כן, מי שחי בחברה שבה נשים מעורות בכל דבר ולכן "לא מתרגש" מכל פעם ששומע קול אשה- זה לא הופך אותו ללא דתי... אלא אם כן יש לך הסבר אחר למקורות המובאות להלן:
1.
בתקנות חכמי פאדובה משנת רס"ז וזה לשון התקנה הרביעית: גם גזרנו שלא ירקדו עם הנשים הנשואות שום זכר עם נקבה נשואה מלבד ימי הפורים אמנם עם הפנויות יוכלו לרקוד ובתנאי שיהיו הזכרים מלובשים .... וחתומים עליו מהר"י מינץ ושלושים מחבריו ותלמידיו.
2. שמואל א'-פרק י"ח פסוק ו': תֵּצֶאנָה הַנָּשִׁים מִכָּל עָרֵי יִשְׂרָאֵל לָשִׁיר וְהַמְּחֹלוֹת לִקְרַאֶת שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ בְּתֻפִּים בְּשִׂמְחָה וּבְשָׁלִשִׁים. 3. שמואל ב'- פרק י"ט פסוק ל"ו: בֶּן שְׁמֹנִים שָׁנָה אָנֹכִי הַיּוֹם... אִם אֶשְׁמַע עוֹד בְּקוֹל שָׁרִים וְשָׁרוֹת, וכן בקהלת- עשיתי לי שָׁרִים וְשָׁרוֹת
א. הבני ברקים לא יתפללו במרפסות אלא יעשו מנינים בחדר מדרגות מן הסתם. ב. כהתלוננתי על ההזמנה שלך לא התכוונתי על הזמנת הבני ברקים שברי לי שלא יצטרפו לרעין זה. התכוונתי לכל ה"בינונים" שאולי ישמעו שחרדי מזמינם יצטרפו בפועל לקבוצות שירות נשים. ג. כן, תפילה שיש בה מן החטא (שירת נשים של שכנות ודאי אסורה כי הם מוכרות) נחשבת לתיפלה. על דרך בוצע ברך וכו. ד. כשלעצמם ודאי שמי שאינו מתפלל כלל אולי יש להקל.
נו באמת...
כל חרדי "בינוני" יודע מה זה מניין קרליבך דת"ל ויכול לעשות את השיקולים שלו... אני לדוגמה לא נמנע מלהשתתף במניינים כאלו, היות והנשים שרות מאחורי מחיצה יחד עם כולם ולא בצורה מודגשת, ולא יודעים של מי כל קול. אם באמת שומעים באופן ספציפי קול של שכנה מוכרת-זה כנראה בעייה. אבל אם כל הרחוב שר בקול יחד-אפשר בד"כ איכשהו להסתדר...
נשלח ב-20/3/2020 10:51
מצדרביעי
hhaavv כתב:
הריקודים המשותפים שהיו מתבצעים בביהמ"ק בשמחת בית השואבה
חבל שלא לומדים גמרא.... אמנם לא רקדו לגמרי משותף, אבל בהחלט רקדו בעזרה אבל ב-2 מעגלים: סוכה פרק ה' משנה א:
מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו. במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים, ומתקנים שם תיקון גדול.
מאי תיקון גדול? אמר ר' אלעזר כאותה ששנינו (משנה מידות ב, ה): חלקה היתה בראשונה והקיפוה גזוזטרא, והתקינו שיהיו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה. תנו רבנן: בראשונה היו נשים מבפנים ואנשים מבחוץ, והיו באים לידי קלות ראש. התקינו שיהו נשים יושבות מבחוץ ואנשים מבפנים, ועדיין היו באין לידי קלות ראש. התקינו שיהו נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה.
נשלח ב-20/3/2020 01:04
קלעפער
hhaavv כתב:
הריקודים המשותפים שהיו מתבצעים בביהמ"ק בשמחת בית השואבה
ככה זה כשחיים מפייסבוק...
נשלח ב-20/3/2020 01:03
א. הבני ברקים לא יתפללו במרפסות אלא יעשו מנינים בחדר מדרגות מן הסתם. ב. כהתלוננתי על ההזמנה שלך לא התכוונתי על הזמנת הבני ברקים שברי לי שלא יצטרפו לרעין זה. התכוונתי לכל ה"בינונים" שאולי ישמעו שחרדי מזמינם יצטרפו בפועל לקבוצות שירות נשים. ג. כן, תפילה שיש בה מן החטא (שירת נשים של שכנות ודאי אסורה כי הם מוכרות) נחשבת לתיפלה. על דרך בוצע ברך וכו. ד. כשלעצמם ודאי שמי שאינו מתפלל כלל אולי יש להקל.
נשלח ב-20/3/2020 01:01
hhaavv
מצדרביעי כתב:
הריקודים המשותפים שהיו מתבצעים בביהמ"ק בשמחת בית השואבה
נשלח ב-20/3/2020 00:17
מצדרביעי
לא הבנתי, אתה גר בבני ברק לדוגמה, אתה לא יכול להצטרף למי שמתפלל בגבעת שמואל רק בגלל שהם "מקילים" בהלכה מסוימת, ולכן תפילתם נהפכת ל"תיפלה" עפ"ל?....
לגופו של עניין, יש אנשים שבכל דבר טוב מחפשים מה לא מושלם בו, חושב שחבל להכנס לנישה הזו...
האם כל מנייני התפילות שפעילי ה"קירוב" עושים ברחבי הארץ בימים נוראים, הם נהפכים ל"תיפלות" ברגע ששומעים קצת את הנשים מעזרת הנשים?
האם הריקודים המשותפים שהיו מתבצעים בביהמ"ק בשמחת בית השואבה, עד שחכמים תקנו "תיקון גדול", שעל פיו הנשים ירקדו קומה אחת מעל הגברים (כמובן שלא מוזכר שהייתה מחיצה לענ"ד...) היו "תיפלות"?
תוקן על ידי מצדרביעי ב- 20/03/2020 00:21:29
נשלח ב-20/3/2020 00:15
גם אם לא צריך להוציא מהכלל קהילות כאלה מי התיר לך להזמין את כל עם ישראל לתיפלה כזו שנשים שרות בקול?
נשלח ב-20/3/2020 00:01
יש היתרים (דחוקים אמנם), אבל אי אפשר "להוציא מהכלל" קהילות בהם הדבר נהוג, בפרט כשזה חלק מהרבה אנשים ולא נשים ספציפיות... להרחבה לגבי ההיתרים:
