קושיות בברסלב

מי יאמין שהעליתי את הקושיות שלי לפני כמעט שנה וכמעט אף אחד לא התיחס להם כלל בכובד ראש....והנה אני גם רואה שרב החוטים ב"אור ברסלב" אין כמעט אף אחד שמתענין לכתוב בהם....

אינני מבין את התשובה. הארכתי במודעות שלי והנה אתה לא התייחסת להם כלל. ומה עם כל המשתתפים האחרים בפורום?

ועל כל הקושיות כבר אמרו, המציאות חזקה מכל דמיון ומתרצת כל קושיא

 בענין של עיסוק בדוקטורים (רופאים) הרבי ור' נתן אינם מביאים שום הדרכה כלל ל"הלכה למעשה" על הכוונה למעשה. ולכן נשאר כל הנושא בבילבולים גדולים, ערפל במשך הדורות. מה הוא הפירוש של "עיסוק" כאשר כבר יש בין אנשי ברסלב דעות מרחיקי לכת לכיוון שיגעון ממש בענין.

והנה שני מקורות. החשיבות של ראש השנה באומן, וכוונות ר' נתן לעבור לארץ ישראל. והוא פלא גדול שר' נתן אינו מתיחס כלל לענין של ראש השנה בציטוט מימי מוהרנ"ת:

וְהִנֵּה בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים בָּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרַיִם וְנִסְתַּלֵּק אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה זֶה סָמוּךְ לִשְׁנֵים עָשָׂר שָׁנִים וְנִשְׁאַרְנוּ כִּיתוֹמִים וְסָמוּךְ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ עָלָה עַל דַּעְתִּי לִנְסֹעַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עִם אִשְׁתִּי וְיוֹצְאֵי- חֲלָצַי שֶׁיִּחְיוּ לִקְבּעַ דִּירָתִי שָׁם, וּכְבָר חָשַׁבְתִּי בְּדַעְתִּי וְרָאִיתִי שֶׁבְּקַל אוּכַל לַעֲשׂוֹת לִי מַעֲמַד פַּרְנָסָה עַל יְדֵי קְרוֹבִים עֲשִׁירִים שֶׁלָּנוּ, וְעַל יְדֵי אַנְשֵׁי-שְׁלוֹמֵנוּ וְגַם מְעַט מָמוֹן הָיָה לִי אָז בְּעֶרֶךְ מֵאָה אֲדֻמִּים וּקְצָת תַּכְשִׁיטִין וּכְלֵי כֶסֶף, וְעַל יְדֵי כָּל זֶה רָאִיתִי שֶׁבְּקַל אוּכַל לַעֲשׂוֹת לִי אֵיזֶה מַעֲמָד לְהִתְפַּרְנֵס בְּצִמְצוּם וּבְהוֹצָאָה קְטַנָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֲבָל רָאִיתִי שֶׁאֵינִי רַשַּׁאי לִנְסֹעַ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִקְבּעַ דִּירָתִי שָׁם מֵחֲמַת כַּמָּה עֲסָקִים שֶׁל זְכוּת הָרַבִּים גָּדוֹל מְאד שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כָּאן בְּחוּץ לָאָרֶץ, דְּהַיְנוּ בְּעִנְיַן תּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁזָּכִיתִי לְכָתְבָהּ וְשֶׁאֲנִי צָרִיךְ לִכְתּב עוֹד מַה שֶּׁאֲנִי זוֹכֵר עֲדַיִן לְהַעְתִּיק וּלְהַדְפִּיס וְכוּ' וְכוּ'