הטעות הגדולה של גור

1) מצוות כיבוד הורים היא מצווה מהותית ומשמעותית 
אמרו חכמים השווה הכתוב כיבוד אב ואם לכבוד המקום, שנאמר (דברים ו, יג): ''אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ'', ונאמר (שם י, כ): ''אֶת ה' אֱלוֹהֶיךָ תִּירָא''
ההירארכיה היהודית מאד ברורה, יש לכבד את ההורים, למה? כי הם מעליך, הם הביאו אותך לעולם.
ההירארכיה הזו מכתיבה בסופו של דבר יראת אלוקים.
לקחת את הדבר הבסיסי הזה, ולרמוס אותו ???
 מעבר למצווה החשובה שנרמסת, אין לכם כל חשש משבירת ההירארכיה והמסגרת ???

יש שלושה שותפים באדם: כבוד ל2 השותפים הגשמיים - הוא זה מלמד את האדם כבוד לשותף השלישי
יעברו ימים, הרוחות ירגעו, והמסר החינוכי יהיה בלתי הפיך. 

מי אתם ההורים?
מי שמכם?
מה אתם יודעים יותר טוב מאיתנו?
אנו מבינים טוב יותר  !!!

אמנם, יש חוזרים בתשובה שזנחו את דרך הוריהם
אמנם אין לשמוע בקול הורה אם הוא מדריך את בנו לעבור על מצוות התורה...
האם זו הסטואציה ?
ברור שלא!!
וגם אם כך הנכם סוברים -  בטעות מרה,  עדיין כבוד הורים נותר! ויש לכבד את ההורים ,
גם אם לא לשמוע בקולם... לכבדם? ודאי שכן.

שמעתי הקלטה של הבת הנשואה של משפ' סנדיק ונחרדתי !!!
האם יש היתר כלשהוא לבת לדבר כך על הוריה?
גם אם היא סוברת בקוצר שכלה, שהם ירדו רוחנית, אכן, אסור לה (להבנתה ) לשמוע בקולם,
אבל ללכלך עליהם??? יש לה היתר כלשהוא???
 
הטעות הזו של גור - לנתק ילדים מהוריהם,
ולהכפיש את ההורים בעיניהם
היא טעות טרגית
ולוואי שלא תגבה מהם מחיר יקר מדי 

2) ניתוק קשר בתוך המשפחה /קרובי משפחה
לצערנו, פילוגים שונים היו גם היו, הדוגמא הכי בולטת הינו הפילוג בתוך הציבור הליטאי: עץ וג'
- הייתה מלחמת עקובה מדם!!
אבל, משפחות ידעו לשמור קשר ולכבד גם אם הגיס / חתן / שוער - חשב אחרת.
ולא שלא היו ויכוחים. היו.
אבל משפחה היא משפחה, והגיעו לשמחות, בריתות, חתונות, וסתם מפגשים משפחתיים.
אני כותבת את הדברים מתוך הכרות אישית, ומשפחה כזו: מפוצלת.
ששמרה על קשרי משפחה טובים גם שהדעות היו שונות
לא מכירה, שום משפחה שהתנהלה בקיצוניות של נתק ופסול ! 
מי מעלה בדעתו התנהלות כה רעה ומוזרה?? ועוד  מדיניות מכוונת ומוכתבת. הזוי.
קרוב משפחה החליט ללכת אחר רב אחר,
נו, אז מה קרה?
אי אפשר לשהות בד' אמותיו??
(ולמה הוא שונה לרעה, מליטאי או חסיד ויז'ניץ למשל??
או שגם הם באותו הכלל...
מכל מקום שלא נסתכל על זה, ריח הצחנה חריף )

3) שליטה בציבור בצורה דיקטטורית.
לא זו הדרך לשלוט בציבור !!
אתם צריכים לגרום לציבור - לבחור בכם, לרצות אתכם, את החינוך, ההווי,

לא דרך חרמות, נידויים, חטיפת ילדים ואיומים שונים - מחזיקים ציבור.
זה אולי עוזר,
אולי מרתיע אנשים מלעזוב אתכם .
אבל את ליבם - לא תוכלו לקנות בשום איום שבעולם.
ומה התוצאה? אנשים ממורמרים, שלא נטועים במקומם, 
ובנוסף, המסר המרכזי הוא: מה שחשוב הוא מה יאמרו ומה יגידו
לא, מהי האמת...
נזק חינוכי מטורף,

אשריך,
וזה בדיוק מה שאני מנסה לשדר לך, שלענ"ד הרשע נמצא בשתי הצדדים,

רק כרגע הפוקוס על צד מסויים, אין רשע ללא רשע,

ואין מחלוקת ללא שתי צדדים.....

ואם מחר תשמע שהראש ישיבה אמר משהו מסויים, שלא הסתדר לך, תתחיל ללכלכך עליו,

ומחרתיים תשמע על רב פלוני, והרי אין לדבר סוף כל מי שעוסקים בצרכי ציבור בדורינו מתכלכלים.....

