בית פורומים בחדרי חרדים ירושלים

קביעת עתים לתורה

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-13/7/2020 00:03 לינק ישיר 
קביעת עתים לתורה

ב"ה לחברים באשר הם שלום רב ומיטב הברכות – נא העבירו תוכן מייל זה הלאה. נפתח פרויקט לימוד רמבם יומי – לימוד פרק רמב"ם ליום עם שכרו בצידו – שכר רוחני וגשמי גם יחד. ניתן לקבל את הכרך הראשון של הרמב"ם חינם בטלפון 6885* בכל מוצאי שבת יש הגרלה על 2000 ש"ח ועוד הגרלות על סך 500 ש"ח, למי שעונה נכונה על 6 שאלות מתוך 7. יש להירשם תחילה בטלפון 6885* בשלוחה מספר 2 (חינם) למבחנים. ניתן גם להאזין בטלפון 6885* לשיעור הרמב"ם היומי . וידוע כי האר"י ז"ל שיבח מאוד את לימוד הרמב"ם מכוון שההלכות מקיפות את כל התורה ואמר שמי שלומד את הרמב"ם לא יגיע לעולם שוב בגלגול. מעניין שהרמב"ם כתב "ואפשר שידעם הכל, גדול וקטן, איש ואשה, בעל לב רחב ובעל לב קצר". במה אתה זוכה בלימוד רמב"ם יומי – פרק אחד ביום מתוך משנה התורה לרמב"ם: א. כל השונה הלכות בכול יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא. ב. אתה זוכה להקיף את כל הלכות התורה. ג. בכל 3 שנים אתה מסיים את כל משנה תורה לרמב"ם. ד. לימוד ההלכות מביא לידי מעשה והמעשה הוא העיקר. ה. "וכבר הזהרתיך שלא תתרשל עד אשר תדע את כל החבור ויהיה הוא ספרך ותלמדהו בכל מקום כדי שתשיג את כל תועלתו" (מתוך אגרת הרמב"ם לתלמידו). יהי רצון שיתברכו מפי עליון כל המשתתפים והמסיעים בלימוד הרמב"ם היומי בתוך כלל ישראל וזכות התורה הקדושה תגן בעדם ובעד כל ישראל אלף המגן ויזכו לשמירה מעליא ולמילוי כל משאלות ליבם לטובה ולברכה אמן סלה.



דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-28/7/2020 10:04 לינק ישיר 

ניתן גם להתקשר מטלפון כשר למספר : 03-5030508 ולשמוע את רשימת הזוכים בפרסים הכספים למשתתפים בלימוד רמב"ם יומי וניתן גם לשמוע את הביאור של לימוד היומי בטלפון. לדוגמא פרק מספר יד החזקה של הרמב"ם: הִלְכּוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה פֵּרֶק ה י(א) כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל מְצֻוִּין עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם הַגָּדוֹל הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמָר "וְנִקְדַּשְׁתִּי, בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ויקרא כב,לב), וּמֻזְהָרִין שֶׁלֹּא לְחַלְּלוֹ, שֶׁנֶּאֱמָר "וְלֹא תְחַלְּלוּ, אֶת-שֵׁם קָדְשִׁי" (שם). כֵּיצַד בְּשָׁעָה שֶׁיַּעֲמֹד גּוֹי וְיֶאֱנֹס אֶת יִשְׂרָאֵל לַעֲבֹר עַל אַחַת מִכָּל מִצְווֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה אוֹ יַהַרְגֶנּוּ, יַעֲבֹר וְאַל יֵהָרֵג: שֶׁנֶּאֱמָר בַּמִּצְווֹת, "אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם" (ויקרא יח,ה) וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם. וְאִם מֵת וְלֹא עָבַר, הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ.