| נשלח ב-30/8/2021 22:57 |
 |
| |
אישה חרדית שואלת באישי: איזה גבולות ניתן לחצות כדי שבעלי ישב בכולל?
אני מפנה את השאלה לחברי הפורם בגדול, זה תלוי אם היא ליטאית או חסידית.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2021 11:58 |
|
| |
הבדיחה של "מפוטרת" ידועה לי היטב: מקורה בחסיד שנכנס אצל רבו ושאל שאלה בשם אדם אחר...אבל הבדיחה אינה במקום משום שזקוקים לאישור כתיבה בפורם, אך לא לחינם היא "מפוטרת." וד"ל ..אך אם הבדיחה, לדעתך מתאימה למקרה הזה, סימן הוא, שגם-אתה-לא גאון גדול: אחרת היית מבין" למרות שלא נולדת אתמול" שדווקא משום שהגבתי באשכול אחר הופנתה אלי השאלה הזאת באישי. אגב מאז תגובתי באשכול ועד לשאלה באישי לקח כ-40 דקות ולא-כמה-דקות.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 01/09/2021 12:10:45
|
|
|
|
| נשלח ב-1/9/2021 02:53 |
|
| |
| לךתדע1 כתב: |  |
זה נחמד להתמקם עם "איש חשוב", באותה משבצת?! לעצם העניין לא לכל אחד יש אישור כתיבה. |
|
לא הייתי מתערב בדו שיח המרתק
אבל אם כבר מערבים אותי - - -
מפוטרת מנסה לרמז לך שאף אחד לא שאל אותך באישי..
זאת בדיחה די ידועה, "למה זה ששלח אותך לשאול את השאלה לא עשה את הטריק שלך"..
בכלל יש כאן צירוף מקרה מענין שכמה דקות לפני פתיחת האשכול, אתה הגבת באשכול השכן את התגובה הבאה
ואז בום, פתאום מישהי שלחה לך לפרטי את השאלה הזאת
לא נולדנו אתמול, בבקשה לא לזלזל.
הנה ההודעה, והאשכול נפתח כמה דקות אחרי..
שימו לב לזמנים
| לךתדע1 כתב: |  | קטונתי מכל החסידות והחסידים לקבוע מסמרות בעניין הנדון!: האם התנהגותה ראויה לאישה חרדית וכו'. אבל אני בטוחה שגב' ויינברגר יש לה "טענה" מנצחת: כל מה שאני עושה זה כדי להביא לחם הביתה, הלא כן? האם היא באמת לא מצאה לה אפיקים אחרים כדי להביא טרף לביתה?! עכשיו אני מבינה שיש לה זכות: בזכותה בעלה יושב ולומד? האם הרב של בעלה נתן אישור להתנהגותה של הגב' כדי שיהיה באפשרותו לשבת וללמוד? אם התשובה חיובית איך קוראים לרב?.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 30/08/2021 22:27:40 |
|
אגב זה קורה להרבה מידי פעם, שתוך כדי תגובה עולה מחשבה "רגע, למה שאני לא אפתח אשכול חדש, הרי התגובה שלי כל כך מוצלחת"
השפוים מוותרים על הרעיון וכך לא נוצרים אשכולות כפולות באותו נושא
הפחות שפוים פותחים את האשכול החדש, אבל לפחות מוותרים על כתיבת התגובה באשכול הקודם, זה מסגיר
ויש את אלו שגם מגיבים וגם פותחים אשכול חדש
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 23:01 |
|
| |
| מפוטרת כתב: | | | לךתדע1 כתבה: | | אישה חרדית שואלת באישי: איזה גבולות ניתן לחצות כדי שבעלי ישב בכולל?
