לפי בקשת ווטו, אני משכתב את פתיחת האשכול ללא תוספת הקדשה שבכותרת.
אם כי בהקדשה לא היתה שום כוונה וגם לא היתה אמור לפגוע והתייעצתי לשם כך, בכל זאת כנראה שלא ירדנו מספיק לסוף דעת הנוגעים בדבר.


וזו ההודעה המקורית:

קטעים ממאמר של רפורמי שקיבלתי בתוספת תגובותיי:


שער ליהדות המתקדמת
הרב מאיר אזרי


לתנועה ליהדות מתקדמת בישראל היתה עדנה בשנים האחרונות. רבים באו ובאים בשערי בתי הכנסת שלנו, גני הילדים ומוסדות החינוך והתרבות של תנועתנו, ואלפים פנו ופונים בבקשת תמיכה רוחנית בשעות שמחה ועצב. טקסי מעגל החיים מפגישים בשערינו עשרות ואולי מאות אלפי ישראלים...

עלינו לשוב ולשאול מה הם הקודים הערכיים והמוסריים לדור שפרץ גבולות, ולדור שבו פער העושר הוא כה משמעותי ובולט לכול: עידן שבו יש המשלמים עבור כוס קפה איכותי מחיר שווה ערך לשכר עבודה של שבוע המשולם למאות מיליונים מתושבי תבל.

תגובתי:
אנו רואים במשפט זה את המסר הבא "פרצנו גבולות בואו נתאים לעצמנו דת פרוצה" הלא כן???


קטע נוסף:
משימתה הראשונה של היהדות המתקדמת בישראל היא גאולת האלוהים והאמונה בדורנו מידיו של הממסד הרבני. משימתנו, להעביר את זירת ההתרחשות של היהודי והיהדות מן הספרים ופסקי ההלכה לרחוב, למערכת היחסים בין אדם לחברו ולאופי החברה שבה חי היהודי בימים אלה

תגובתי:
בקטע זה אנו רואים כך: במקום שהחכמים יחליטו מה טוב ומה רע, העבר את התורה והיהדות והכרעת משפטיה לכל אדם. הגיוני???

עוד קטע:
היהדות המתקדמת מבקשת לא לנתץ ולשבר את החוויה היהודית, אלא

לחפש דרכים חדשות לביטוי הייחוד היהודי בדורנו,

גם אם לעיתים הדבר כרוך בשינוי אמונות ודעות, סדרי מנהיגות ופולחן. שיטה זו עמדה לנגד חכמים בעבר, שידעו לתקן בשעת משבר ותמורה. כך ידע יוחנן בן זכאי להצעיד את היהדות בחוכמה מעידן של קורבנות ומקדש לעידן חדש.

תגובתי:
נאמר כאן ברור שהמטרה למצוא דרך להרגיש את הייחוד היהודי! לא מספיק חויה יהודית, צריך תוכן יהודי!
האם דובר אודות חיפוש האמת מעבר לחסד ורחמים?
כל ההתקפות על הדת באים על מוסר נימוסי, בעיקר מעמד האשה בנישואין בהעמדת הסוטה וביזויה וכו'.

אם הנ"ל עדיין אינו משכנע הנה קטע ברור יותר:
ראוי ליהדות המתקדמת להיות ראש החץ של החברה המחפשת 'חוויה דתית',

דבר הדורש הגדרה מחודשת למושגים כאמונה, אלוהות ותרבות יהודית..... אחת המשימות החשובות של דורנו היא למצוא תרבות יהודית המגשרת בין ישן וחדש.

תגובתי:
מה עם האמת והמוסר???

ולבסוף קטע מסכם:
באחת מוועידות התנועה ליהדות מתקדמת אמר מר שמעון פרס, ובצדק, שיהודי הוא מי שילדיו יחיו חיים יהודיים. אנו נאבקים היום על דמות חיי הילדים והנכדים.

תגובתי:
"חיים יהודיים" זה רק לאכול מאכלים יהודיים ולשיר שירים יהודיים. מה עם הערכים היהודיים לשקוד על התקדמות האנושיות?

ספרן

מה שאינו מוסרי או מצווה רעיונית בלבד מחייב?

 רק אם מתאים לתנאי היום? איזה תנאים? מוסריים או תנאי נוחות?

אם מוסריים – האם האל המקראי כפוף למוסר? או שהוא המוסר עצמו (ואז עשה התקדמות רצינית ב 3000+ שנה אחרונות)

צענע,

הם סבורים שהתורה/הלכה ניתנה לאדם, ועל דעתו והבנתו. בעיקרון, חושבים כך כם האורטודוקסים (בעיקר לגבי תושבע"פ. ונתן "לנו" את תורתו) 

תלמיד,

1 לא כפי שנתגבשה במתכונת המלאה המוכרת לנו.

2 כנ"ל והקיום הוא בררני מפני שאין התחייבות מראש למתכונת כולה.

3 מוסב רק על הגרעין הקשה (המוסרי בעיקר) שאינו משתנה.

ספרן

1. האם לדעתם ההלכה היא בטוי "רצונו" של האל המקראי?
2. אם כן מדוע אינה סמכות מוחלטת, ואם לא מדוע בכלל לקיימה.
3. אולי רצונו הוא שתתקיים ההלכה רק בתנאי נוחיות. מנין? ומדוע האל המקראי כה טרח לצייר עצמו כמעניש אם הוא כה ותרן?