חולים חילונים מאומתים הדביקו בקורונה אוטובוס מלא אנשים?לא שידוע לי אבל דיווחים שבאים לכאורה להשמיץ?

מכובדי,אני לא מטילה דופי בידיעותיו של כתב זה או אחר,אבל לבוא לספר סיפורים על חרדים שחולים בקורונה"שאין להם שמות" שנהגו ברשעות וסיכנו את בריאות הציבור,זו חכמה קטנה,אדרבא יש לדווח עליהם לרשויות החוק,בכל מצב,בפרט שסביר להניח שאלה ימשיכו במעשיהם הרעים! אבל סתם השמצה,לשם השמצת מגזר שלם?לזה אין מקום,באותה מידה אני יכולה לדווח על חוליי קרונה חילוניים שמסכנים את הציבור?

חיים התמים,אני יצאתי נגד זה,שבאים לספר סיפורים בלי אסמכתאות,אדרבא מי שמודע לחולים חלאות חדלי אישים! שיזמין את המשטרה אבל לבוא לספר סיפורים על אנשים שטרם נימולו כי הם חסרי שמות,זה גובל בהשמצה וברצח אופי של כלל הציבור החרדי?

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/436871

momeir היקר.קשה לי להסכים אתך שיש במקרה הזה אידיאולוגיה של לעשות דווקא,טיפשות של המשתתפים כן אבל לא אידיאולגיה:כפי שאצל החוגגים עצמאות בבת ים לא היה מניע של לעשות דווקא כך כאן,בפרט שזה חג שנחגג כל השנים בצורה דומה.אני רואה את ההתקבצות בבת ים בצורה הרבה יותר חמורה,זה עוד היה בעת שלא הותר יציאה אל-הפארקים,מארגנים רשמיים.מה עוד שהאוכלוסייה בבתי הונגרים בין כה וכה נחשפת,בחיי... מאין משפחה גרעינית אחת גדולה.גם המשטרה לא ראתה לנכון במקרה הזה להיכנס לעימותים ולפזר.מ"מ האשכול נסוב סביב השאלה,האש יש מקום  להמצאת סיפורים לכאורה לדווח על חולים אנונימיים שנצפו בחוצות שמפירים הנחיות כביכול,סתם כך האם המאומתים לא נמצאים תחת עינם הפקוחה של הרשויות:כך שיש עוד ראיה להמצאות שאין להן שחר ונועדו להשמיץ את המגזר החרדי?

מצדרביעי.
תודה על הדברים.
אני זוכר שאחרי האסון בלוויה של הרב וואזנר. היה איזה פובלציסט חרדי שכתב שזה שבח וכמו שאומרת הגמרא "ללמדך שטומאת סכין קשה להם לישראל יותר משפיכות דמים". ושזה השבח שלנו שכ"כ חשוב לנו להידחס בלוויה של צדיק כך שבלהט העניין לא שמים לב ששופכים דמים.
אבל הטיפש הזה, קרא את הגמרא ולא הבין שהגמרא קובעת את זה בביקורת נוראה ונוקבת!
הם הגיעו לשפל המדריגה שהיה שפיכת דמים כל כך קלה בעיניהם עד שטהרת כלים היתה חמורה להם ממנה.
ובגלל זה נסתלקה מהם שכינה!
ואותו הדבר לענייננו.

תוקן על ידי חריף_ומקשה ב- 12/05/2020 16:10:59