במקום לנסות כל הזמן להסביר למזלזלים למה ומה. נאמץ טענה אחת ברורה. זה החוק. החוק אוסר התקהלות לתפילות בחלל סגור. ומתיר הפגנות בבלפור. למה? ככה! יש לך בעיה עם זה תצא לשטח פתוח להפגין. (על הדרך תתפלל כבר גם בשטח ההפגנה, לא יעשו לך כלום). אופציה נוספת היא, להכריע את הענין בקלפי. בבחירות הבאות. בינתיים איך אומרים אנו ב"גלות" וזה הפורמט. בהצלחה.
כי הרי ידוע שהישיבות ותלמודי התורה פתוחים כל חודש תשרי..
אם להיות קטנוני, אז תלמודי התורה לומדים כל חודש תשרי, מלבד החגים וחול המועד עצמם הישיבות לומדות עד יום כיפור וגם אז בתי הכנסיות מלאות בתלמידי חמד של הישיבות, בתי הכנסיות אינם סגורים בחודש תשרי
בכל מקרה, הישיבות זקוקות למרווחים שבין זמן חורף והקיץ, אין להם את חודשיים החופש שיש לכל בתי הספר והאוניברסיטאות. תמיד תופשים החילונים את הישיבות בבין הסדרים ושואלים "למה אתם לא יושבים ולומדים"..
אז מה הבעיה שיחזרו ללמוד באיסרו חג במקום בר"ח חשוון ואז לא הפסידו יום אחד?
כי הרי ידוע שהישיבות ותלמודי התורה פתוחים כל חודש תשרי..
אם להיות קטנוני, אז תלמודי התורה לומדים כל חודש תשרי, מלבד החגים וחול המועד עצמם הישיבות לומדות עד יום כיפור וגם אז בתי הכנסיות מלאות בתלמידי חמד של הישיבות, בתי הכנסיות אינם סגורים בחודש תשרי
בכל מקרה, הישיבות זקוקות למרווחים שבין זמן חורף והקיץ, אין להם את חודשיים החופש שיש לכל בתי הספר והאוניברסיטאות. תמיד תופשים החילונים את הישיבות בבין הסדרים ושואלים "למה אתם לא יושבים ולומדים"..
נשלח ב-16/9/2020 15:49
מושגים כתב:
טוב שסייגת את דבריך, כי אכן אין הדברים דומים. כאן לא נלחמים על הדת. נלחמים על נוחיות.
בכוונה לא נכנס לשאלה אם זו כן גזירה על הדת או לא. רק שמי שחושב שכן - בשבילו אין שום משמעות למילים "זה החוק! עבור לדום בפקודה!". וגם מי שלא חושב כך. כמה אתה מכיר שמעולם לא עברו באדום כשאין מכוניות? הבדיחה מספרת על אחד הרבנים בבני ברק בשנים הראשונות למדינה כשעוד התווכחו שם על כן הלל-לא הלל ביום העצמאות, שאמר ש'רק מי שנאמן למדינה בכל ליבו ומעולם לא השמיט שום פרט בדו"ח למס הכנסה - הוא שראוי לגשת לעמוד בהלל"
מעניין אותי כמה מתוך כל המתלוננים על ההגבלות (שאגב לא אוסרות תפילה במניין) לא התפללו אף פעם ביחידות בגלל שמיהרו לטיסה או שהיו עם האינסטלטור בבית וכדו'.
הם באמת לשם שמים, כל השאר מחפשים את החברים בבית הכנסת.
ולפותח האשכול, חוקים לא יעזרו אם אנשים לא יחשיבו אותם, כמו שלא מפריע לאנשים לעשות חריגות בניה או להעלים הכנסות או לגנוב תמרור כשממהרים...