אני מפנה את השאלה לחברי הפורם בגדול, זה תלוי אם היא ליטאית או חסידית. |
|
למה היא שואלת אותך באישי, ולא שואלת בעצמה? הרי היא תמיד יכולה להגיד ששלחו לה באישי.... נשלח מהאנדרואיד שלי |
|
זה נחמד להתמקם עם "איש חשוב", באותה משבצת?! לעצם העניין לא לכל אחד יש אישור כתיבה.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 31/08/2021 23:12:37
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 21:15 |
|
| |
| לךתדע1 כתבה: | | אישה חרדית שואלת באישי: איזה גבולות ניתן לחצות כדי שבעלי ישב בכולל?
אני מפנה את השאלה לחברי הפורם בגדול, זה תלוי אם היא ליטאית או חסידית. |
|
למה היא שואלת אותך באישי, ולא שואלת בעצמה? הרי היא תמיד יכולה להגיד ששלחו לה באישי.... נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 16:33 |
|
| |
| momeir כתב: | | תזכורת:
החתן מצהיר קבל עם ועולם וחותם בנוכחות שני עדים כשרים:
"ואנא אפלח ואוקר ואיזון ואפרנס ואכלכל ואסובר ואכסי יתיכי, כהלכת גוברין יהודאין: דפלחין ומוקרין וזיינין ומפרנסין ומכלכלין ומסוברין ומכסיין ית נשיהון בקושטא.
תרגום:
"ואני אעבוד ואכבד ואזון ואפרנס ואכלכל ואשא ואלביש אותך, כהלכות הגברים היהודים: שעובדים ומכבדים וזנים ומפרנסים ומכלכלים ונושאים ומלבישים את נשיהם באמת.
תוקן על ידי momeir ב- 31/08/2021 00:26:02 |
|
בהלצה ניתן לומר: שלא לחינם השאירו את ההצהרה בלשון-ארמית: למנוע מהן להבין על מה התחייב הבעל כלפיהן בעבר ביטאו גדולי ישראל את דעתם נגד הפיכת סדרי בראשית: להטיל על האישה את עול הפרנסה?! באומרם שזה עלול להביא נשים וגברים לעבור על חמורות שבחמורות. אם נפעיל את הזיכרון שלנו, נוכל להיזכר במקרים מאוד חמורים שדרך קלוקלת זו הביאה לעולם. כזכור לכולנו מקרה הפרסומאי שניצל נשים חרדיות ואלה בשל עול הפרנסה חזרו לאותו מקום עבודה למרות שידעו מה מצפה להן...המקרים החמורים שקראו במערכות עיתונים וכו וכו'. כמובן שעל כל מקרה שיודעים עליו יש מאה אחרים שנשארו בשושו.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 15:53 |
|
| |
| רודףסמלים כתב: | | לא מבין את השאלה. הרי נפסק להלכה בשו"ע ביו"ד, שעל לאו אחד מהתורה מוכרח ליתן את כל ממונו, כפשוטו, והוא הדין אישה. ואם כן, בלאו ד"לא תתורו", או עריות או אביזרייהו, ודאי שמחוייבת לוותר על עבודתה. נשלח מהאנדרואיד שלי |
|
השאלה היא: האם ההנהלה מבקשת ממנה לקדש עצמה במותר לה, כפי שהיא מציינת "אחרות מתנהגות אותו דבר רק שהן לא מתפרנסות מזה" או כפי שציינת שיש כאן אביזרהייהו? ואז אין צד להיתר. אך מיד תישאל השאלה: איך ניתן לתת לאחרות ללכת במרחב הציבורי באופן דומה בלי שתנקט נגדן סנקציות: האם המרחב הווירטואלי חמור יותר מהמרחב הציבורי אתמהא
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 12:14 |
|
| |
לא מבין את השאלה. הרי נפסק להלכה בשו"ע ביו"ד, שעל לאו אחד מהתורה מוכרח ליתן את כל ממונו, כפשוטו, והוא הדין אישה. ואם כן, בלאו ד"לא תתורו", או עריות או אביזרייהו, ודאי שמחוייבת לוותר על עבודתה. נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 09:30 |
|
| |
איזו הקרבה עצמית, ממש רחל בת כלבא שבוע!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 01:13 |
|
| |
מקוה שבעלה ימשיך לעשות שטייגן בכולל מבוקר ועד ערב (אם זה בכלל קורה)
אחרת היא תאבד את כל התירוץ שלה
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 00:53 |
|
| |
אסור לאשה לעבור על איסור זה ברור, וזה חמור ביותר, כל הדיון על זה הוא הפך הצניעות, למען האמת? רק כעת הבנתי שהרבה גולשים פה הם גרועים מהמזרוחניקעס הקלטערס ביותר, מי שמסוגל להצדיק או להבין צד שכזה, הוא חסר כל בסיס במושג של קדושה צניעות ויהדות.