י י(ב) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בִּשְׁאָר מִצְווֹת חוּץ מֵעֲבוֹדָה זָרָה, וְגִלּוּי עֲרָיוֹת, וּשְׁפִיכוּת דָּמִים. אֲבָל שָׁלוֹשׁ עֲבֵרוֹת אֵלּוּ, אִם יֹאמַר לוֹ עֲבֹר עַל אַחַת מֵהֶן אוֹ תֵּהָרֵג, יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר.י י(ג) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמָן שֶׁהַגּוֹי מִתְכַּוֵּן לַהֲנָאַת עַצְמוֹ, כְּגוֹן שֶׁאֲנָסוֹ לִבְנוֹת לוֹ בֵּיתוֹ בַּשַּׁבָּת אוֹ לְבַשַּׁל לוֹ תַּבְשִׁילוֹ אוֹ אָנַס אִשָּׁה לְבָעֳלָהּ וְכַיּוֹצֶא בְּזֶה. אֲבָל אִם נִתְכַּוַּן לְהַעְבִירוֹ עַל הַמִּצְווֹת בִּלְבָד אִם הָיָה בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, וְאֵין שָׁם עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל יַעֲבֹר וְאַל יֵהָרֵג, וְאִם אֲנָסוֹ לְהַעְבִירוֹ בַּעֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, וְאַפִלּוּ לֹא נִתְכַּוַּן לְהַעְבִירוֹ אֵלָא עַל מִצְוָה מִשְּׁאָר מִצְווֹת בִּלְבָד.י י(ד) וְכָל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ, שֶׁלֹּא בְּשָׁעַת הַשְּׁמָד. אֲבָל בְּשָׁעַת הַשְּׁמָד, וְהוּא כְּשֶׁיַּעֲמֹד מֶלֶךְ רָשָׁע כִּנְבוּכַדְנֶאצַּר וַחֲבֵרָיו וְיִגְזֹר שְׁמָד עַל יִשְׂרָאֵל לְבַטַּל דָּתָם אוֹ מִצְוָה מִן הַמִּצְווֹת יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, אַפִלּוּ עַל אַחַת מִשְּׁאָר מִצְווֹת, בֵּין נֶאֱנָס בְּתוֹךְ עֲשָׂרָה, בֵּין נֶאֱנָס בֵּינוֹ לְבֵין גּוֹיִים.י י(ה) כָּל מִי שֶׁנֶּאֱמָר בּוֹ יַעֲבֹר וְאַל יֵהָרֵג, וְנֶהְרַג וְלֹא עָבַר הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ. וְכָל מִי שֶׁנֶּאֱמָר בּוֹ יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, וְנֶהְרַג וְלֹא עָבַר הֲרֵי זֶה קִדַּשׁ אֶת הַשֵּׁם. וְאִם הָיָה בַּעֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל הֲרֵי זֶה קִדַּשׁ אֶת הַשֵּׁם בָּרַבִּים, כְּדָנִיֵּאל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה וּכְרִבִּי עֲקִיבָה וַחֲבֵרָיו, וְאֵלּוּ הֶם הֲרוּגֵי מַלְכוּת, שְׁאֵין מַעֲלָה עַל מַעֲלָתָם, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמָר "כִּי-עָלֶיךָ, הֹרַגְנוּ כָל-הַיּוֹם, נֶחְשַׁבְנוּ, כְּצֹאן טִבְחָה" (תהילים מד,כג), וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמָר "אִסְפוּ-לִי חֲסִידָי כֹּרְתֵי בְרִיתִי, עֲלֵי-זָבַח" (תהילים נ,ה).י י(ו) וְכָל מִי שֶׁנֶּאֱמָר בּוֹ יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר, וְעָבַר וְלֹא נֶהְרַג הֲרֵי זֶה מְחַלֵּל אֶת הַשֵּׁם, וְאִם הָיָה בַּעֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל, הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם בָּרַבִּים, וּבִטַּל מִצְוַת עֲשֵׂה שְׁהִיא קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, וְעָבַר עַל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שְׁהִיא חִלּוּל הַשֵּׁם. וְאַף עַל פִּי כֵן, מִפְּנֵי שֶׁעָבַר בְּאֹנֶס, אֵין מַלְקִין אוֹתוֹ וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שְׁאֵין מְמִיתִין אוֹתוֹ בֵּית דִּין, אַפִלּוּ הָרַג בְּאֹנֶס: שְׁאֵין מַלְקִין וּמְמִיתִין, אֵלָא לָעוֹבֵר בִּרְצוֹנוֹ בְּעֵדִים וְהַתְרָאָה, שֶׁנֶּאֱמָר בְּנוֹתֵן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ, "וְנָתַתִּי אֲנִי אֶת-פָּנַי בָּאִישׁ הַהוּא" (ראה ויקרא כ,ג, ויקרא כ,ה), וּמִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ, "הַהוּא" לֹא אָנוּס וְלֹא שׁוֹגֵג וְלֹא מֻטְעֶה.