הרבי מויז'ניץ תקף את המלשינים: "מהתורה מותר להחרימם מכלל ישראל"

פרסום ראשון: במהלך סעודה שלישית בשבת תקף הרבי מויז'ניץ את ה'מלשינים' למשטרה על אירועים וסיפר את הסיפור של המשפיע הרב בידרמן. "מצד התורה מותר להחרימם מכלל ישראל, אסור לתת להם למלאות רצונם. מלאים רשעות לשמה יש בהם, צריכים להוקיעם ממחננו"

במהלך דברי התורה בסעודה שלישית בביהמ"ד הגדול בקרית ויז'ניץ בבני ברק, תקף האדמו"ר מויז'ניץ את ה'מלשינים' אשר מבחוץ הולכים כאחד היראים, אולם המה האנשים הכי נמוכים בכלל ישראל, שנמצאים בדיוטא תחתונה של המחנה.

ל'בחדרי חרדים' הגיעו דבריו המלאים של הרבי והם מובאים כאן לראשונה:

בדבריו הרחיב האדמו"ר מויז'ניץ בדברים אודות התקופה האחרונה אשר בהם כלל העולם נמצאים במיצר בעקבות הנגיף - וירוס ה'קורונה'. האדמו"ר בדבריו הדגיש את חובת השמירה מפני הסכנה ושכל אחד ימנע את עצמו מלהיכנס לסכנה וישמרו את הוראות הבריאות כל אחד כפי יכולתו.

האדמו"ר המשיך בהרחבה בהזכירו את ימי חודש ניסן - אייר בהם התפללו כלל ישראל במרפסות הבתים, תוך שמירה כל כל הוראות המרחק.

"אכן" המשיך הרבי ואמר, "ראו דברים נשגבים בכך, הן מצד הגשמי והן מצד הרוחני, את קרבת אלוקים לי טוב. אולם ראו המון חורבנות ברוחניות, ממש לא יאומן כי יסופר כמה בחורים וילדים נפלו לרשת היצר בכל מיני אופנים".

"בתקופה האחרונה החלו להקל במקצת על ההוראות בפתיחת כל בתי החינוך, בתי המדרש והיכלי הישיבות. אי אפשר להמשיך במצב של סגירת בתי החינוך אין זה פתרון נאות. אולם קמה וגם ניצבה חבורת 'מלשינים' רח"ל" הזדעק הרבי.

"זקני הקדוש בעל ה'אמרי חיים' זיע"א היה אוהב ישראל בכל מאודו, אהב כל יהודי, אולם נגד מלשינים דיבר כל דבר אסור. מצד התורה מותר להחרימם מכלל ישראל, אסור לתת להם למלאות רצונם הנלוזה. מלאים רשעות לשמה יש בהם, לדאבוננו יכולים המה להתפלל ג' תפילות ביום ולהניח תפילין, שום דבר לא שווה אצלם, צריכים להוקיעם ממחננו".

הרבי המשיך וסיפר את מה שסיפר הרה"צ רבי אברהם אלימלך בידרמן שליט"א בשבוע האחרון, כאשר בחור הלשין על שמחת חתן וכלה, והמה מחלו לו לבסוף, וראו ישועה כאשר ניצלו מתאונת דרכים.

אנשי המשטרה המה אחראים לקיים סדר ולשמור על סדר הציבור לא ח"ו להרביץ ולהפריע לשמחות. אולם אלו מגיעים רק כתוצאה מהלשנות של מלשינים רח"ל. בדורות קודמים ראינו שהחרימו מלשינים מהמחנה ממש.

את דבריו חתם הרבי ברוב ברכות, "שיתמו חטאים מהארץ בקרוב בימינו". 

ואי אפשר בשבילם לארגן קבוצות קטנות שיעשו כל אחד במקומו סעודה שלישית וכיו"ב עם רב שידבר?

דבר גדול ומפתיע אמרת כאן אדון 'מושגים'.

אברכים ליטאים - הנמצאים באחוזים גבוהים באהלה של תורה, התורה שומרת עליהם בצורה זו או אחרת. עם מסכה ועם התקהלות או בלעדיהן.

צעירים נשואים חסידיים - הנמצאים באחוזים גבוהים בעסקים, בעבודות כפיים, ובאינטראקציות עם ציבורים שונים, ורק לעת השבת הם לובשים שיראים ונזכרים בחסידותם, להם נחוץ מאוד לאידישקייט שלהם, את הקהילתיות הרוחנית על כל המשתמע מכך.

אכן, מהבחינה הזאת - הליטאים המודרנים בעלי הבתים (אלו שאינם פותחים ספר) - הם בגרף הסכנה הרוחנית הגבוהה ביותר, אם כי הם כבר רקובים לגמרי לפני הקורונה, לעומת המודרנים החסידיים - שהריקבון שלהם מופחת יותר, עקב פיצוי רוחני בהשתתפות במפעלי החסידות, טישים וכדומה.

בין כך ובין כך, התובנה שהעלה כאן מושגים היא נכונה להפליא. ואולי הוא כיוון בזה לדעת צדיקי האדמורי"ם.

יש לי חבר [ת"ח] שלומד בבימד של ויז'ניץ ומאד אוחז מר' ישראל ותמיד מספר על מידותיו המופלאות סיפורים מעוררי השתאות [בשיא הרצינות].
הוא מספר גם איך שהוא לא אוחז מעצמו יותר ממה שהוא, ופעם סיפר לי כך:
בחור מויז'ניץ לומד במיר ושם למדו כתובות פ"ק סוגיא דפתח פתוח, שבחורים חסידיים לא לומדים סוגיות אלו.
אמר לו הר"מ שאולי יצטרף בדף יא והלך הבחור לשאול את רבו. אמר לו הרבי: אני לא יודע מה כתוב שם תשאל את ת"ח פלוני. ע"כ.

תוקן על ידי בעיקרשומע ב- 01/11/2020 19:47:54