מי שגירש אותנו מבתי הכנסת רוצה את כ-ו-ל-ם בעשרת הדיברות בשבועות
בבתי כנסת הקבועים וברחובות שנהפכו לבתי כנסת.... אחרי הנץ או לפני השקיעה, לפני הקידוש החלבי או אחרי ה"נמי לכם" הבשרי. זה לא משנה. השנה כולם כולם, כולל תינוקות באים לקבלת התורה בקריאת עשרת הדברות - זה מה שהקב"ה רוצה! והראיה שעשה את זה השנה הרבה יותר נגיש.
כמובן הכל מתוך שמירה על גדרי הצניעות ותקנות משרד הבריאות.
אל תחזירו לבינתיים את ספרי התורה לבתי הכנסת - רק אחרי שבועות.
"ועיקר ההמשכות בפסח ע"י מצה ובשבועות ע"י מתן תורה ובסוכות ע"י סוכה ולולב ומיניו. ובלעדי זה אי אפשר להמשיך כלל!" (לקוטי תורה לאדה"ז ריש פ' שמיני)
נשלח ב-23/5/2020 23:31
עומדים לסיים את הספר תורה הכללי (למבוגרים)
אדמה10 כתב:
http://sefertorahklali.com
נשלח ב-21/5/2020 19:13
תנוח דעתך. היו תהלוכות השנה. אבל מה הקטע של החפירות בעבר?! אנחנו עם הפנים אל העתיד, למשל:
נשלח ב-21/5/2020 13:33
השאלה על למה הוא לא רצה אותנו בתהלוכות של ל"ג בעומר היא הרבה יותר קשה
בזמנו כשראש הממשלה הנצחי התמודד בפעם הראשונה, היו מודעות ברחוב החרדי 'לא תנאף' בלי לפרט יותר. שאלו רב חכם פלוני מה פשר המודעה, וענה: כנראה עוד 'מבצע' של חב"ד.
להפך בפוסקים נכתב שלא לעמוד בעשרת הדברות ע"מ שלא להראות שזה חלק יותר חשוב ומיוחד משאר התורה וכבר כתבו חז"ל שלא לחשב שכר מצווה כנגד מצוות אחרות
כי זה מה שהקב"ה רצה גם בשנה שעברה ושלפניה וכו'.
"וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד בזמנו" ובחק יעקב בריש הלכות פסח: וכדי לישב מנהגינו שאין דורשין בחג עצמו נ"ל דסומכין על הפיוטים *וקריאת התורה* וכן משמע בסמ"ג בעשין סימן י"ט.
ולהלן הסמ"ג:
גרסינן במגילה [דף ל״ב] תנו רבנן משה רבינו תקן להם לישראל שיהו שואלים ודורשים בעניינו של יום: הלכות הפסח בפסח, הלכות עצרת בעצרת, הלכות החג בחג. *הלכך קורין בכל מועד בעניינו.*
נשלח ב-20/5/2020 14:20
פלדלפי כתב:
מניין לך שזה מה שהקב"ה רוצה?
להפך בפוסקים נכתב שלא לעמוד בעשרת הדברות ע"מ שלא להראות שזה חלק יותר חשוב ומיוחד משאר התורה וכבר כתבו חז"ל שלא לחשב שכר מצווה כנגד מצוות אחרות
מהטעם שכתבת יש לעמוד כבר בפסוקים שלפני עשרת הדברות. מובא גם בילקוט יוסף.
נשלח ב-20/5/2020 13:36
יוחנן, לשיטתך אתה יכול לוותר על קריאת התורה כל השנה כי משה רבנו ביקש או עזרא הסופר ביקש.
נשלח ב-20/5/2020 12:53
לא ידעתי שהרבי מחב"ד גירש אותנו מבתי הכנסת.
הרי הוא זה שמבקש להביא את הילדים לעשרת הדיברות וקרטיבים. אז הוא גם המגרש??
נשלח ב-20/5/2020 12:46
לא הבנתי איזה דיוקים אתה מנסה להוציא ממה שכתבתי. הדגשתי נקודה פשוטה בתכלית: הגעגוע של יהודי צריך להיות "ולירושלים עירך ברחמים תשוב" "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח" "ותחזינה עינינו בשובך לציון" "ושם נעלה ונראה ונשתחוה לפניך" וכו'.
אפילו ולמרות התקופה האחרונה לא עלה בדעתו של אף אחד (כמדומני...) לתקן תפילה לחזרה לבתי הכנסת....
נ.ב.
