בחירות חמישיות, מה המטרה?

בבחירות - כך אמרו גדולי ישראל בדורות קודמים - מתברר מי בצד של הקב"ה ומי לא, וכך נעשה קידוש השם על ידי הצבעה למפלגה חרדית, גם אם לא מצליחים להכניס לכנסת עוד ח"כ או שלא מצטרפים לקואליציה.
אני מאמין שיש גם קידוש השם, יחסי, לחילוני או למסורתי שמצביע עם מפלגות הימין, שהוא מראה שבצד של האמונה והמסורת.
הפעם, אחרי ש'טעמנו' במשך שנה מה קורה אם לא (ותמידי יש מתחכמים שטוענים שהיה נפלא, כן, גם בציבור שלנו), אני מאמין שאחוז אלה המצהירים שהם בצד של הקב"ה יהיה גבוה הרבה יותר, וזה יהיה קידוש השם גדול הרבה יותר מאשר במערכות הקודמות.
משיח מגיע ב'דור שכולו זכאי' או 'דור שכולו חייב'. המפרשים אומרים ש'דור שכולו חייב' מטרתו להחזיר בתשובה אחרי שכולו חייב ויקבל עונשים וכו' חלילה ואז משיח יבוא, אחרי התשובה.
בהלכות תשובה כותב הרמב"ם שמי שעשה מצווה אחת, או עבירה אחת צריך לראות את העולם כמחצה על מחצה והוא זה שהכריע את העולם כולו לצד שהוא בחר. כמו בבחירות. קול אחד בקלפי יכול להכריע את המדינה כולה לצד של הקב"ה או כנגדה, קול אחד - של כל אחד מאתנו - יכריז האם העולם כולו זכאי או כולו חייב.
ולהזכירכם ממשה רבינו נמנעה הכנסה לארץ ישראל בגלל מניעת קידוש השם בדרגה הראויה לו. (טוב, אני רק בדרגה של קידוש השם של להצביע לליכוד. או: זה ממש 'חילול השם' להצביע לג' בגלל ש...גפני/פרוש/גולדקנופף/אייכלר וכו'. טרם פסו תירוצים לשטן.)
זה למה (לענ"ד, כמובן).