בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות עם חמישים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה תערך במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
טוני יהודית בת זרי ויעקב בן אסתר חן
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמר
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אורי ברוך בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
דנה בת שרה
הדס רבקה בת חוה ברכה
סיגלית בת גאולה
רונן בן אורה
לעילוי נשמת:
45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
רבקה בת חביבה
עוזר בן חיים
סוזן בת תמו
שמואל מאיר בן משה הכהן
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
קונטרס פרי אברהם
לקט מאמרים מספרי מרן ה"חפץ חיים" זצוק"ל הדנים בסיבת הדברים המביאים לידי לשון הרע וכן עצות ותחבולות להשמר מדיבורים אסורים
ל. שמירת הלשון באה בהדרגה.
תחילה ירגיל את עצמו שלא יעמוד בחבורת אנשים ולא ידרוש אחר חדשות ואחרי כן ירגיל את נפשו לאט לאט שלא יאבה לשמוע דברים בטלים שכמעט לא ייתכן שיהיו נקיים מלשון הרע ורכילות, עד שבהמשך הזמן יעזרנו ה' שתהיה קנויה לו המידה של שמירת הלשון בטבע, עד שכשיראה אדם עובר על איסור לשון הרע וכיוצא בזה, תתפלא נפשו עליו, כי כבר נשרש האיסור בטבעו כמו שאר איסורים לכל ישראל. וזה כבר נבחן בכור הניסיון, שנצירת הלשון מרע והאוזניים משמיעת דיבורים אסורים, לא תקשה על האדם רק שבועות אחדים, כי בראות העם שזה האיש ימאן לדבר ולשמוע לשון הרע וליצנות ושאר דיבורים אסורים, יחדל כל מספר מלספר לו ענין שנוגע לאיסור הזה, וילך עם "הסחורה" הזו של לשון הרע ורכילות למי שירצה לקחתה, בראותו כי לא לכבוד ולתפארת יהיה לו בעיני האיש הזה, כי יחשבנו לבעל לשון הרע או לץ. וכמעט שלא יצטרך לשמור עצמו עוד מלשמוע, כי בעלי הלשון הרע בעצמם, כשיספרו איזה מעשה - ישמרו ממנו, ואם יעמוד בסמוך להם - לא יספרו, כי יגורו לנפשם פן יקלקל השומע הזה את "סחורתם" בעיני שאר הקונים. ולא יקשה על האדם רק בתחילה, שיסכים בלבו באמת על הענין הזה. וכל זה נכלל במה שאמרו חכמינו זכרונם לברכה (מועד קטן דף ה'): "השם אורחותיו בעולם הזה, זוכה ורואה בישועתו של הקדוש ברוך הוא".
(עיין שער התבונה פ"ג)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בהמלצת הניק: דיסקקשיח נוסיף כל פעם ב"נ את התפילה על זהירות הלשון
נכון שיבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים.
ריבונו של עולם, יהי רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע ורכילות ומקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא.
ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה, אונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים.
