בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול.
אם יש לכם מה לעשות שלושים מיליון ש"ח קראו את ההמשך
הגרלת הלוטו הגדולה במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם
אין צורך לנחש מספרים.
"זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים"
כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם.
מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו.
נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו)
ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי.
סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל.
מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה
חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל
אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים
שרה בת חנה
משה בן רינה
אברהם בן אסיה
עמרם בן תמו
דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה,
אהובה בת עליזה
דניאל בן עליזה
ברוך בן אסתר
ישראל חיים בן נעמי
אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה
יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה:
יונתן בן אסתר
תמר בת דינה
יוסף מרדכי בן נאוה
תהילה קילא בת נאוה
חגי בן נאוה
אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון:
אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה
אורית אביבה בת עליזה
ברוריה בת שושנה
לזש"ק:
רחל ברכה בת מרים
מרים אסתר בת לידיה
סיגלית בת גאולה
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת:
45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה
רבקה בת חביבה
עוזר בן חיים
סוזן בת תמו
רחל בת רבקה זמרודה
תמר צדיקה בת יעל מרים
שבח ציון בן יעל מרים
שמואל מאיר בן משה הכהן
רחל בת רבקה
רינה בת נעמי גילה
אברהם ישיעהו בן הדסה
שמעון בן מזל ושלמה
עמוס עמי בן שושנה
יריב בן ציונה
שושנה בת מלכה
יעקב ישראל בן שושנה
איילה בת שושנה
עטרת תפארת בת שושנה
מוריה בת שושנה
ידיד בן שושנה
אביגיל בת שושנה
מאיר צבי בן חיים אליעזר
שמשון יוסף בן פנחס יצחק
אור בן נטלי
שרה הדסה בת יצחק
זוהרה חיה בת רחל
חיים בן ראובן
פניאל בן נעמי
ירמיה בן שבתאי דב
רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
הרוגי הפיגוע יגל יעקב יניב והלל מנחם יניב, אילן גנלס השם ינקום דמם
שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם
אייל יפרח,
גיל-עד שאער,
נפתלי פרנקל
מזל בת רבקה
עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו.
לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי)
ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות לשון הרע
סימן ד
אופני היתר לספר לשון הרע
ה. לספר על מי שעבר עברה שבין אדם לחברו (על גנב וגזלן ומבייש וכו')
אם ראה שראובן גזל או עשק או הזיק את שמעון (בין אם שמעון יודע מזה או לא) או שביישו, או ציערו, או הונה אותו בדברים, ויודע בברור שראובן לא השיב את הגזלה, או לא שילם עבור ההיזק, או לא ביקש ממנו מחילה על העוולה, מותר לספר לבני אדם (אף על פי שהוא יחיד), כדי לעזור לשמעון, וכדי לכנות את המעשה הרע בעיניי הבריות, על פי התנאים המבוארים לקמן. ואם הוא מסופק אם ראובן שילם עבור ההיזק, או השיב את הגזלה, או פייסו עבור הצער והבושת, אסור לגלות לאחרים.
כדי להודיע ולפרסם גנותו לכל צריך תנאים אלו:
המשך:
ג. שיוכיחו:
שיוכיח את החוטא מתחילה בלשון רכה, אולי ישמע אליו ולא יצטרך לספר. ואפילו עבר ועשה כן כמה פעמים אינו יוצא מכלל "עמיתך" על ידי זה, שאפשר שהיצר מפתהו ומורה לו התר מאיזה טעם שיהיה, ולכן עדין חייב להוכיחו. אבל אם נראה לכל שאין שום צד לטעות בשום אופן, אלא הוא גזלן וודאי, יש לעיין הרבה בענין חיוב תוכחה.
ואם הוא במקום רחוק ואינו יכול להוכיחו, או אם יודע שלא יקבל תוכחתו, אין צריך להוכיחו, ואז יספר דווקא בפני שלושה (שהוא כמו בפניו, דחברך חברא אית לה). וזה מפני שני טעמים: אחד, דאם לא כן נראה המספר כחונף, שבפניו מדבר שלום ושלא בפניו מגנה אותו, ועוד, שנראה שאין בדבריו אמת, שרק שלא בפניו אומר כן, ולא תצמח מזה שום תועלת. ואם הוכיחו ולא קיבל, יכול לספר אפילו בפני אחד. ואם המספר מפחד ממנו, משום שמי שהוא רוצה לספר עליו יכול להרע לו, אפשר שיש להקל לספר שלא בפני שלושה. ואם המספר מוחזק לרבים שלא ישא פני איש, ולא יגור מפני איש, ואת כל אשר יאמר שלא בפני חברו ידבר גם בפניו (ומפני זה לא יחשדוהו לחונף), ומוחזק שמדבר רק אמת, מותר לו לגלות אפילו בפני אחד.
המשך התנאים באשכול הבא בעזי"ת
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:
נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:
"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים."
