מאמרים רבים נכתבו בנושא אכילת קטניות בפסח. בעמוד האחורי של "שיחת השבוע" 1786 שי"ל בערב שבת הגדול, התפרסם מאמר הסוקר את ספרו של ד"ר יוסף בן-לולו, "פולמוס הקטניות לאורך הדורות".
http://chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=17083&CategoryID=2595
בפתיחת הסקירה נאמר:
"יהודים במחנות הריכוז בשואה התמודדו יום-יום עם אתגר ההישרדות, קל וחומר בימי הפסח. בשנת תש"ד נשאלו רבני ברגן-בלזן: "מה נאכל בפסח?". התשובה הייתה מפתיעה: "הרבנים אסרו לאכול קטניות בפסח אך התירו לאכול חמץ בטענה שהאיסור נדחה מפני הציווי 'וָחַי בָּהֶם', ואף חיברו תפילת 'יהי רצון' שתיאמר קודם אכילת החמץ, כדי לשוות למעמד קדוּשה"!
הד"ר יוסף בן-לולו, שמביא פסיקה זו בספרו החדש 'קטניות בפסח', מסביר את שיקול הדעת שהנחה את הרבנים: "הרבנים ידעו שהמלחמה הארורה תיגמר, ואם יתירו לאכול קטניות – ייגרם זלזול באיסור הקטניות אחרי המלחמה, אך איסור החמץ יעמוד בתוקפו, כי ברור לכול שההיתר היה בתנאי המחנות בלבד".
איני יודע היכן קרא הדוקטור הנכבד את הסיפור שאותו סיפר, לי נשמע הסיפור יותר כ"אגדה אורבנית".
הד"ר בן לולו כתב:
"הרבנים אסרו לאכול קטניות בפסח אך התירו לאכול חמץ בטענה שהאיסור נדחה מפני הציווי 'וָחַי בָּהֶם' ".
דבריו תמוהים:
מדוע נדחה רק האיסור של אכילת חמץ שהוא איסור מן התורה שעונשו כרת, ולא האיסור של קטניות שהוא איסור מ"דרבנן"?
גם שבשנות בצורת או מלחמה כשהיה מחסור במזון התירו הרבנים אכילת קטניות בפסח. וכמו"כ התירו לאכול קטניות ליושבי הגיטאות, (ראה הרב אפרים אושרי, "ממעמקים" א, עמ' קי).
אם הרבנים התירו אכילת קטניות בגיטאות, כשהיה רק מחסור במזון, הרי שדבר ברור הוא שהם היו מתירים אכילת קטניות במחנות הריכוז, שהתנאים בהם היו גרועים מאשר בגיטאות, והאפשרות להשיג מזון לא היתה קיימת.
לדברי הדוקטור, "הרבנים ידעו שהמלחמה הארורה תיגמר, ואם יתירו לאכול קטניות – ייגרם זלזול באיסור הקטניות אחרי המלחמה, אך איסור החמץ יעמוד בתוקפו, כי ברור לכול שההיתר היה בתנאי המחנות בלבד".
לא ברור אצלי מדוע הרבנים פסקו שאיסור החמץ יעמוד בתוקפו, כי יהיה ברור לכול שההיתר היה בתנאי המחנות בלבד, ולא יהיה יברור להם שגם ההיתר לאכול קטניות היה בגלל המצב המיוחד שבו היו.
לסיום אציין לספר "חסד יהושע", (להרב יהושע גרינוולד זצ"ל – מי שהיה אבדק"ק חוסט-הונגריה, סימן יז (טו"ב), עמ' כח.
שכנשאל (בשנת תש"ב):
"אי להתיר בחג הפסח בשנה זו שיש לנו מצות בצמצום, עומר לגלגלת, ותפוחי אדמה הם יקר המציאות וביוקר גדול...
הוא כתב בסוף תשובתו:
"... ומאן רקיע לקבל עליו אחריות בדור פרוץ הזה שהפרוץ מרובה על העומד, ואם יתירו דבר שהיה בעיני ההמון דורות הרבה כמו איסור חמץ גמור יאמרו שהכל הוא ביד הרב וברצונו מרחיב וברצונו מקצר, ח"ו, ע"כ הדבר ברור שאין להתיר כלל".
אף שאסר אכילת קטניות כאשר היה מחסור במזון, הוא התיר את אכילתם, כאשר האפשרות השניה היאאכילת חמץ:
"וביומי דפסחא פנו אלי אנשי הצבא להתיר להם קטניות כי בלא"ה יהיו מוכרחים ע"י ראשי חיל לאכול חמץ, דבכה"ג דנפק מיניה חורבא יש להתיר ע"י חליטא ברותחין...".
וד"ל.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 31/03/2021 10:18:42