י י(ז) וּמַה אִם עֲבוֹדָה זָרָה, שְׁהִיא חֲמוּרָה מִן הַכֹּל, הָעוֹבֵד אוֹתָהּ בְּאֹנֶס אֵינוּ חַיָּב כָּרֵת, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִיתַת בֵּית דִּין קַל וְחֹמֶר לִשְׁאָר מִצְווֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה. וּבָעֲרָיוֹת, הוּא אוֹמֵר "וְלַנַּעֲרָ לֹא-תַעֲשֶׂה דָבָר" (דברים כב,כו).י י(ח) נָשִׁים שֶׁאָמְרוּ לָהֶם גּוֹיִים, תְּנוּ לָנוּ אַחַת מִכֶּם וּנְטַמֵּא אוֹתָהּ, וְאִם לָאו, נְטַמֵּא אֶת כֻּלְּכֶם יְטַמְּאוּ אֶת כֻּלָּן, וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל. וְכֵן אִם אָמְרוּ לָהֶם גּוֹיִים, תְּנוּ לָנוּ אֶחָד מִכֶּם וְנַהַרְגֶנּוּ, וְאִם לָאו, נַהְרֹג אֶת כֻּלְּכֶם יֵהָרְגוּ כֻּלָּם, וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל. וְאִם יֵחֲדוּהוּ לָהֶם וְאָמְרוּ, תְּנוּ לָנוּ פְּלוֹנִי אוֹ נַהְרֹג אֶת כֻּלְּכֶם אִם הָיָה מְחֻיָּב מִיתָה כְּשֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי, יִתְּנוּ אוֹתוֹ לָהֶם, וְאֵין מוֹרִין לָהֶם כֵּן, לְכַתְּחִלָּה, וְאִם אֵינוּ חַיָּב יֵהָרְגוּ כֻּלָּם, וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל.י י(ט) כְּעִנְיַן שֶׁאָמְרוּ בְּאֻנְסִין, כָּךְ אָמְרוּ בָּחֳלָאִים. כֵּיצַד מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת וְאָמְרוּ הָרוֹפְאִים שֶׁרְפוּאָתוֹ בְּדָבָר פְּלוֹנִי מֵאִסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה, עוֹשִׂין לוֹ. וּמִתְרַפְּאִין בְּכָל אִסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה, בִּמְקוֹם סַכָּנָה: חוּץ מֵעֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים שֶׁאַפִלּוּ בִּמְקוֹם סַכָּנָה, אֵין מִתְרַפְּאִין בָּהֶם, וְאִם עָבַר וְנִתְרַפָּא עוֹנְשִׁין אוֹתוֹ בֵּית דִּין, עֹנֶשׁ הָרָאוּי לוֹ.י י(י) וּמְנַיִן שֶׁאַפִלּוּ בִּמְקוֹם סַכָּנַת נְפָשׁוֹת, אֵין עוֹבְרִין עַל אַחַת מִשָּׁלוֹשׁ עֲבֵרוֹת אֵלּוּ: שֶׁנֶּאֱמָר "וְאָהַבְתָּ, אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ, וּבְכָל-מְאֹדֶךָ" (דברים ו,ה), אַפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשָׁךְ. וַהֲרִיגַת נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל לְרַפּוֹת נֶפֶשׁ אַחֶרֶת, אוֹ לְהַצִּיל אָדָם מִיַּד אַנָּס דָּבָר שֶׁהַדַּעַת נוֹטָה לוֹ הוּא, שְׁאֵין מְאַבְּדִין נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נֶפֶשׁ, וַעֲרָיוֹת הֻקְּשׁוּ לִנְפָשׁוֹת, שֶׁנֶּאֱמָר "כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל-רֵעֵהוּ, וּרְצָחוֹ נֶפֶשׁ כֵּן, הַדָּבָר הַזֶּה" (דברים כב,כו).