איזה תסמונת או מחלת נפש מניעה את המופרע שמיהר לפנות בוקר לעבודת "קונו" והוריד בחמת זעם את תמונות הנספים באסון הכבד במירון, נראה גם שיצא משם בתחושה של סיפוק ושמחה על התוצאות. אתמהה?!
נשלח ב-15/7/2021 22:13
ואולי, אולי באמת זה לא הפריע לאף אחד מבחינה הילכתית? למה כל דבר שאתם לא מבינים זה "קיצונים"? אם זה היה קורה בבאר שבע, או בדרום תל אביב, גם הייתם בטוחים שזה קיצונים?
פשוט כמה אנשים חולגנים, ששעמם להם באמצע הלילה. ותאמינו לי שבלי כל הבאזז התקשורתי סביב אסון מירון, ה"ידיעה החדשותית" הזו לא הייתה מעניינת אף אחד.
נשלח ב-15/7/2021 18:22
יוחנןש כתב:
איזה שיטת לימוד היא 'להוכיח' ממועצת גדולים וכו'.
"ושמרת לעשות ככל אשר יורוך" דברים פרק י"ז פסוק י
נשלח ב-15/7/2021 18:16
למאור עיניים: האם אתה מכיר אישית משפחה אחת שנפגעה? אני דווקא נהניתי מהסיפור שביטא את החיבור המרגש שהיה בין כמעט כל עם ישראל אחרי האסון... (לא שמעתי לדוגמה על משפחה אחת שהפריע לה שבאו חילונים לנחם לדוגמה...).
נשלח ב-15/7/2021 10:09
האם השלט נתלה ברשות כל המשפחות הרבה משפחות נפגעו מהנצחת שלט חילוני בהר מירון
אולי הוא נשלח ע"י כמה מהמשפחות
נשלח ב-15/7/2021 06:12
אלה שמתפעלים מהציורים החד ממדיים, כאלה שתלויות בפרוזדור שבבתי החולים, ניחא לכם... אלה שמתפעלים מהגדות של פסח עתיקות, עם ציורי הציפורים... אלה שמתפעלים מציורים מודרניים, של צבעי פסטל משוכים חסרי שום מראה.... אלה שמשוגעים על ציורי שאגאל...
אבל בינינו, רוב העם, שאוהב מקסימום את ציורי החסיד ר' יצחק בק (ארבע חיות! 'מזרח' של ירושלים! הממציא של קבר רחל עם העץ בצד!), לא יודע מה מצאתם באותם ציורים מעוותים ומודרניים.....
מדובר אפוא על וויכוח עתיק יומין, שלא יסתיים בדיוק פה.
נשלח ב-15/7/2021 04:17
ש_שנהב
דברי כתב:
כמו כן שמו שם תמונות של ציירים די חלשות זה נראה כמו איזה מוזיאון
הציורים היו יפהפיים.
אמת שאם הם היו עקומים ומכוערים הם היו הרבה יותר מתאימים לאופי המקום (גם לאופי הציבור... ואכמ"ל ברתיעה האותנטית של מרבית הציבור החרדי מכל דבר אסתטי).
כל זה בלי להיכנס לשאלה אם אופי ההנצחה ראוי ומתאים.
נשלח ב-14/7/2021 23:43
לא הבנתי את השאלה, אם תראה את רבך המובהק עומד דום לא תראה בזה כ"מעשה רב" שזה לא חוקות הגוים?
במועצת ההיא ישבו גדולי הדור של אחרי השואה, לא יתומים.
נשלח ב-14/7/2021 23:34
איזה שיטת לימוד היא 'להוכיח' ממועצת גדולים וכו'.
נשלח ב-14/7/2021 21:53
קלעפער
יוחנןש כתב:
מסתבר כי לעמוד "דום" או להניח זר פרחים - יש בכך חוקות הגוי. שהוא עושה את הכללים שלהם להנצחה.
אבל להציב תמונה וכרזה וכדומה, איני רואה בזה חוקות הגוי ממש. אלא כהנצחה אלטרנטיבית בעלבתית.
כבר דשו בזה רבים. והוכיחו מממעוצת גדולי התורה אחרי השואה שעמדו דום לזכר חברי המועצת שנעקדו בידי הצורר.
נשלח ב-14/7/2021 21:34
פלנטה כתב:
יוחנןש כתב:
אכן אין שום בעיה בהלכה.
לא בטוח. יש בזה שאלה של חוקות הגוי.
חוקות הגויים שייך רק בדבר שאין בו שכל והגיון. אבל דבר שיש בו צורה של כבוד, או מינימום של הגיון, אינו חוקות הגויים. חוקה כגון פרה אדומה שאין בה שום הגיון. (יביע אומר)
מסתבר כי לעמוד "דום" או להניח זר פרחים - יש בכך חוקות הגוי. שהוא עושה את הכללים שלהם להנצחה.
אבל להציב תמונה וכרזה וכדומה, איני רואה בזה חוקות הגוי ממש. אלא כהנצחה אלטרנטיבית בעלבתית.
נשלח ב-14/7/2021 20:52
יוחנןש כתב:
אכן אין שום בעיה בהלכה.
לא בטוח. יש בזה שאלה של חוקות הגוי.
נשלח ב-14/7/2021 20:51
אכן אין שום בעיה בהלכה.
נשלח ב-14/7/2021 20:51
גרשום כתב:
יוחנן.
הנצחת גדולי ישראל בדרך "יהודית הלכתית לפי המסורה" על.... רחובות ערים וישובים, זה כן יורד לך טוב בגרון. אבל לא האופן שבו הונצחו ההרוגים במירון. כי פה זה לא בדיוק לפי המסורה.
זה אכן שטות גמורה, ומי שנהנה מזה הוא ילד או שוטה או אכול תרבות הגויים - או שלשתם. אבל עדיין אין איש ש'מתייחד לזכרו' של מי שהרחוב קרוי עליו בעת עברו ברחות ההוא. ואם אכן, זה אכן אותו דבר.
תוקן על ידי פלנטה ב- 14/07/2021 20:51:05
נשלח ב-14/7/2021 20:48
כל ההנצחות וההתייחדויות למיניהם 'במקום האירוע' הוא מנהג גוי מובהק, וטוב עשו שהסירו זאת.