אסור גם להפוך אשכול שכזה, להסתה נגד בחורי ישיבות, שנובעת מבורות. (בדיוק כמוח שאסור להפוך את זה למלחמה נגד פאות בכלל...)
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 00:51 |
|
| |
| דבר_תורה כתב: | | דבר_תורה
| לךתדע1 כתב: | |
| | אישה חרדית שואלת באישי: איזה גבולות ניתן לחצות כדי שבעלי ישב בכולל? |
אני מפנה את השאלה לחברי הפורם בגדול, זה תלוי אם היא ליטאית או חסידית.
קטונתי מכל החסידות והחסידים לקבוע מסמרות בעניין הנדון!: האם התנהגותה ראויה לאישה חרדית וכו'. אבל אני בטוחה שגב' ויינברגר יש לה "טענה" מנצחת: כל מה שאני עושה זה כדי להביא לחם הביתה, הלא כן? האם היא באמת לא מצאה לה אפיקים אחרים כדי להביא טרף לביתה?! עכשיו אני מבינה שיש לה זכות: בזכותה בעלה יושב ולומד? האם הרב של בעלה נתן אישור להתנהגותה של הגב' כדי שיהיה באפשרותו לשבת וללמוד? אם התשובה חיובית איך קוראים לרב?.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 30/08/2021 22:27:40https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=4&topic_id=3179010&whichpage=4#R_6
נבלות אפילו על פתחו של ראש השנה לא עושות תשובה. |
בלי קשר לגב' ויינברגר: אבל אישה שמחטיאה רק כדי "שבעלי יוכל לשבת בכולל": אז כל התורה שלו הולך ל-ס"מ יש דברים שחייבים לכתוב ולהתריע עליהם. אבל אותם בעלים, שכל הנחת התפילין שלהם מוטלת בספק -כי הרי (בלי בלורית ראויה לשבח זה לא זה )אז הם כנראה לא ממש מתרגשים מי הנהנים מהלימוד תורה שלהם.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 30/08/2021 23:51:29 |
|
אתה כנראה לא רשע רק סתם טיפש
המעשים החמורים והפגיעה בצניעות הבסיסית ראויות לכל גינוי, ומי שלא מבין זאת לא מבין יראת שמים מה היא
טיפש מיש מנסה להכניס את השנאת ליטאים וסיפורי סבתא על בלוריות לענין,
לצערך יש לא פחות יראי שמים בין הליטאים, (עם הבלורית) לבין חסידים מקורחים, שמנוערים מכל טיפה וזיק של יר"A וצניעותצ (וצא לרחובה של עיר)
מי שהטיף לך בילדותך על ה"בלורית" הליטאית והתפילין שלהם, זה אנשים שלא טענו מטעם של תורה בטהרתה.
אז תלמד לחלק ולא לדבר כהדיוט
צניעות היא צניעות, כל ניסיון להתלות בשטריימל עב כרס וחד שיפצלעך, או בבורסילנו מהודר, בכולל אברכים או בטקלויז חסידי, ולפרסם תמונות נשים באופן פומבי הוא מכוער, פסול, ובלי שום קשר לחוג אליו משתיכת פורצת הגדר
|
|
מפורש ב"משנה ברורה" שהבלורית מהווה חציצה לתפילין. לענייננו, אסור לאישה לעבור על כל איסור שבעולם כדי שבעלה ילמד בכולל נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 00:41 |
|
| |
דבר_תורה
| לךתדע1 כתב: | |
| | אישה חרדית שואלת באישי: איזה גבולות ניתן לחצות כדי שבעלי ישב בכולל? |
אני מפנה את השאלה לחברי הפורם בגדול, זה תלוי אם היא ליטאית או חסידית.