י י(יא) בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שְׁאֵין מִתְרַפְּאִין בִּשְׁאָר אִסּוּרִין אֵלָא בִּמְקוֹם סַכָּנָה בִּזְמָן שְׁהֶן דֶּרֶךְ הֲנָאָתָן, כְּמוֹ שֶׁמַּאֲכִילִין אֶת הַחוֹלֶה שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, אוֹ חָמֵץ בַּפֶּסַח, אוֹ שֶׁמַּאֲכִילִין אוֹתוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. אֲבָל שֶׁלֹּא דֶּרֶךְ הֲנָאָתָן, כְּגוֹן שֶׁעוֹשִׂין לוֹ רְטִיָּה אוֹ מְלֻגְמָה מֵחָמֵץ אוֹ מֵעָרְלָה, אוֹ שֶׁמַּשְׁקִין אוֹתוֹ דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן מַר מְעֹרָב עִם אִסּוּרֵי מַאֲכָל, שֶׁהֲרֵי אֵין בָּהֶן הֲנָיָה לַחֵךְ הֲרֵי זֶה מֻתָּר, וְאַפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם סַכָּנָה: חוּץ מִכִּלְאֵי הַכֶּרֶם וּבָשָׂר בְּחָלָב שְׁהֶן אֲסוּרִין, אַפִלּוּ שֶׁלֹּא דֶּרֶךְ הֲנָאָתָן, לְפִיכָּךְ אֵין מִתְרַפְּאִין בָּהֶן, אַפִלּוּ שֶׁלֹּא דֶּרֶךְ הֲנָאָה, אֵלָא בִּמְקוֹם סַכָּנָה.י י(יב) מִי שֶׁנָּתַן עֵינָיו בְּאִשָּׁה וְחָלָה וְנָטָה לָמוּת, וְאָמְרוּ הָרוֹפְאִים אֵין לוֹ רְפוּאָה עַד שֶׁתִּבָּעֵל לוֹ אַפִלּוּ הָיְתָה פְּנוּיָה, וְאַפִלּוּ לְדַבַּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר אֵין מוֹרִין לוֹ בְּכָּךְ, וְיָמוּת וְלֹא יוֹרוּ לוֹ לְדַבַּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר: שֶׁלֹּא יְהוּ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֶפְקֵר, וְיָבוֹאוּ בִּדְבָרִים אֵלּוּ לִפְרֹץ בָּעֲרָיוֹת.י י(יג) כָּל הָעוֹבֵר מִדַּעְתּוֹ בְּלֹא אֹנֶס עַל אַחַת מִכָּל מִצְווֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה, בִּשְׁאָט בְּנֶפֶשׁ לְהַכְעִיס הֲרֵי זֶה מְחַלֵּל אֶת הַשֵּׁם, וּלְפִיכָּךְ נֶאֱמָר בִּשְׁבוּעַת שֶׁקֶר, "וְחִלַּלְתָּ אֶת-שֵׁם אֱלֹהֶיךָ, אֲנִי ה'" (ויקרא יט,יב). וְאִם עָבַר בַּעֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל, הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם בָּרַבִּים. וְכֵן כָּל הַפּוֹרֵשׁ מֵעֲבֵרָה אוֹ עָשָׂה מִצְוָה, לֹא מִפְּנֵי דָּבָר בָּעוֹלָם, לֹא פַּחַד וְלֹא יִרְאָה, וְלֹא לְבַקַּשׁ כָּבוֹד, אֵלָא מִפְּנֵי הַבּוֹרֵא בָּרוּךְ הוּא, כִּמְנִיעַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק עַצְמוֹ מֵאֵשֶׁת רִבּוֹ הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ אֶת הַשֵּׁם.י י(יד) וְיֵשׁ דְּבָרִים אֲחֵרִים שְׁהֶם בִּכְלַל חִלּוּל הַשֵּׁם, וְהוּא שֶׁיַּעֲשֶׂה אָדָם גָּדוֹל בַּתּוֹרָה וּמְפֻרְסָם בַּחֲסִידוּת, דְּבָרִים שֶׁהַבְּרִיּוֹת מְרַנְּנִים אַחֲרָיו בִּשְׁבִילָן, וְאַף עַל פִּי שְׁאֵינָם עֲבֵרוֹת הֲרֵי זֶה מְחַלֵּל אֶת הַשֵּׁם: כְּגוֹן שֶׁלּוֹקֵחַ וְאֵינוּ נוֹתֵן דְּמֵי הַלֶּקַח לְאַלְתַּר, וְהוּא שֶׁיֵּשׁ לוֹ, וְנִמְצְאוּ הַמּוֹכְרִין תּוֹבְעִין אוֹתוֹ, וְהוּא מַקִּיפָן, אוֹ שֶׁיַּרְבֶּה בִּשְׂחוֹק, אוֹ בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה אֵצֶל עַמֵּי הָאָרֶץ וּבֵינֵיהֶן, אוֹ שְׁאֵין דִּבּוּרוֹ בְּנַחַת עִם הַבְּרִיּוֹת, וְאֵינוּ מַקְבִּילָן בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, אֵלָא בַּעַל קְטָטָה וְכַעַס, וְכַיּוֹצֶא בַּדְּבָרִים הָאֵלּוּ. הַכֹּל לְפִי גָּדְלוֹ שֶׁל חָכָם צָרִיךְ שֶׁיְּדַקְדַּק עַל עַצְמוֹ, וְיַעֲשֶׂה לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין.י י(טו) וְכֵן אִם דִּקְדַּק הֶחָכָם עַל עַצְמוֹ, וְהָיָה דִּבּוּרוֹ בְּנַחַת עִם הַבְּרִיּוֹת, וְדַעְתּוֹ מְעֹרֶבֶת עִמָּהֶם, וּמַקְבִּילָן בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, וְנֶעְלָב מֵהֶן וְאֵינוּ עוֹלְבָן, מְכַבֵּד לָהֶן וְאַפִלּוּ לַמְּקִילִין לוֹ, וְנוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בֶּאֱמוּנָה, וְלֹא יַרְבֶּה בַּאֲרִיחוּת עַמֵּי הָאָרֶץ וִישִׁיבָתָן, וְלֹא יֵרָאֶה תָּמִיד אֵלָא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה עָטוּף בְּצִיצִית מֻכְתָּר בִּתְפִלִּין, וְעוֹשֶׂה בְּכָל מַעֲשָׂיו לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין וְהוּא שֶׁלֹּא יִתְרַחַק הַרְבֵּה, וְלֹא יִשְׁתּוֹמֵם הַרְבֵּה עַד שֶׁיִּמָּצְאוּ הַכֹּל מְקַלְּסִין אוֹתוֹ וְאוֹהֲבִין אוֹתוֹ, וּמִתְאַוִּין לְמַעֲשָׂיו: הֲרֵי זֶה קִדַּשׁ אֶת הַשֵּׁם, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר "וַיֹּאמֶר לִי, עַבְדִּי-אָתָּה יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר-בְּךָ אֶתְפָּאָר" (ישעיהו מט,ג).י



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-6/8/2020 21:29 לינק ישיר 

הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָה פֵּרֶק ג י(א) בִּשְׁלוֹשָׁה כְּתָרִים נִכְתְּרוּ יִשְׂרָאֵל כֶּתֶר תּוֹרָה, וְכֶתֶר כְּהֻנָּה, וְכֶתֶר מַלְכוּת: כֶּתֶר כְּהֻנָּה זָכָה בּוֹ אַהֲרוֹן, שֶׁנֶּאֱמָר "וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו, בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם" (במדבר כה,יג). כֶּתֶר מַלְכוּת זָכָה בּוֹ דָּוִיד, שֶׁנֶּאֱמָר "זַרְעוֹ, לְעוֹלָם יִהְיֶה, וְכִסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ, נֶגְדִּי" (תהילים פט,לז). כֶּתֶר תּוֹרָה הֲרֵי הוּא מֻנָּח וְעוֹמֵד וּמוּכָן לַכֹּל, שֶׁנֶּאֱמָר "מוֹרָשָׁה, קְהִלַּת יַעֲקֹב" (דברים לג,ד): כָּל מִי שֶׁיִּרְצֶה, יָבוֹא וְיִטֹּל.י י(ב) שֶׁמֶּא תֹּאמַר שֶׁאוֹתָן הַכְּתָרִים גְּדוֹלִים מִכֶּתֶר תּוֹרָה, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר "בִּי, מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרֹזְנִים, יְחֹקְקוּ צֶדֶק. בִּי, שָׂרִים יָשֹׂרוּ" (משלי ח,טו-טז). הַא לָמַדְתָּ, שֶׁכֶּתֶר הַתּוֹרָה גָּדוֹל מִכֶּתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת. אָמְרוּ חֲכָמִים, מַמְזֵר תַּלְמִיד חֲכָמִים קוֹדֵם לְכוֹהֵן גָּדוֹל עַם הָאָרֶץ: שֶׁנֶּאֱמָר "יְקָרָה הִיא, מִפְּנִינִים" (משלי ג,טו) יְקָרָה הִיא מִכּוֹהֵן גָּדוֹל, שֶׁנִּכְנָס לִפְנַי לִפְנִים.