ארבעים וארבע מיליון ש"ח דמי שתיקה הערב יום שלישי
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות עם ארבעים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך הגרלת הלוטו הגדולה תערך הערב יום שלישי בעזרת השם אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים" כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם. מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו) ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי. סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל. מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
חיה טוני יהודית בת זרי חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל אילנה בת אסתר
אודליה בת מירה
יצחק מאיר בן בתיה מרים שרה בת חנה אברהם בן אסיה עמרם בן תמר דניאל בן רבקה יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה: יונתן בן אסתר תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אורי ברוך בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: אוריה בן אסתר אורית אביבה בת עליזה ברוריה בת שושנה
לזש"ק: רחל ברכה בת מרים מרים אסתר בת לידיה דנה בת שרה הדס רבקה בת חוה ברכה
סיגלית בת גאולה
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת: 45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה רבקה בת חביבה עוזר בן חיים סוזן בת תמו שמואל מאיר בן משה הכהן רחל בת רבקה רינה בת נעמי גילה אברהם ישיעהו בן הדסה שמעון בן מזל ושלמה עמוס עמי בן שושנה יריב בן ציונה שושנה בת מלכה יעקב ישראל בן שושנה איילה בת שושנה עטרת תפארת בת שושנה מוריה בת שושנה ידיד בן שושנה אביגיל בת שושנה מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק שרה הדסה בת יצחק זוהרה חיה בת רחל חיים בן ראובן פניאל בן נעמי ירמיה בן שבתאי דב רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל מזל בת רבקה עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי) ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
קונטרס פרי אברהם
לקט מאמרים מספרי מרן ה"חפץ חיים" זצוק"ל הדנים בסיבת הדברים המביאים לידי לשון הרע וכן עצות ותחבולות להשמר מדיבורים אסורים.
מא. לחשוב שהמספר הוא שקרן.
כשאחד מספר לו שפלוני עשה לו או ספר עליו כך וכך, יש לו לחשוב: אולי הדבר שקר מעיקרו, או אולי הוסיף המספר מעט שקר ועל ידי זה נשתנה הדבר לגמרי. ואפילו לא הוסיף המספר מאומה, אולי לא ספר כל הענין כמות שהוא וגרע איזה תיבות, או אמר בניגון אחר, שעל ידי זה נשתנה הדבר לגמרי. או יחשוב איזה צד זכות אחר על האיש, שבשגגה היה הענין וכיוצא בזה. ובדרך זו לא יבוא הדבר לידי קטטה ומריבה ולידי שנאת חינם.
ודע, שהיצר הרע, הרוצה שיקבל האדם לשון הרע, בא אל האדם ומסיתו לאמור: ":איך אחשוד את המספר שיאמר דבר אשר לא היה והוא שקר מעיקרו, או שיוסיף מעט מן השקר ויעבור על "מדבר שקר תרחק". אף אתה השב לו: "טוב לי לחשוד את המספר שאמר דבר שקר משאאמין מה שסיפר לי. כי אם הייתי רואה אדם שהוא לבוש שעטנז ומקיף פאת ראשו וזקנו והוא מספר על אחד מחברי שדבר עלי רעה, בוודאי לא הייתי מקבל את הדבר לאמת, והייתי משיב לו: "לך ממני לא אאמינך על חברי אחרי שהופקרו אצלך לאוין דאורייתא של שעטנז והקפת הראש והזקן, בודאי הותר אצלך גם איסור שקר". והלא אף בעניננו כן הדבר, כי אפילו נניח שכדבריו כן הוא, עבר על לאו דאוריתא "לא תלך רכיל", שהוא איסור גדול עד מאוד, והוא אפילו על אמת, כמבואר בכל הפוסקים, אם כן חשוד הוא גם לבדות שקר מעיקר מלבו, או על כל פנים לערב בתוך הענין מעט מן השקר שעל ידי זה יתכן שנשתנה הדבר מראשו לסופו.
[עיין שער הזכירה פי"ב]
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בהמלצת הניק: דיסקקשיח נוסיף כל פעם ב"נ את התפילה על זהירות הלשון
נכון שיבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים.
ריבונו של עולם, יהי רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע ורכילות ומקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא. ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה, אונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים. וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים.
 |
|
|
