ר' חיים הערש מייזליש עושה מעשה דארג

                                         אף הוא ראה גולגלת אחת שצפה על פני המים.
כרגע אנו עומדים כאן >>>>> אמר [לה], על דאטפת, אטפוך.
                                         וסוף מטיפיך יטופון.


נערך ע"י בחדרי חרדים

אין שום קשר בין המקרים

הדארגר חסיד בעלזא ממשפחה פשוטה שקיבל משרה בישיבת הרב אונגר וניצל את תמימותו וחולשתו וחוסר המשכיותו

וחטף לו את הציבור - הדור הצעיר בשיטות פסיכולגיה ודמגוגיה.

האדמו"ר מסאטמר ארה"ק הוא קודם כול נכד של הרבי הקודם

הוא זה שבכוח שבתו בבני ברק גרם שהציבור הבני ברקי יהיה בצד הדוד ר' אהרן ולא הדוד ר' זלמן לייב שישב אז בירושלים

ר' חיים הערש קיבל את הסמכויות על המוסדות עוד מהסבא שלו הברך משה שעוד היה בקו הבריאות כשנכדו נהיה ראש ישיבה בברכתו

בכוח הקשר הקרוב והטיפול המסור לציבור קישר אותם לצד הדוד ר' אהרן.

הדוד ר' אהרן הוסת או הסית את עצמו שאחיינו ר' חיים הערש רוצה למרוד בו ונטל ממנו את כל הסמכויות שהיו לו בזכות

שני מקרים שונים לגמרי...

האקסט א צ'ייניק.

תגובה של בור גאוותן ועקשן...

אני גדלתי שם ליד שיכון סאטמר בבני ברק ומכיר כל אחד וכל מסמר שזז שם למעלה מארבעים שנה

מזרוחניק?
מה תענה על זה שרוב מוחץ של חסידי סאטמאר משיכון סאטמאר בבני ברק הולכים עם ר' חיים הערש ולא עם האדמו"ר?

אמנם אינני חסיד סאטמאר אבל אני מעורב שם בתוך תוכו של השיכון ויודע יותר  ממה שאתה חושב.

מדוע להתעסק בפילוסופיה המוסרית. 
בפרקטיקה - דארג הוא סיפור של ניצחון.

אם הרב מייזליש יצליח כמו הדארגר - הרי הוא שש ושמח עד השמים

גם גנב שהוא מצליח לצאת בשלל רב, הוא שמח וטוב לב, אז מה? זה מכשיר את הגניבה? זה מתיר את הגזילה?איזה מין ערכים אתה מביא איתך ומאיפה?

לפי הזאלונים אז חיים צבי הוא גונב מן הגנב, אהרון גנב מהזאלוני וחיים הערש גונב מהאהרוני

דארג קם והלך, ואין שום איסור לקום וללכת גם אם כל הציבור בא איתך, אף אחד לא היה חסיד של חסידות אונגר והמקום היה בסה"כ ערוגה ממנה שאבו הרבה אדמורים להגדיל את החצר ובא הדארגער ובלע את כולם, אוהבים לשנוא אותו רק בגלל זה.
אם מייזליש יקום ויבנה מחדש אין שום בעיה, הבעיה זה שהוא כובש את הבנינים, נראה אותו יוצא וכמה באים איתו.

זה לא מדוייק לומר שהוא הביא את הציבור למהר"א, הוא בהחלט היה זרוע אבל היה אפשרי לשלוח זרוע אחר שהיה עושה אותו הדבר, הוא קיבל גיבו מלא מהדוד וכששלחו אותו מירושלים אחרי פטירת הרמ"א, דודו סידר לו את תפקיד ראש הישיבה בב"ב, ובסה"כ עשה מעשה נדיר שמינה אחיין במקום אחד מבניו, יש כאן מצד מייזליש הרבה כפיות טובה אם כי ההנהגה הסאטמורית שהרבי כפוף להנהגת ראשי הקהל כראטער ודומיו היא שורש הצרה
חבל כי בבני ברק זאת היתה קהילה הונגרית משובחת ועכשיו כבר לא