י י(ג) אֵין לָךְ מִצְוָה בְּכָל הַמִּצְווֹת כֻּלָּן שְׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד תַּלְמוּד תּוֹרָה, אֵלָא תַּלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְווֹת כֻּלָּן שֶׁהַתַּלְמוּד מֵבִיא לִידֵי מַעֲשֶׂה. לְפִיכָּךְ הַתַּלְמוּד קוֹדֵם לְמַעֲשֶׂה, בְּכָל מָקוֹם: הָיָה לְפָנָיו עֲשִׂיַּת מִצְוָה וְתַלְמוּד תּוֹרָה אִם אִפְשָׁר לַמִּצְוָה לְהֵעָשׂוֹת עַל יְדֵי אֲחֵרִים, לֹא יַפְסִיק תַּלְמוּדוֹ, וְאִם לָאו, יַעֲשֶׂה הַמִּצְוָה וְיַחְזֹר לְתוֹרָתוֹ.י י(ד) תְּחִלַּת דִּינוֹ שֶׁל אָדָם, אֵינוּ נִדּוֹן אֵלָא עַל הַתַּלְמוּד, וְאַחַר כָּךְ, עַל שְׁאָר מַעֲשָׂיו, לְפִיכָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים, לְעוֹלָם יַעְסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה, אַפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, בָּא לִשְׁמָהּ.י י(ה) מִי שֶׁנְּשָׂאוֹ לִבּוֹ לְקַיַּם מִצְוָה זוֹ כָּרָאוּי לָהּ, וְלִהְיוֹת מֻכְתָּר בְּכִתְרָהּ שֶׁל תּוֹרָה לֹא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ לִדְבָרִים אֲחֵרִים, וְלֹא יָשִׂים עַל לִבּוֹ שֶׁיִּקְנֶה תּוֹרָה עִם הָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד כְּאֶחָד. כָּךְ הוּא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה: פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל, וְעַל הָאָרֶץ תִּישַׁן, וְחַיֵּי צַעַר תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל. וְלֹא עָלֶיךָ כָּל הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶּן חוֹרִין לִבָּטֵל, אֲבָל אִם הִרְבֵּיתָ תּוֹרָה, הִרְבֵּיתָ שָׂכָר, וְהַשָּׂכָר, לְפִי הַצַּעַר.י י(ו) שֶׁמֶּא תֹּאמַר עַד שֶׁאֲקַבַּץ מָמוֹן וְאֶחְזֹר וְאֶקְרָא, עַד שֶׁאֶקְנֶה מַה שֶׁאֲנִי צָרִיךְ וְאֶפְנֶה מֵעֲסָקַי וְאֶחְזֹר וְאֶקְרָא אִם תַּעֲלֶה מַחְשָׁבָה זוֹ עַל לִבָּךְ, אֵין אַתָּה זוֹכֶה לְכִתְרָהּ שֶׁל תּוֹרָה לְעוֹלָם, אֵלָא עֲשֵׂה תּוֹרָתָךְ קְבָע, וּמְלַאכְתָּךְ עֲרַאי, וְאַל תֹּאמַר לִכְשֶׁאֶפְנֶה אֶשְׁנֶה, שֶׁמֶּא לֹא תִפְנֶה.י י(ז) כָּתוּב בַּתּוֹרָה "לֹא בַשָּׁמַיִם, הִיא . . . וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִיא" (דברים ל,יב-יג): "לֹא בַשָּׁמַיִם, הִיא", לֹא בְּגַסֵּי הָרוּחַ הִיא מְצוּיָה, "וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִיא", לֹא בִּמְהַלְּכֵי מֵעֵבֶר לַיָּם הִיא. לְפִיכָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים, לֹא כָּל הַמַּרְבֶּה סְחוֹרָה מַחְכִּים, וְצִוּוּ וְאָמְרוּ, הֱוִי מַעַט עֲסָק, וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.