רבי עקיבא אייגר היה חסיד, ליטאי, או בכלל ממועצת חכמי התורה של ש"ס?
וכך כותב הגאון רבי עקיבא איגר במכתב לרב קהילת פלעטשען המודפס בחידושי הגרק"א במסכת נדרים דף ל"ט "בעניין תפלה בבית הכנסת, לדעתי זה אמת שהקיבוץ במקום צר אינו נכון, אבל אפשר להתפלל כתות כתות ובכל פעם במתי מעט, ערך ט"ו אנשים, ולומר אחר התפילה ערב ובוקר תהלים איזה מזמורים שיבחר ואחר כך הנוסח אל רחום שמך, ענינו, מי שענה, ויהי רצון אחר התהלים, ולהזכיר בתוכו גם על המלך ירום הודו, וזרעו ושריו, וכל שוכני ארצו, ולומר בבוקר ובערב פרשת התמיד בצבור, כל נוסח פרשת הקטורת".
בהמשך מכתבו כותב רבי עקיבא איגר זי"ע, "ולחוש שלא ידחקו אנשים יותר מט"ו לבא לבית הכנסת, ואפשר על ידי עמידת שומר מפאליציי שומר מהמשטרה, להשגיח בזה, שמאחר ויש כבר כפי המספר אל יניחו לאחר לבוא לשם עד אחר ישלימו הם, ואם יסרבו טוב להעביר לרשויות דפה, ובדאי תצליחו אם תזכירו את שמי שהזהרתי אתכם, שלא להיות קיבוץ גדול, בבית הכנסת במקום צר, ושיעצתי לכם הסדר הנ"ל, וגם האזהרה באמירת תהילים ולהתפלל על המלך ירום הודו"
שקרן עלוב ונאלח!!! רבי גרשון אדלשטיין חרד"ק? רבי דוב לנדו חרד"ק? רבי שריאל רוזנברג חרד"ק? רבי יצחק זילברשטיין חרד"ק? גדולי המחמירים מקפידים על קוצו של יו"ד בהוראות הקורונה, בשל הוראת השולחן ערוך כפשוטו, בלי שום עיגולי פינות.
התעוררו החרדקי"ם.
אני דיברתי עליכם, ולא על הרבנים הרבנים כן מתכוונים על מצוות ונשמרתם לנפשותיכם, בדיוק בגלל זה הם חלוקים בדעותיהם, חלק סבורים שזה פיקוח נפש וחלק סבורים שלא החרדקי"ם לעומת זאת, כולם בדעה אחת הפלא ופלא, שהקורונה מסוכנת, שצריך "להחמיר" עד הסוף בנושא בתי הכנסת, ישיבות כוללים, לסגור לסגור, אבל מה שמענין אותך זה לא שמירת הנפש אלא התפרקות תוך כדי ניצול המצב, קורונה הפך להיות גן העדן של השוטים קלי הדעת
נשלח ב-2/10/2020 12:07
gerade כתב:
לקשיי ההבנה ( מי שיכול להביא את המכתב המלא) הט"ו מתפללים לא הייתה הוראה של הרשויות וגם לא של אנשי הרפואה דאז אלא של רבינו עקיבא אייגר המכתב אגב לרב בעיר אחרת ( לא מדובר על פוזן) והוא כותב שם שאם אנשים לא יצייתו אז שיגידו שזה בשמו ואם זה לא יעזור אז אפשר להביא שוטר מהעיר לעכוף את עצתו ( דעת תורה ) אבל בשום מקום הוא לא כותב שאם יהודי כבר נמצא בבית הכנסת ולא מציית להורואות הרופאים או הרשויות שמותר לקרוא עליו משטרה ! זה פשוט אי הבנה של הנכתב במקרה הטוב או עיוות הכתוב בה
הבאתי את הציטוט להראות את הגישה איך לנהוג בזמן מגיפה, לא על מסירה לרשויות
לקשיי ההבנה ( מי שיכול להביא את המכתב המלא) הט"ו מתפללים לא הייתה הוראה של הרשויות וגם לא של אנשי הרפואה דאז אלא של רבינו עקיבא אייגר
המכתב אגב לרב בעיר אחרת ( לא מדובר על פוזן)
והוא כותב שם שאם אנשים לא יצייתו אז שיגידו שזה בשמו ואם זה לא יעזור אז אפשר להביא שוטר מהעיר לעכוף את עצתו ( דעת תורה ) אבל בשום מקום הוא לא כותב שאם יהודי כבר נמצא בבית הכנסת ולא מציית להורואות הרופאים או הרשויות שמותר לקרוא עליו משטרה ! זה פשוט אי הבנה של הנכתב במקרה הטוב או עיוות הכתוב בה
נשלח ב-2/10/2020 11:48
... גדולי המחמירים מקפידים על קוצו של יו"ד בהוראות הקורונה, בשל הוראת השולחן ערוך כפשוטו, בלי שום עיגולי פינות. החרד"קים הם אלה המזלזלים בהלכות פשוטות וברורות עם סברות מצחיקות שכל מזרוחניק משתמש בהם כדי לאכול במסעדות מפוקפקות וכדומה...