במקום לנסות כל הזמן להסביר למזלזלים למה ומה. נאמץ טענה אחת ברורה. זה החוק. החוק אוסר התקהלות לתפילות בחלל סגור. ומתיר הפגנות בבלפור. למה? ככה! יש לך בעיה עם זה תצא לשטח פתוח להפגין. (על הדרך תתפלל כבר גם בשטח ההפגנה, לא יעשו לך כלום). אופציה נוספת היא, להכריע את הענין בקלפי. בבחירות הבאות. בינתיים איך אומרים אנו ב"גלות" וזה הפורמט. בהצלחה.
הרמת להנחתה. אני לא בהכרח מדמה בין הדברים, ולא בהכרח שבכך מדובר כעת, אבל מבחינת היהודי המאמין "חוק" לכשעצמו הוא כלום ואפס כשעל המשקל מצוות דתו. לדוגמא - אלו שהתפללו בהחבא במחנות, פחדו להיתפס ולהיות מוצאים להורג, לא מעצם העבירה על ה"חוק".
וכי כמה "חוקים" בהיסטוריה כבר נחקקו ישירות נגד מצוות הדת? אוי, געוואלד! צחוק!!
בואו נחליף לרגע את הכינוי מ'מדינה' ל'חברה'. אנחנו חיים בעידן אחר מבעבר, אנו חיים בחברה, אנו מחוייבים לחברה, והחברה מחוייבת לנו. אין זה משנה אם אתה ציוני קנאי חילוני חרדי ערבי. כולם באותה סירה. בדרך. הטבע, מי שנותן מקבל, מי שלא נותן גם לא מקבל. אין ארוחות חינם. ומי שמפריע לחברה בוודאי שלא יקבל. ובכדי שהחברה לא תצטרך להיקלע לדילמות מוסריות קשות במי לטפל קודם. היא מונעת זאת מראש ע"י הגבלות, וכשההגבלות וההנחיות לא נשמרות, החברה כופה את ההגבלות. זה מה שקורה עכשיו בבלארוס, וזה מטרת הסגר הממשמש ובא.
מצחיק אחד. נפלת מהירח?
שכחת שאתה מדבר אל מגזר שחרט על דגלו את עיקרון ההתבדלות? "שוויון בנטל" זה כמעט מילה נרדפת ל"גזירת שמד"..
נשלח ב-16/9/2020 11:02
תמניא_אפי כתב:
מושגים כתב:
פיינשמקער כתב:
מושגים כתב:
ומה הדין כששני הפצועים מחללי שבת? או ששני הפצועים שומרי תורה ומצוות?
או, שבעצם אתה אולי מנסה לטעון שבתי החולים צריכים לטפל בחולי קורונה חרדיים/דתיים (אפילו אם לא שמרו מקורונה), לפני חולים חילוניים ששמרו ונדבקו (אולי בכלל על ידי אלו שלא שמרו.)
הלכתית - כן. ואתה יודע זאת. חוקית - לא. זה לא המקרה היחיד בו החוק אינו תואם את ההלכה.
לדעתי לשנות גישה זה להפסיק להתכיין. כל הזמן מתבכיינים אצלינו מבוקר עד ערב. צריך להסתגל למצב החדש כל אחד כפי יכולתו ולא למרמר איפה טעינו .אולי בסוף בסוף אפשר יהיה לסכם ולהצביע על טעויות . לדעתי למרות הכל המצב שלנו כמדינה לא כזה נורא כמו שעושים .צריך להמשיך הלאה. לשמור על הכללים ולקוות לטוב.
ומה הדין כששני הפצועים מחללי שבת? או ששני הפצועים שומרי תורה ומצוות?
או, שבעצם אתה אולי מנסה לטעון שבתי החולים צריכים לטפל בחולי קורונה חרדיים/דתיים (אפילו אם לא שמרו מקורונה), לפני חולים חילוניים ששמרו ונדבקו (אולי בכלל על ידי אלו שלא שמרו.)
הלכתית - כן. ואתה יודע זאת. חוקית - לא. זה לא המקרה היחיד בו החוק אינו תואם את ההלכה.
