בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם שלושים מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
רבקה בת אסתר
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
הדס רבקה בת חוה ברכה
לעילוי נשמת:
45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
רבקה בת חביבה
עוזר בן חיים
סוזן בת תמו
שמואל מאיר בן משה הכהן
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
קונטרס פרי אברהם
לקט מאמרים מספרי מרן ה"חפץ חיים" זצוק"ל הדנים בסיבת הדברים המביאים לידי לשון הרע וכן עצות ותחבולות להשמר מדיבורים אסורים
יא. לא ללמוד מאנשים אשר איסור לשון הרע הפקר בעיניהם.
ויש שסיבת הרגל עוונו בא לו מצד הפקר, כי רואה שדבר זה הפקר בעיני הרבה מבני האדם בעוונותינו הרבים ואין נחשב בעיניהם לעוון כלל, על כן נתרשלו ידיו משמירתו. אולם אין זו הדרך הישרה, אלא אף שרואה אנשים חשובים שאינם זהירים בדיבורם, אל ילמד מהם (ומכל מקום ידון אותם לכף זכות, שלא התבוננו בחומר הענין).
ובאמת אנו רואים בעוונותינו הרבים שהרגיל בלשון הרע ורכילות, נעשה הדבר כהפקר בעיניו ואינו נחשב ברעיוניו ללא תעשה כלל, שאפילו ידבר רע על חברו ויגנהו בתכלית הגנות, אם תשאלהו "למה דיברת לשון הרע או רכילות?", יאמר לך על זה אלף היתרים שדבר זה איננו בכלל לשון הרע. ואם תברר לו בראיות שדבר זה הוא לשון הרע גמורה, יחזור מדיבורו ויאמר "אף אם דבר זה הוא לשון הרע, אבל על איש כזה בוודאי לא כיוונה התורה, מפני שהוא איש צבוע או חנף, ומצווה לפרסמו. ועוד, שראיתי עליו עוולה פלונית ופלונית".
הקיצור, ככל שתרצה להוכיח לו את גודל עוונו שעבר על ידי דיבורו שדיבר עד עתה, יוסיף לדבר עליו יותר לשון הרע ויותר רכילות, עד שיוציאנו מ"עמיתך", שאינו בכלל ישראל, לפי שיטת היצר הרע שלו. הנמצא כזה בעוונות אחרים?
למשל, אם נראה שאחד נכשל באכילת חזיר בשוגג, ונוכיח אותו על שעבר על תורת ה' ולא השגיח על עצמו שלא לבוא לזה, הייתכן שיקח עוד חתיכת חזיר בפני המוכיח ויאכלה בפניו? (אם לא שהמיר דתו חס ושלום ויצא מכלל ישראל לגמרי, ובאיש כזה אין אנו מדברים).
ובעוון המר הזה, שגם עליו יש לאו מפורש בתורה ועונשו חמור עד מאוד, אנו רואים בעוונותינו הרבים שככל שנוכיח לאיש על מה שדיבר לשון הרע או רכילות על פלוני, יחזור ויגנהו יותר ויותר. עד שכמעט על פי הדין ננעלה מצות הוכחה על זה. אין זה כי אם מפני רוב ההרגל נעשה הדבר הזה בעוונותינו הרבים כהפקר.
(עיין שער התבונה פט"ו וב"חובת השמירה" פ"י ובפתיחה ל"חפץ חיים", לאוין ס"ק ו')