המחלוקת היא עד כמה מותר ואפשרי לוותר על ענינים רוחניים שבנפש על ספק מחלה, שהיא גם ספק מאוד מאוד רחוק של פיקוח נפש, לא ספק ספיקא, אלא ספק ספק ספק ספק ספיקא, או בלע"ז 0.012 אחוזי סיכוי מוות זה כמו שמישהו לא ילך לבית הכנסת שמא הוא יידרס על הכביש על ידי אחד מהפרועים על הכביש. החרדקי"ם, שראשי התיבות שלהם הוא בעצם חרדים קלי דעת, דעתם קלה על ההדק לבטל כמה שיותר מהר מנינים, שיעורי תורה, והחרדים ששמם מורה עליהם - חרדים לתורתם ותפילתם, ימהרו לבטל את הספק הרחוק של פיקוח נפש, כי החרדה שלהם יותר מהקורונה, היא הקורונה הרוחנית
שקרן עלוב ונאלח!!! רבי גרשון אדלשטיין חרד"ק? רבי דוב לנדו חרד"ק? רבי שריאל רוזנברג חרד"ק? רבי יצחק זילברשטיין חרד"ק? גדולי המחמירים מקפידים על קוצו של יו"ד בהוראות הקורונה, בשל הוראת השולחן ערוך כפשוטו, בלי שום עיגולי פינות. החרד"קים הם אלה המזלזלים בהלכות פשוטות וברורות עם סברות מצחיקות שכל מזרוחניק משתמש בהם כדי לאכול במסעדות מפוקפקות וכדומה.
נשלח ב-2/10/2020 10:27
מושגים סמנטיקה יוצרת חשיבה שיוצרת מציאות. ולא, אני לא נעלבתי, תמשיך לכתוב בבקשה.
תפסיקו לדון בכזה כובד ראש איך ועד כמה הקורונה מדביקה בינינו, ובאמת מספיק עם גלגולי העינים לשמים, המחלוקת בין החרדים לבין החרדקי"ם אינה האם צריך לשמור על נפשותינו, והאם הקורונה מדביקה בדרך זו או אחרת, פתאום כולנו מדענים? פתאום כל החרדקי"ם חושבים אותו הדבר על אופני ההדבקה והסיכון, וכל החרדים חושבים אותו הדבר להיפך? המחלוקת היא עד כמה מותר ואפשרי לוותר על ענינים רוחניים שבנפש על ספק מחלה, שהיא גם ספק מאוד מאוד רחוק של פיקוח נפש, לא ספק ספיקא, אלא ספק ספק ספק ספק ספיקא, או בלע"ז 0.012 אחוזי סיכוי מוות זה כמו שמישהו לא ילך לבית הכנסת שמא הוא יידרס על הכביש על ידי אחד מהפרועים על הכביש. החרדקי"ם, שראשי התיבות שלהם הוא בעצם חרדים קלי דעת, דעתם קלה על ההדק לבטל כמה שיותר מהר מנינים, שיעורי תורה, והחרדים ששמם מורה עליהם - חרדים לתורתם ותפילתם, ימהרו לבטל את הספק הרחוק של פיקוח נפש, כי החרדה שלהם יותר מהקורונה, היא הקורונה הרוחנית
ועכשיו בבקשה, תפסיקו לדון בכובד ראש כמו מדענים על איך בדיוק הקורונה מדביקה, די מספיק ודי, הצביעות יש בה מיאוס.
תפסיקו לדון בכזה כובד ראש איך ועד כמה הקורונה מדביקה בינינו, ובאמת מספיק עם גלגולי העינים לשמים, המחלוקת בין החרדים לבין החרדקי"ם אינה האם צריך לשמור על נפשותינו, והאם הקורונה מדביקה בדרך זו או אחרת, פתאום כולנו מדענים? פתאום כל החרדקי"ם חושבים אותו הדבר על אופני ההדבקה והסיכון, וכל החרדים חושבים אותו הדבר להיפך? המחלוקת היא עד כמה מותר ואפשרי לוותר על ענינים רוחניים שבנפש על ספק מחלה, שהיא גם ספק מאוד מאוד רחוק של פיקוח נפש, לא ספק ספיקא, אלא ספק ספק ספק ספק ספיקא, או בלע"ז 0.012 אחוזי סיכוי מוות זה כמו שמישהו לא ילך לבית הכנסת שמא הוא יידרס על הכביש על ידי אחד מהפרועים על הכביש. החרדקי"ם, שראשי התיבות שלהם הוא בעצם חרדים קלי דעת, דעתם קלה על ההדק לבטל כמה שיותר מהר מנינים, שיעורי תורה, והחרדים ששמם מורה עליהם - חרדים לתורתם ותפילתם, ימהרו לבטל את הספק הרחוק של פיקוח נפש, כי החרדה שלהם יותר מהקורונה, היא הקורונה הרוחנית
ועכשיו בבקשה, תפסיקו לדון בכובד ראש כמו מדענים על איך בדיוק הקורונה מדביקה, די מספיק ודי, הצביעות יש בה מיאוס.