ולכן החכמה לדון אותם לכף זכות, ולא להתערב בשום צד ובשום מחלוקת

ההבדל ביני לבינך, שאתה משלים עם זה ומנסה לנרמל את ההתנהלות המרושעת הזאת.
ואילו אני זועק כנגד כל מעשה רשע, בין אם נעשה היום, בין אם נעשה פעם, בין אם ע"י חסידי גור, ובין ע"י חסידות אחרת.

והאמן לי שיש באמתחתי סיפורים מהעבר הלא רחוק, על משפחות שעברו מקהילה מוסיימת לחסידות אחרת,

וכמה שטיפות מוח עברו ילדיהם כמעט באותו סגנון, מלקיחת פסיכולגים שישפיעו עליהם, ועד שכנועים שיעבור ללמוד בחו"ל וכדומה.....

ואני כבר לא מדבר על זכרונות נעורים, שהיה דבר שבשגרה לשכנע ילדים שהויהם מודרניים ואסור ללכת לבית רק אחת לחצי שנה, כי בבית האבא שהיה מדור השואה היה טיפה מודרני, והאמא עבדה בכל מיני עבודות שבחסידות היתה נחשבת מודרנית,  ואכן בסיפור הזה שאני זוכר הילדים יצאו ילדים לתפארת...... אבל בנעוריהם מאמין שזאת הייתה טראומה.

חריף_ומקשה כתב: אין ספק שגור לקחו כעת צעד אחד רחוק יותר מאשר קהילות סגורות אחרות. אבל מבחינתי, ההבדל הוא לא כזה דרמטי. תזכרו בפרשת "השרוף מסקווער". רדיפה אכזרית מטורפת נגד איש שהלך לחזק מניין בבית אבות במקום להתפלל בבית המדרש הגדול של החסידות. על זה זרקו עליו בקבוק תבעירה ושרפו אותו, בקושי נשאר בחיים.

אין ספק שגור לקחו כעת צעד אחד רחוק יותר מאשר קהילות סגורות אחרות.
אבל מבחינתי, ההבדל הוא לא כזה דרמטי.
תזכרו בפרשת "השרוף מסקווער".
רדיפה אכזרית מטורפת נגד איש שהלך לחזק מניין בבית אבות במקום להתפלל בבית המדרש הגדול של החסידות. על זה זרקו עליו בקבוק תבעירה ושרפו אותו, בקושי נשאר בחיים.

כנראה שמעולם כל הכותבים כאן לא היו בתוך קהילות סגורות.........., כמו גור, סקווירא, צאנז קלוזינבורג, תולדות אהרון, טשרנובל, ועוד כהנה וכהנה, כאשר לכל חסידות יש את הקו הברור שלה, ואם מישהו מעז לפצות פה, הופכים אותו ואת משפחתו לשעיר לעזאזאל, .........גור חושבים שאחרי שהרבי הזה נבחר בזמנו, והם קיבלו אותו לרבי מבלי לדעת באמת למה הוא נהיה ולא מישהו אחר,,,,,,,כעת הוא המשה רבינו שלהם, וכל מי שחולק הוא הקורח.......וככה זה אפילו בסדיגורא שנחשבת לחסידות ליברלית.... אבל ברור שכעת הם בכותרות אז נראה לנו שאחרים לא מתנהלים ככה או בדומה לככה.......

זאת ועוד ,מעולם לא הייה כזאת שמישהו יוותר על כל הנכסים ולא רב על שם, אפילו שאבא שלו הייה האדמור מגור לא לפני מאה שנה... אלא ממש בימינו. שהפני מנחם בעצמו אסף המון כספים לגור, מעולם לא הייה כזה אדם נכנע ומוותר למען למנוע מחלוקת 
והפך עצמו לאסקופה נדרסת בפני וועדות הסדום של החסידות ,
אפילו לעשות אפצ'י לא נתנו לו, סגרו לו את הישיבה התנכלולו וירדו לחייו עשרים וחמש שנה, ושתק,,, ושתק... ושתק..
הבעייה היא לא המיקום איפה הוא יפתח מוסדות, הבעייה היא שלח את עמי,
יש כאלו שרואים בראש הישיבה שר התורה ר' שאול אלתר שליט"א את רבם,
ורוצים ללכת לאורו ,מה יש מה אסור ?
מה האנשים הם קניין פרטי של מישהו? אפילו עבד עברי יוצא אחרי שבע שנים
הם רוצים רק לעזוב. אני מאחל לכל אחד אדמור ראש ישיבה או בכל תפקיד אחר. תאחל לעצמך אדם כמו ר' שאול לריב איתו
אתה פשוט לא תצליח ובסוף תריב עם עצמך.
לא ברור איך בכישרון רב הצליחו גור בכל זאת ברוב טיפשותם להעיף אותו
ולהביא על עצמם חורבן רוחני תדמיתי וחינוכי