י י(ח) דִּבְרֵי תּוֹרָה נִמְשְׁלוּ בַּמַּיִם, שֶׁנֶּאֱמָר "הוֹי כָּל-צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם" (ישעיהו נה,א) לוֹמַר לָךְ: מַה הַמַּיִם אֵין מִתְכַּנְּסִין בִּמְקוֹם מִדְרוֹן, אֵלָא נִזְחָלִין מֵעָלָיו וּמִתְקַבְּצִין בִּמְקוֹם אֶשְׁבֹּרֶן כָּךְ דִּבְרֵי תּוֹרָה, אֵינָן נִמְצָאִין בְּגַסֵּי הָרוּחַ וְלֹא בְּלֵב כָּל גְּבַהּ לֵב, אֵלָא בְּדַכָּא וּשְׁפַל רוּחַ שֶׁמִּתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵי הַחֲכָמִים, וּמֵסִיר הַתַּאֲווֹת וְתַעֲנוּגֵי הַזְּמָן מִלִּבּוֹ, וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּכָל יוֹם מְעַט כְּדֵי חַיָּיו, אִם לֹא הָיָה לוֹ מַה יֹאכַל, וּשְׁאָר יוֹמוֹ וְלֵילוֹ, עוֹסֵק בַּתּוֹרָה.י י(ט) כָּל הַמֵּשִׂים עַל לִבּוֹ שֶׁיַּעְסֹק בַּתּוֹרָה וְלֹא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה, וְיִתְפַּרְנַס מִן הַצְּדָקָה הֲרֵי זֶה חִלַּל אֶת הַשֵּׁם, וּבִזָּה אֶת הַתּוֹרָה, וְכִבָּה מְאוֹר הַדָּת, וְגָרַם רָעָה לְעַצְמוֹ, וְנָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם הַבָּא: לְפִי שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּדִבְרֵי תּוֹרָה, בָּעוֹלָם הַזֶּה.י י(י) אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל הַנִּהְנֶה מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, נָטַל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, לֹא תַעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדַּל בָּהֶם, וְלֹא קֻרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם. וְעוֹד צִוּוּ וְאָמְרוּ, אֱהֹב אֶת הַמְּלָאכָה, וּשְׂנֹא אֶת הָרַבָּנוּת. וְכָל תּוֹרָה שְׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה, וְסוֹף אָדָם זֶה, שֶׁיְּהֶא מְלַסְטֵס אֶת הַבְּרִיּוֹת.י י(יא) מַעֲלָה גְּדוֹלָה הִיא לְמִי שְׁהוּא מִתְפַּרְנֵס מִמַּעֲשֶׂה יָדָיו, וּמִדַּת חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הִיא, וּבְזֶה זוֹכֶה לְכָל כָּבוֹד וְטוֹבָה שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה, וְלָעוֹלָם הַבָּא: שֶׁנֶּאֱמָר "יְגִיעַ כַּפֶּיךָ, כִּי תֹאכֵל, אַשְׁרֶיךָ, וְטוֹב לָךְ" (תהילים קכח,ב) "אַשְׁרֶיךָ" בָּעוֹלָם הַזֶּה, "וְטוֹב לָךְ" לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.י י(יב) אֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה מִתְקַיְּמִין בְּמִי שֶׁמַּרְפֶּה עַצְמוֹ עֲלֵיהֶן, וְלֹא בְּאֵלּוּ שֶׁלּוֹמְדִין מִתּוֹךְ עִדּוּן וּמִתּוֹךְ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה אֵלָא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עֲלֵיהֶן, וּמְצַעֵר גּוּפוֹ תָּמִיד, וְלֹא יִתֵּן שְׁנַת לְעֵינָיו, לְעַפְעַפָּיו תְּנוּמָה.י י(יג) אָמְרוּ חֲכָמִים דֶּרֶךְ רְמָז, "זֹאת, הַתּוֹרָה, אָדָם, כִּי-יָמוּת בְּאֹהֶל" (במדבר יט,יד) אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת, אֵלָא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ בְּאָהֳלֵי הַחָכְמָה. וְכָּךְ אָמַר שְׁלֹמֹה בְּחָכְמָתוֹ, "הִתְרַפִּיתָ, בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה" (משלי כד,י), וְעוֹד אָמַר, "אַף חָכְמָתִי, עָמְדָה לִּי" (קוהלת ב,ט) חָכְמָה שֶׁלָּמַדְתִּי בְּאַף, עָמְדָה לִי.