שלושים מליון ש"ח "דמי שתיקה" הערב יום חמישי
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שלושים מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב יום חמישי בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מיסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
לעילוי נשמת:
שמעון בן מזל ושלמה
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
דיני המספר לשון הרע
סימן ד
אופני התר לספר לשון הרע
ו. לספר על בעלי מחלוקת:
יש אומרים שמותר לספר לשון הרע על בעלי מחלוקת. ודוקא אם רואה שעל ידי שיגלה גודל תרמיתם בזה הענין, ויראו שאין הדין עמם, ישקיט את המחלוקת (אבל אם לא תשקוט המחלוקת על ידי הסיפור, אין שום התר), וצריך תנאים אלו:
- צריך לכוון לתועלת כדי להשקיט את המחלוקת, ולא לספר מצד שנאה.
- דוקא אם אי אפשר להשקיט את הריב באופן אחר, למשל על ידי תוכחה וכיוצא בזה (כגון, שאם יוכיח אותם יפרו עצתו ולא
עוד לתקן את הדבר).
- דוקא אם הדברים שעל ידם הוסכם בדעתו שהם בעלי מחלוקת ידע מעצמו, או ששמע אותם מאחרים ונתברר לו שהם אמת.
אף אם נאמר שמותר לספר לשון הרע על בעלי מחלוקת, אפשר שאסור לקבל לשון הרע עליהם. ואם הלשון הרע שנשמע עליהם הוא מעין המחלוקת, ומהמחלוקת ניכר שהוא אמת, עיין לעיל בסימן ג' דין ז'.
בענין זה צריך שיקול הדעת, ולא ימהר להחליט הדבר בדעתו ולהטיל שם בעלי המחלוקת על אחד מהצדדים, רק צריך שיתבונן היטב על פי התורה מי הם בעלי המחלוקת. ואם אינו יכול לברר הדבר בדעתו, שב ואל תעשה עדיף.
אם אחד רואה שיש לראובן שנאה על שמעון על איזה דבר שעשה לו או שדיבר נגדו, אם כוונתו להשקיט את המריבה, מצוה לומר לראובן " מה שעשה לך שמעון היה מפני שטותו ולא התכוון כלל לריב", כדי להקל בזה השנאה שבלבו.
 |
|
|
