עשרים ושנים מליון ש"ח דמי שתיקה במוצאי שבת
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם עשרים ושנים מליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
הדס רבקה בת חוה ברכה
לעילוי נשמת:
עוזר בן חיים
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ספר הלכות לשון הרע ורכילות
הלכות רכילות
סימן ד
אופנים של התר לספר רכילות
ב. ציורים הנוגעים לעניני מקח וממכר:
אם חברו קנה כבר.
ואם כבר לקח את הסחורה, והמוכר רימהו בשיווי המיקח או בשאר חסרונות, אם על פי דין תורה אין ללוקח תביעה על המוכר (כגון שהאונאה התה פחות משתות, או שעבר הזמן שהלוקח יכול למחות, או שאר סיבות שבגללם הפסיד הלוקח, עיין בחושן המשפט סימן רל"ב כל הדינים בזה), אסור לגלות ללוקח ואפילו שואלו, אלא אדרבה, מצוה לשבח המקח בעיניו (ואם הוא משער שאם לא יגלה לו יוסיף להיכנס עוד לאותה חנות וירמהו החנווני, צריך לגלות הדבר אם נשלמו התנאים כדלקמן). וכל שכן שאסור לגלות אם על ידי זה אפשר שיבוא המוכר לידי הפסד, כגון שהלוקח לא ישלם למוכר שאר מעות שהוא חייב לו, או שיתפסנו ואם על פי התורה הדין עם הלוקח (שיכול לחזור מהמקח, או שהמוכר יחזיר לו האונאה) והוא יודע שהלוקח לא היה מתרצה לזה, צריך לגלות על פי התנאים שיובאו לקמן, ואפילו לא שאלו.
ואלו התנאים להיתר סיפור רכילות כשכבר לקח הסחורה:
א. שלא יגדיל העולה או החיסרון יותר ממה שהוא.
ב. שיכוון לתועלת, ולא לשמוח בקלון המוכר, אף שידע בברור שהונה אותו(שמצוי מאוד שהמוכר בעצמו אינו יודע שרימה את הלוקח מפני שהוא סבור שהסחורה שווה המחיר הזה או שאר אמתלאות שעל ידי זה בהתרא דמיא לה).
וגם צריך שתוכל התועלת להיות למעשה, אבל אם הוא יודע את טבע הלוקח שלא איש דברים הוא לילך בגינא ודינא ולבקש אנשים שיעזרוהו בענין זה ואם כן רק יכאיב ליבו וישנא את המוכר, אסור לגלות לו, אלא ישבח את המקח בעיניו ואם הוא משער שאם לא יגלה ללוקח יוסיף להיכנס עוד לאותה חנות וירמהו החנווני, צריך לגלות אם נשלמו שאר התנאים.
ג. אם הוא משער שהמוכר ישמע לתוכחתו להחזיר את האונאה, יוכיח אותו תחילה ולא יגלה הדבר ללוקח.
ד. אם יכול לסבב את התועלת בעצה אחרת, דהיינו שיתגלה לו ממילא, אסור לספר לו (אבל בסתם לשון הרע ורכילות אסור אפילו לסבב לו הידיעה).
ה. שהלוקח לא יהיה בטבעו הולך רכיל, שאם מכיר בטבעו של הלוקח שמסתמא כשיתבע את המוכר יגלה לו שם האיש אשר סיפר על המוכר שהוא רימה אותו, צריך עיון אם מותר, שהרי המספר דבר זה ללוקח מכשילו באיסור רכילות, ומכל מקום אם המספר משער שהלוקח ישמע לו אם יזהירו שלא לגלות למוכר שם האיש שסיפר לו אודות הרמאות, מותר לספר לו.
המשך הקטע באשכול הבא
 |
|
|