י י(יד) אָמְרוּ חֲכָמִים, בְּרִית כְּרוּתָה שֶׁכָּל הַיָּגֵעַ בְּתַלְמוּדוֹ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, לֹא בִּמְהֵרָה הוּא מְשַׁכֵּחַ, וְכָל הַיָּגֵעַ בְּתַלְמוּדוֹ בְּצִנְעָה מַחְכִּים, שֶׁנֶּאֱמָר "וְאֶת-צְנוּעִים חָכְמָה" (משלי יא,ב). וְכָל הַמַּשְׁמִיעַ קוֹלוֹ בְּשָׁעַת תַּלְמוּדוֹ, תַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ, אֲבָל הַקּוֹרֶא בְּלַחַשׁ, בִּמְהֵרָה הוּא שׁוֹכֵחַ.י י(טו) אַף עַל פִּי שֶׁמִּצְוָה לִלְמֹד בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, אֵין אָדָם לָמֵד רֹב חָכְמָתוֹ אֵלָא בַּלַּיְלָה, לְפִיכָּךְ מִי שֶׁרָצָה לִזְכּוֹת בְּכֶתֶר הַתּוֹרָה, יִזָּהֵר בְּכָל לֵילוֹתָיו, וְלֹא יְאַבַּד אַפִלּוּ אַחַת מֵהֶן בְּשִׁינָה וַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְשִׂיחָה וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן, אֵלָא בְּתַלְמוּד תּוֹרָה וְדִבְרֵי חָכְמָה. אָמְרוּ חֲכָמִים, אֵין גָּרְנָהּ שֶׁל תּוֹרָה אֵלָא לַיְלָה, שֶׁנֶּאֱמָר "קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה" (איכה ב,יט). וְכָל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, חוּט שֶׁל חֶסֶד נִמְשָׁךְ עָלָיו בַּיּוֹם, שֶׁנֶּאֱמָר "יוֹמָם, יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ, וּבַלַּיְלָה, שִׁירֹה עִמִּי תְּפִלָּה, לְאֵל חַיָּי" (תהילים מב,ט). וְכָל בַּיִת שְׁאֵין דִּבְרֵי תּוֹרָה נִשְׁמָעִין בּוֹ בַּלַּיְלָה, אֵשׁ אוֹכְלַתּוּ.י י(טז) כִּי דְבַר-ה' בָּזָה (במדבר טו,לא) זֶה שֶׁלֹּא הִשְׁגִּיחַ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, כָּל עִיקָר. וְכֵן כָּל שֶׁאִפְשָׁר לוֹ לַעְסֹק בַּתּוֹרָה, וְאֵינוּ עוֹסֵק, אוֹ שֶׁקָּרָא וְשָׁנָה, וּפֵרַשׁ לְהַבְלֵי עוֹלָם וְהִנִּיחַ תַּלְמוּדוֹ וּזְנָחוֹ הֲרֵי זֶה בִּכְלַל בּוֹזֶה דְּבַר ה'.י י(יז) אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל הַמְּבַטֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵעֹשֶׁר, סוֹפוֹ לְבַטְּלָהּ מֵעֹנִי, וְכָל הַמְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה מֵעֹנִי, סוֹפוֹ לְקַיְּמָהּ מֵעֹשֶׁר. וְעִנְיָן זֶה מְפֹרָשׁ הוּא בַּתּוֹרָה: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר "תַּחַת, אֲשֶׁר לֹא-עָבַדְתָּ אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ, בְּשִׂמְחָה, וּבְטוּב לֵבָב מֵרֹב, כֹּל. וְעָבַדְתָּ אֶת-אֹיְבֶיךָ" (דברים כח,מז-מח), וְאוֹמֵר "לְמַעַן עַנֹּתְךָ, וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ, בְּאַחֲרִיתֶךָ" (דברים ח,טז).י



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/9/2020 09:48 לינק ישיר 

חבד עובדים כמו מסיון.... 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-7/9/2020 12:50 לינק ישיר 

תודה על המחמאה. רק שאני עדין לא חבדניק אי"ה אולי עוד אהיה



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > בחדרי חרדים ירושלים > קביעת עתים לתורה
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext