|
|
| נשלח ב-3/10/2022 14:41 |
|
| |
צום קל - להתחיל כבר היום ערב ערב יום כיפור לשתות הרבה
לפי הנחיות הרופאים,
כדי לעבור את הצום בקלות , צריך לשתות הרבה עד כדי ריויון הגוף,
יומיים לפני הצום,
כך הצום יעבור בקלות,
מה שחשוב בצום, זה לצום ולחזור בתשובה.
וכפי שנאמר בתרי עשר בנביא יואל פרק ב פסוק י"ב - י"ג
יב וְגַם עַתָּה נְאֻם יְהוָה שֻׁבוּ עָדַי בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְצוֹם וּבִבְכִי וּבְמִסְפֵּד. יג וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/10/2022 18:47 |
|
| |
תודה על התזכורת...
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2022 00:30 |
|
| |
האם אתה רוצה לקלקל את המצווה ?? המצווה ביום כיפור לענות ( מלשון עינויים- סבל ) את הנפש; צום קל מעיין את המצווה וראה כִּי כָל-הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא-תְעֻנֶּה, בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה–וְנִכְרְתָ
========
נכתב מחוץ לישות הציונית
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2022 20:06 |
|
| |
מחוץ לישות הציונית ממציאים מצוות שלא היו ולא נבראו,
אין עניין לסבול ביום הכיפורים.
יש "מצווה" לצום, וזה הדבר הכי חשוב ביום הכיפורים.
וכל מי שצם מקיים את המצווה.
להיפך יש מצווה לאכול ערב יום הכיפורים ויש דעות בין הראשונים שזו מצווה מן התורה ! ! !
זה מה שכתוב בגמ' מסכת יומא פ"א עמוד ב'
דתני חייא בר רב מדיפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשור מתענין אלא לומר לך דכל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי:
רש"י מסביר כל האוכל ושותה וכו׳ – והכי משמע קרא ועניתם בתשעה כלומר התקן עצמך בתשעה שתוכל להתענות בעשרה ומדאפקיה קרא בלשון עינוי לומר לך הרי הוא כאלו מתענה בתשעה
כלומר אדם צריך לאכול יותר מהרגיל כדי שיוכל לצום.
יש דעות בראשונים שיש עניין לאכול מאכלים טובים וערבים בערב יום כיפור ולכן נהוג לאכול שני סעודות בערב יום הכיפורים האחת במשך היום והשנייה סעודה מפסקת.
בספר שערי תשובה כתוב
ח,ועתה כי אין לנו קרבנות בעונותינו ובעונות אבותינו. אם חטא בהרהורי הלב או שעבר על מצות עשה יקרא פרשת העולה אשר בתחלת סדר ויקרא ובתחלת סדר צו את אהרן. כי מקרא פרשת הקרבן יהיה לנו במקום הקרבת הקרבן בין שנקרא בכתב בין שנקרא בעל פה. כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה כל העוסק בפרשת עולה כאלו הקריב עולה. בפרשת חטאת כאלו הקריב חטאת. בפרשת אשם כאלו הקריב אשם. ואם עבר אדם על מצות לא תעשה ועשה תשובה. ידאג לעונו ויכסוף ויחכה להגיע ליום הכיפורים למען יתרצה אל השם יתברך. כי רצונו חיי הנפש והגוף וחיי כל נוצר כמו שנאמר (תהלים ל) חיים ברצונו. ועל כן אמרו רבותינו זכרונם לברכה כל הקובע סעודה בערב יוה"כ כאלו נצטוה להתענות תשיעי ועשירי והתענה בהם. כי הראה שמחתו בהגיע זמן כפרתו. ותהיה לו לעדה. על דאגתו. לאשמתו. ויגונותיו. לעונותיו:
ט, והשנית - כי בשאר ימים טובים אנחנו קובעים סעודה לשמחת המצוה. כי יגדל וישגא מאוד שכר השמחה על המצות. כמו שנאמר (ד"ה א כט) ועתה עמך הנמצאו פה ראיתי בשמחה להתנדב לך. ונאמר (דברים כח) תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב. ומפני שהצום ביום הכיפורים, נתחייבו לקבוע הסעודה על שמחת המצוה בערב יוה"כ:
י, השלישית - למען נחזק להרבות בתפלה ותחנונים ביום הכפורים. ולשית עצות בנפשנו על התשובה ועיקריה:
תוקן על ידי רעיונוביץ ב- 05/10/2022 20:14:35
 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.
|