בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות ארבעים וארבע מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
משה בן רינה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמו
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
סיגלית בת גאולה
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת:
45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה
רבקה בת חביבה
עוזר בן חיים
סוזן בת תמו
שמואל מאיר בן משה הכהן
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות לשון הרע
סימן ד
אופני היתר לספר לשון הרע
ב. לספר על רשע שעבר עברה שבין אדם למקום:
אם המספר יודע שהוא רשע.
מי שבחן דרכו של אדם מסוים שאין פחד אלוקים לנגד עיניו, ותמיד מתייצב על דרך לא טוב, כמו הפורק מעליו עול מלכות שמים, או מי שעובר במזיד כמה פעמים עברה אחת המפורסמת לכל שהיא עברה, אם כן נראה מזה שלא מחמת שגבר יצרו עליו עבר על דברי ה', כי אם בשרירות לבו הוא הולך, מותר להכלימו ולספר בגנותו, בין באותה עברה בין בעברה אחרת, בין בפניו בין שלא בפניו, עד שיחזור למוטב, וכל שכן אם הוכיחו בזה ולא חזר. ואם אין הדבר מפורסם בישראל לאיסור, אסור לדבר עליו עד שיוכיחו אדם שראוי לסמוך על דבריו, דאם לא כן שמא יחשוב החוטא שאין הדין עם המוכיח. ואם אין כאן מי שראוי לסמוך על דבריו, יראה לו בספר שהדבר אסור. ואם גם זה אי אפשר, יודיע הדבר הזה לאנשים חשובים שראויים לסמוך עליהם והם יוכיחוהו, אולי ישמע להם. ואם גם להם אינו שומע, יודיע גנותו לכל. וכדי להודיע ולפרסם גנותו לכל, צריך תנאים אלו:
- שהוא בעצמו ראה את העוולות שעל ידן הוסכם בעיניו שהוא רשע, ולא מהני שמיעה מאחרים (אם לא שנתחזק בעיר לרשע, כמבואר לקמן):
- אם הם מעברות שלא נתפשטה ידיעת איסורן בישראל, ולא נודע לחברו האיסור רק על ידי שהוכיח אותו, צריך שיתבונן היטב על פי דרכי התורה אם הוא באמת עוון, ולא יחליט מיד את העניין בדעתו לרע.
- שלא ידבר מצד שנאה, או כדי ליהנות מגנותו, אלא יכוון לתועלת, כדי שיתרחקו בני אדם מדרך זה, כשישמעו שמגנים פועלי אוון. וגם אולי הוא בעצמו ישוב כשישמע שהבריות מגנות אותו עבור זה. או יכוון לתועלת שידעו הכל שהוא רשע כדי שלא יצמח לעתיד חילול השם חס ושלום, שאם יבוא עליו עונש מן השמים ידעו שצדיק ה'.
- שלא להגדיל העוולה יותר ממה שהיא, כדי שלא יהיה בכלל "מוציא שם רע".
- שלא יטמין עצמו לגנותו בצנעה, ובפניו יחניף לו, אלא יספר בפרהסיא, אם לא שהוא מפחד ממנו או מפני חשש מחלוקת שאז מותר לספר בצנעה.
ודע שבכל הנזכר לעיל יכול השומע לקבל רק בדרך חשש, אבל לא להאמין ולהחליט בלבו שהוא אמת, אפילו שמע משניים, עד שנתברר הדבר לאמיתו.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:
נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:
"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים."