קטונתי מכל החסידות והחסידים לקבוע מסמרות בעניין הנדון!: האם התנהגותה ראויה לאישה חרדית וכו'. אבל אני בטוחה שגב' ויינברגר יש לה "טענה" מנצחת: כל מה שאני עושה זה כדי להביא לחם הביתה, הלא כן? האם היא באמת לא מצאה לה אפיקים אחרים כדי להביא טרף לביתה?! עכשיו אני מבינה שיש לה זכות: בזכותה בעלה יושב ולומד? האם הרב של בעלה נתן אישור להתנהגותה של הגב' כדי שיהיה באפשרותו לשבת וללמוד? אם התשובה חיובית איך קוראים לרב?.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 30/08/2021 22:27:40https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=4&topic_id=3179010&whichpage=4#R_6
נבלות אפילו על פתחו של ראש השנה לא עושות תשובה. |
בלי קשר לגב' ויינברגר: אבל אישה שמחטיאה רק כדי "שבעלי יוכל לשבת בכולל": אז כל התורה שלו הולך ל-ס"מ יש דברים שחייבים לכתוב ולהתריע עליהם. אבל אותם בעלים, שכל הנחת התפילין שלהם מוטלת בספק -כי הרי (בלי בלורית ראויה לשבח זה לא זה )אז הם כנראה לא ממש מתרגשים מי הנהנים מהלימוד תורה שלהם.
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 30/08/2021 23:51:29 |
|
אתה כנראה לא רשע רק סתם טיפש
המעשים החמורים והפגיעה בצניעות הבסיסית ראויות לכל גינוי, ומי שלא מבין זאת לא מבין יראת שמים מה היא
טיפש מיש מנסה להכניס את השנאת ליטאים וסיפורי סבתא על בלוריות לענין,
לצערך יש לא פחות יראי שמים בין הליטאים, (עם הבלורית) לבין חסידים מקורחים, שמנוערים מכל טיפה וזיק של יר"A וצניעותצ (וצא לרחובה של עיר)
מי שהטיף לך בילדותך על ה"בלורית" הליטאית והתפילין שלהם, זה אנשים שלא טענו מטעם של תורה בטהרתה.
אז תלמד לחלק ולא לדבר כהדיוט
צניעות היא צניעות, כל ניסיון להתלות בשטריימל עב כרס וחד שיפצלעך, או בבורסילנו מהודר, בכולל אברכים או בטקלויז חסידי, ולפרסם תמונות נשים באופן פומבי הוא מכוער, פסול, ובלי שום קשר לחוג אליו משתיכת פורצת הגדר
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 00:25 |
|
| |
והאמת נעדרת
תזכורת:
החתן מצהיר קבל עם ועולם וחותם בנוכחות שני עדים כשרים:
"ואנא אפלח ואוקר ואיזון ואפרנס ואכלכל ואסובר ואכסי יתיכי, כהלכת גוברין יהודאין: דפלחין ומוקרין וזיינין ומפרנסין ומכלכלין ומסוברין ומכסיין ית נשיהון בקושטא.
תרגום:
"ואני אעבוד ואכבד ואזון ואפרנס ואכלכל ואשא ואלביש אותך, כהלכות הגברים היהודים: שעובדים ומכבדים וזנים ומפרנסים ומכלכלים ונושאים ומלבישים את נשיהם באמת.
תוקן על ידי momeir ב- 31/08/2021 00:26:02
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2021 00:14 |
|
| |
אין בזה גבולות ברורים, אבל מה שברור הוא שדברים שהנפש היפה סולדת מהן בהסכמה ציבורית רחבה הוא תמרור אזהרה אדומה. ואידך זיל גמור נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
