היום פורסם שעושים סגר באשדוד, כי התחלואה שם ממש גדולה וצפופה, ולא זאת בלבד, אלא שברחובות מסוימים שם באשדוד נמצאים רוב החולים מרוכזים אין צורך לנחש אפילו מי גר שם.. ומחר יבכו שוב על האפליה, שסוגרים רק חרדים.. בהמשך לבכיותיו של ראש העיר אלעד שרוליק פרוש משבוע שעבר
אולי די? תתבגרו
נשלח ב-5/7/2020 14:07
מצדרביעי
מאור_עינים כתב:
בעיקרון כך עשו המזרחי לשאול את הרב רק בענייני הלכה ולא בענין פוליטיקה
בענייני פוליטיקה הרב יגיד א והציבור יעשה הפוך כי מה הרב מבין בפוליטיקה
הבנתי, אז 2 מסקנות מדבריך: 1. רפואה זה פוליטיקה... 2. חובת הלבבות ובעל התניא היו שייכים ל"מזרחי", היות ואמרו מפורש ש"לא שואלים רב על כל דבר", וש"ועשית ככל אשר יורוך" לא נאמר על מה שלא כתוב בפסוק...
נשלח ב-5/7/2020 13:43
גלמרוביץ כתב:
מי שעושה מה שהארמור שלו מורה לו אכן צריך לעשות כן אבל זה לא אומר שהוא לא ידבק זה לא אומר שהוא לא מדביק זה לא אומר שלא קורה לו כלום
זה אומר שהוא מקיים מה שאמרו לו לעשות, וזה בסדר גמור...
הבעיה שהם מנסים להסביר את מה שהם עושים בדרך הגיונית בזמן שההגיון הפשוט הוא לשמור. זכותכם לא לשמור, הפעם ההגיון לא בצד שלכם
לא! זה ממש לא בסדר גמור! כשהנשמה תבוא לבית דין של מעלה. כל התירוצים שעשיתי מה שהאדמור שלי אמר לי לא יעזרו. שם ירשיעו אותם ברצח קרוב למזיד. אולי תהיה הקלה בעונש..
נשלח ב-5/7/2020 07:54
מי שעושה מה שהארמור שלו מורה לו אכן צריך לעשות כן אבל זה לא אומר שהוא לא ידבק זה לא אומר שהוא לא מדביק זה לא אומר שלא קורה לו כלום
זה אומר שהוא מקיים מה שאמרו לו לעשות, וזה בסדר גמור...
הבעיה שהם מנסים להסביר את מה שהם עושים בדרך הגיונית בזמן שההגיון הפשוט הוא לשמור. זכותכם לא לשמור, הפעם ההגיון לא בצד שלכם
רש"י בין דם לדם - , (ספרי סנהדרין פד) בין דם טמא לדם טהור. בין דין לדין - בין דין זכאי לדין חייב. ובין נגע לנגע - בין נגע טמא לנגע טהור. דברי ריבות - שיהיו חכמי העיר חולקים בדבר זה מטמא וזה מטהר זה מחייב וזה מזכה. אין כאן שאלה רפואית, ורפא ירפא , מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא
ההיקש מאוד הגיוני יש לציין... אם צריך לשאול רב בתחום מומחיותו ההלכתית, (שזה הכוונה דם לדם-דין לדין-נגע לנגע), ברור שצריך גם בנושאים רפואיים... (וכשיש פנצ'ר בגלגל ברכב, גם כן?).
מה עם בעל התניא שהבאתי לך מקודם?
למר תמניא: שוב אומר, שהטיעונים שלך מזכירים טיעונים שטחיים שחילונים בורים טוענים לפעמים, שאם גם הרבנים בעצמם מודים שלא הכול ברור, חולקים אחד על השני לעתים קרובות, לפעמים חוזרים בהם בעצמם וכיו"ב. אות הוא ש"גם הם לא יודעים (ח"ו) על מה הם מדברים"...
