|
|
| נשלח ב-7/6/2023 03:19 |
 |
| |
| איש_חשוב כתב: |  |
רציף מה יהיה, שוב אתה ממציא
מלאכת יהודי אסורה לו עולמית, ולאחרים מותר מיד במוצ"ש
מלאכת גוי עבור יהודי, מותרת במוצ"ש בכדי שיעשו
למרבה המזל לא גרמת כאן לקולא אלא לחומרא, אבל צריך להיזהר בפרסום הלכות, כי אם אתה טועה מישהו עלול לסמוך עליך ולהיכשל. |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2023 19:05 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2023 19:31 |
|
| |
קלעפער
| קלעפער כתב: | | לאיזה חלק מעשה שבת אתה מתכון? הצילום עצמו?
או העלאתו לרשת?
כי באשר לצילום מסתמא אין בזה חשש מכמה טעמים שדנו בזה הפוסקים
אבל המחמיר תבא עליו ברכה
גם אם הצילום נעשה ע"י יהודי ? מה הטעמים להקל?
חוזרני בי!!!
יש כאן כמה שאלות ונידונים שאין לי ברירות בהן.
בייחוד שיתכן שצילום בשבת נעשה בעברות דאורייתא.
מה שחשוב זה לא להקשיב לעמי ארצות כמוני באינטרנט! |
|
ליתר ביטחון שלא יכשלו אנשים. צדקו מי שטענו שזה אסור לרוב הפוסקים. (לא אכביד כאן בשורש הטעות שלי כדי שלא יראה כאילו יש מקום להתיר.)
|
|
|
|
| נשלח ב-7/6/2023 19:52 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | |
לא שייך פה "בכדי שיעשו".
כי לא ניתן לשחזר את האירוע ולצלם.
|
|
לא בהכרח שהטיעון שכתבת מפיל את ההיתר של "בכדי שיעשו". כבר כתב כאן ידידנו "איש חשוב" שאצל יהודים שעשו אין את ההיתר הזה נשלח מהאנדרואיד שלי
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2023 03:14 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | |
לא שייך פה "בכדי שיעשו".
כי לא ניתן לשחזר את האירוע ולצלם.
|
|
לא מתאים ככה לאחד שהתפלפל לטענתו עם ר' גרשון..
בכדי שיעשו הכוונה היא, שבמוצ"ש יש להמתין את כמות הזמן שלוקח להכין את הדבר שהוכן בשבת
למשל, אם מישהו בישל טשולנט בשבת, ולוקח לבשל שעה, יש להמתין שעה אחרי צאת השבת
בכל מקרה כבר הסברתי שבכדי שיעשו מדובר בנכרי שעשה מלאכה בשביל יהודי
אם יהודי עושה מלאכה, היא אסורה עליו עולמית, ועל אחרים מותר מיידית.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2023 14:09 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | |
| חריף_ומקשה כתב: | |
לא שייך פה "בכדי שיעשו".
כי לא ניתן לשחזר את האירוע ולצלם.
|
|
לא מתאים ככה לאחד שהתפלפל לטענתו עם ר' גרשון..
בכדי שיעשו הכוונה היא, שבמוצ"ש יש להמתין את כמות הזמן שלוקח להכין את הדבר שהוכן בשבת
למשל, אם מישהו בישל טשולנט בשבת, ולוקח לבשל שעה, יש להמתין שעה אחרי צאת השבת
בכל מקרה כבר הסברתי שבכדי שיעשו מדובר בנכרי שעשה מלאכה בשביל יהודי
אם יהודי עושה מלאכה, היא אסורה עליו עולמית, ועל אחרים מותר מיידית. |
|
ממה שזוכרני, גם הגרש"ז אוירבעך וגם הגרי"ש אלישיב ועוד פוסקים נקטו בפשטות שלא שייך "בכדי שיעשו" בדבר שלא ניתן לשחזר אותו אפילו לא בערך ובקירוב. ממה שזוכרני, גם לגבי יהודי, אם יש חשש שהוא ירצה לעשות עבור יהודים את המלאכה הזו בשבת, יש פוסקים שצריך להמתין "בכדי שיעשו". ויש הסוברים שיהודי המחלל שבת בפרהסיא בקביעות יש לו דין גוי וצריך להמתין "בכדי שיעשו". בכל אופן, שכחתי שיש מעט פוסקים (בינהם הגר"ח קנייבסקי) הסבורים שמראה\הסתכלות אינם נחשבים הנאה אסורה ממעשה בשבת ויש הסוברים שגם הנאה "דיגיטלית" משמיעת קול שהוקלט והועתק לקובץ דיגיטלי אינו נחשב הנאה האסורה. ולכן לדעתם *תמיד* מותר להסתכל ולשמוע סרטון שצולם בשבת. לא מחדש פה כלום. כל אחד יכול לפתוח שמירת שבת כהלכתה, מאור השבת, ארחת שבת, וכדו' ולסכם את מה שכתוב שם.. נשלח מהאנדרואיד שלי
תוקן על ידי חריף_ומקשה ב- 09/06/2023 14:21:44
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2023 16:07 |
|
| |
גם הסברת את הטעות שלי. אבל העולם נוהג לאיסור.
|
|
|
|
|
