ארבעים ושמונה מליון ש"ח דמי שתיקה חדש ימינו כקדם
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם ארבעים ושמונה מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב יום שלישי בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
הדס רבקה בת חוה ברכה
לעילוי נשמת:
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
משפחת עטר ז"ל
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
הלכות רכילות
סימן ג
ו. השומע רכילות מאדם שנאמן עליו כשני עדים:
אם שמע רכילות מאיש שנאמן עליו כשני עדים, אם יש מידיעת הענין תועלת להבא, מותר להאמין ולקבל הדבר בהחלט. ואף על פי כן, אם אפשר לדון את חברו לכף זכות, יזהר השומע שעל כל פנים לא יתגנה חברו בעיניו. וההתר לקבל בהחלט הוא רק אם המספר אומר ששמע דבר זה מפי חברו, ולא אם שמעו מאיש אחר ששמע מחברו.
"נאמן עליו כשני עדים", הוא שמכיר היטב את טבע המספר שאינו משקר בשום אופן, ואינו מגזם, ודעתו סומכת עליו כל כך שנאמנים עליו דבריו מאוד, בין בענין זה, בין בשאר ענינים, כשני עדים המעידים בבית דין, שאין אחר דבריהם שום ספק. אבל אם בשאר דברים אינו מאמינו כל כך, ורק בזה רוצה להאמינו, בודאי אסור. ואם איו מכיר את עצם טבעו, רק שמאמינו כשנים מפני שהוא מוחזק אצלו בחסידות, או שהוא מוחזק הרבה לאדם כשר והגון, אין זה בכלל "נאמן כבי תרי".
וגם אם יתקבצו כל חלקי ההתר של "נאמן עליו כשני עדים", אינו מועיל רק לענין להאמין בעצמו, אבל אסור להפסידו ממון או להכותו או לגנותו. וכן אסור לגלות הדבר לאחרים ואפילו לאנשי ביתו (אשתו) אם לא שיש בזה תועלת להבא.
וכל זה בזמן התלמוד, אבל היום, לפי מה שהסכימו הפוסקים שאין אדם יכול לומר שפלוני נאמן עליו כשני עדים, אסור לקבל דבריו בשום אופן, ומותר לחוש בלבד.
 |
|
|