נשלח ב-3/7/2020 17:50
מצדרביעי כתב:
מצדרביעי
שירייי כתב:
חריף_ומקשה כתב:
שירייי כתב:
מושגים כתב:
"אני לא תמימה וטהורה, אבל אמ נת חכמים יש לי" סתירה מיניה וביה
לא תמימה, יודעת על כל מה שאתם מדברים לא טהורה, מודה שאני לא עושה כל מה שדרוש ממני בתור חסידית אבל מאמינה שמה שהרבנים אומרים, אמת (לפחות הרב שלי...) ומודעת לזה שכשאני לא מספיק טובה, זה נטו מחולשתי ולא מחפשת דרך להצדיק כניעה לתאווה בדריסת רבנים קפיש?
אולי יש כאלו שיש להם תאווה לדרוס רבנים\אדמו"רים. אבל לרוב התאווה היא להתנהל בצורה מופקרת וחסרת אחריות ולהפיל את הכול על הרבנים\אדמו"רים.
וכבר הזהיר על כך בעל כנסת-הגדולה חו"מ סי' לד, בהגהות לטור סעיף יא: "ואפילו אם הוא עם הארץ וברור לו שהחכם מורה לו שלא כדין, הוא ודאי מזיד מיקרי ומפסיל (לעדות). והוצרכתי לכתוב זה מפני שראיתי הרבה בני אדם יודעים את קונם ומתכוונים למרוד בו וסומכים על הוראת החכם שהורה שלא כדין אע"פ שיודעין בבירור שהחכם הורה שלא כדין."
אני חונכתי אחרת גם אם יורה לך על ימין שהוא שמאל... וכמובן שלא הולכת לכל רב שמכסיף את ראש מטהו.
הפסוק שאני מכיר לגבי ימין ושמאל, אומר רק את הדברים הבאים:
כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין" וכו' "ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך" וגומר (דברים יז, ח-י).
לא ראיתי שכתוב- "כי יגיד לך רופא משהו-אל תקשיב לו, והלכת במקום זה לרב שלא מבין ברפואה והקשבת רק לו....
(אם תמשיכי להתווכח, איאלץ להביא את הקדמת חובת הלבבות המפורסמת האומרת שאפילו על נושאי "השקפה" לא נאמר הפסוק הזה אלא רק נושאי הלכה- בין דם לדם ובין דין לדין...)
על הקשות שמעת? אני מקישה כי אם בין דם לדם צריך לעשות ככל אשר יורוך כך בכל תחומי החיים ונכון לפני שאני מתייעצת עם רופא באיזה בית חולים ללדת, אני מתייעצת עם הרב וכך בכל עניין מאמינה שהוא יודע מה טוב עבורי גם אם לפעמים קשה לקבל את זה לא מאמינה שיצאתי מטיפה בענייני חסידות, אני הכי לא כזו אבל לנוכח הבורות השוררת פה הייתי חייבת להשמיע את קולי השפוי
איזו מין טענה זו? אתה יודע כמה דברים ברפואה הרופאים יודעים ומודים שאינם יודעים להסביר ובכל זאת יש המלצות רפואיות שנקבעות על ידם וכולם מאמצים את זה (גם אתה).
ממש לא דברים המפריעים למהלך החיים התקינים, להוציא אם זה ברור מעל לכל ספק, מה שפה וודאי לא המצב.
ועאכו"כ כשהם חלוקים בדעותיהם איך ובמה נדבקים בכלל, וכל ההנחיות הן על סמך השערות גרידא.
וזה בלי בכלל ליכנס לנושא של תורה מגנא ומצלא במצב שממש לא ברי הזיקא
איזו מין טענה זו? אתה יודע כמה דברים ברפואה הרופאים יודעים ומודים שאינם יודעים להסביר ובכל זאת יש המלצות רפואיות שנקבעות על ידם וכולם מאמצים את זה (גם אתה).
נשלח ב-3/7/2020 15:03
ירו_שלמי
תמניא_אפי כתב:
צרי אין בקורונה ורופא אין שם
קודם שהרופאים יסבירו למה מצד אחד יש אנשים א סימפטומטיים ומאידך גיסא יש אנשים שמתים מזה.
אם הם לא מבינים את זה, אז דעתם ודעתי שווה ערך בנושא
