ההבדל בין השומרים על תקנות הקורונה לבין אלו שלא

תכלס, לא נראה לי שבתוך הקבוצות החרדיות, יש הבדל אמיתי בין אלו שהמסיכה היא עד לעיניים, ובין אלו שעוד לא שמעו שהתחיל הקורונה.

בקשר לתמותה עודפת, אין תמותה עודפת בכל מדינת ישראל. (אולי קצת יותר מכל שנה, אבל גם ב2015 כך היה, לא משהו שמוגדר כמגיפה)

1. הנ"ל היה בראשית הגל השני. לפני הדבקת הליטאים ההמונית ופעילות רוב ככל הישיבות, כאילו אין קורונה.
2. כמדומה כי שאולזון לקח את הרשימה מחריף דידן. והוא כנ"ל כבר התאים את עצמו למצב הקיים.
3. כאשר בודקים בין מגזרים שמורים ללא שמורים (לא חסידים ליטאים - כי גור וחב"ד ועוד הם כמו ליטאים), אז המפה משתנית הרבה.
4. עדיין ברור, שאלה שלא נשמרים כמעט יותר נדבקים. וגם ברור שאם נדבקים יש יותר מתים. וההנהגה החסידית באה למרות כל הנתונים הללו מסיבות שלה, שאין כאן המקום, ואין כאן הרמה הדעתנית הנדרשת להסבירה.

(בקצרה: רוחניות לפני גשמיות,     חיי עוה"ב חשובים מחיי עוה"ז,    שגרת חיים יש בה חשיבות על חיים שאינם חיים,     לא מדובר באחוזים מבהילים אלא בסכנה רחוקה עם כל הצער,     מכללי ההשתדלות אין חייבים להסתגר לאור הנתונים הידועים,      אין חצי סגר וחצי שמירה יש או הכל או לא כלום, ומכיון שאין 'הכל' - אי אפשר להישמר.      אמונה יתירה בהשגחה פרטית, שהחיים מסורים ביד הקב"ה, ואין באדם את היכולת ממילא להישמר בכגון דא.     אנטיות השקפתית כנגד דברי מדענים ורופאים מדיניים, כאשר יש אחרים שסוברים אחרת.     חשיבה מופחתת בענייני טווח ארוך בכל ענייני החיים.      חשיבה אחרת בנוגע לענייני בריאות, התעמלות, ספורט, אכילה וכדומה.     ועוד הבדלים רבים)

חיים שאולזון אדם שרחוק מאוד מלהיות אוהד ליטאים כבר הביא לפי רשימה שמית בבני ברק יחס של 80% לעומת 20%