עשרים מליון ש"ח "דמי שתיקה" ושבת שלום
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם עשרים מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
לעילוי נשמת:
שמעון בן מזל ושלמה
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ד
אופני התר לספר לשון הרע
ה. לספר על מי שעבר עברה שבין אדם לחברו (על גנב וגזלן ומבייש וכולי)
לספר על אדם שאינו נזהר באיסורי לשון הרע.
כדי לספר גנות על אדם שמספר לשון הרע, צריך פרט נוסף על שבעת התנאים הנזכרים לעיל, והוא, דאינו מותר אלא אם כן כבר נתגלה הדבר לאיש שסיפר עליו. כגון, אם אחד ראה שראובן סיפר לשון הרע על שמעון, וכבר נודע הדבר לשמעון, מותר לו לפרסם גנותו של ראובן לבני אדם כדי לגנות מספרי לשון הרע בעיני הבריות על פי שבעת התנאים. אבל אם שמעון אינו יודע, אסור לגלות לאחרים, וכל שכן לשמעון עצמו, משום איסור רכילות.
ואם משער שתגיע לשמעון תועלת על ידי סיפורו, מותר לספר לאחרים על פי שבעת התנאים, אף על פי שעדין לא נודע לשמעון. למשל, אם ראובן גינה את שמעון בפני לוי, ולוי מכיר לפי ענין הסיפור שכמו שהוא מגנה אותו בפניו, כן ילך אחר כך ויגנה אותו בפני אחרים, ויהיה קשה אחר כך להוציא הדבר מליבם, ודאי נכון שיקדים את עצמו לפני אותם האנשים ויספר להם שראובן מגנה את שמעון בחינם, כדי שכאשר יבוא אחר כך ראובן ויספר לפניהם לא יתקבלו דבריו, ואדרבה, יוכיחוהו על פניו. ועל כל פנים צריך לדקדק בכל התנאים שהובאו למעלה. ובאופן זה צריך להיזהר בתנאי השלישי (בענין תוכחה), שאם משער שמפני שיוכיחו, יוסיף ראובן לבזות את שמעון, או שיקדים ראובן לספר הדבר לפני כל אחד ואחד להראות שהדין עמו, לא יתווכח עמו כלל. ומטעם זה אין צריך לספר דווקא בפני שלושה, כדי שלא יתפרסם הדבר ויוודע לראובן.
לספר בגנותו של ציבור
אסור לספר בגנותו של ציבור, אבל אם משער שמסיפורו תצמח תועלת להבא לאותו ציבור, מותר. כגון אם יש בכוח איזה אנשים להוכיח את אנשי העיר על מעשיהם הרעים, מותר לספר להם עוון העיר על פי שבעת התנאים המבוארים לעיל.
 |
|
|