א. גדר מנין בהלכה זה השראת שכינה על עשרה מישראל. כמובן שאין ערוך גילוי השכינה בבית המקדש השלישי ביחס לגילוי שכינה בכינוס יומיומי של עשרה מישראל
ב. עיקר הלכות תפילת לחש נלמדות מחנה - שאמנם התפללה במשכן אבל לא במנין (כפשוטו. ודאי שהתפללה עם *עשר* כוחות הנפש.....)
נשלח ב-20/5/2020 12:04
hhaavv
אדמה10 כתב:
ישנם שהתאהבו במקל המכה בהם, פשוט הזוי.
כי יהודי אמיתי שואף ומשתוקק בערגה מתי כבר אוכל לחזור ולהתפלל בבית הכנסת ברגוע בנחת ובשלווה, לשפוך שיח במקום קבוע לתפילתו.
תיקון "קל": יהודי אמיתי שואף ומשתוקק בערגה מתי כבר אוכל לחזור לירושלים *הבנויה* ולבית המקדש *ושם נעלה ונראה וכו'* - על זה מתפללים כל הזמן גם בבית הכנסת וגם ברחוב (הסידור הוא אותו סידור...)
עיקר הענין של "מקדש מעט" זה "בארצות אשר באו שם" - אפילו שגם כאן בארץ ישראל לא זכינו עדיין לא לגאולה ולא לאתחלתא זה לא מצדיק געגועים לגלות. יהודי צריך להשתוקק למשיח שיבנה מקדש במקומו. בינתיים עושים את מה שכן אפשר: תלמוד תורה, תפילה ותפילין, שבת, מצה בפסח, לולב בסוכות, שופר בראש השנה וכו' *ועשרת הדיברות בשבועות* ומי שאינו אנוכי במהותו מזכה גם יהודים נוספים בלי חשבון ובפרט את אלה שעשו לו טובה והשלימו לו מנין בימים שבתי הכנסת היו סגורים
אתה חושב שבזמן בית המקדש לא התפללו? לא היה מניינים? לא היה בתי כנסת? בגלות נוספה לבתי הכנסת גם תפקיד ה'תחליף' במסגרת הונשלמה פרים שפתינו. אבל חיוב תפילה ובציבור, ממש לא קשורים לזה - הם היו לפני החורבן וימשיכו לאחר הגאולה. בחו"ל הם יהיו מיותרים כי לא יתגוררו שם יהודים ועתידים בתי כנסיות וכו'.
נשלח ב-20/5/2020 11:41
אדמה10 כתב:
מקל?! זה מקלון שעטוף טוב טוב בשערות סבתא מסוכר.... שאל את זקניך מה זה מקל
פיקה_ציק כתב:
ישנם שהתאהבו במקל המכה בהם, פשוט הזוי.
כי יהודי אמיתי שואף ומשתוקק בערגה מתי כבר אוכל לחזור ולהתפלל בבית הכנסת ברגוע בנחת ובשלווה, לשפוך שיח במקום קבוע לתפילתו.
תיקון "קל": יהודי אמיתי שואף ומשתוקק בערגה מתי כבר אוכל לחזור לירושלים *הבנויה* ולבית המקדש *ושם נעלה ונראה וכו'* - על זה מתפללים כל הזמן גם בבית הכנסת וגם ברחוב (הסידור הוא אותו סידור...)עיקר הענין של "מקדש מעט" זה "בארצות אשר באו שם" - אפילו שגם כאן בארץ ישראל לא זכינו עדיין לא לגאולה ולא לאתחלתא זה לא מצדיק געגועים לגלות. יהודי צריך להשתוקק למשיח שיבנה מקדש במקומו. בינתיים עושים את מה שכן אפשר: תלמוד תורה, תפילה ותפילין, שבת, מצה בפסח, לולב בסוכות, שופר בראש השנה וכו' *ועשרת הדיברות בשבועות* ומי שאינו אנוכי במהותו מזכה גם יהודים נוספים בלי חשבון ובפרט את אלה שעשו לו טובה והשלימו לו מנין בימים שבתי הכנסת היו סגורים
נאה דרשת.
ראיתי לפני מס' שנים יהודי חרדי, תושב חוץ, מגיע לרחבת הכותל המערבי מרים שתי ידיו מעלה וחיוך של ערגה נסוך על פניו כאומר: "אשריי שזכיתי לכך". ולא היא. אל לו לאדם לשמוח בכותל אבנים, אלא להזיל דמעות עליו, שישוב אלינו הבורא בהמון רחמיו, ויחזיר לנו את עבודת בית המקדש במהרה בימינו אמן סלה.
