ארבעה עשר מיליון ש"ח "דמי שתיקה" במוצאי שבת הקרובה
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות ארבעה עשר מיליון ש"ח קראו את ההמשך הגרלת הלוטו הגדולה במוצאי שבת הקרובה בעזרת השם אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים" כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם. מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו) ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי. סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל. מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה.
לרפואה שלימה:
אברהם דוב בן מלכה
אליה ינון שרגא בן ביה ירדנה
אורי עמידן בן איילה מלי
ברכה אלקה בת מחלה
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים שרה בת חנה
משה בן רינה אברהם בן אסיה עמרם בן תמו דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה: יונתן בן אסתר תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה אורית אביבה בת עליזה ברוריה בת שושנה
לזש"ק: רחל ברכה בת מרים מרים אסתר בת לידיה סיגלית בת גאולה
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת: 45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
לעילוי נשמת הרוגות הפיגוע מערב שבת חוה"מ פסח
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה רבקה בת חביבה עוזר בן חיים סוזן בת תמו
רחל בת רבקה זמרודה
תמר צדיקה בת יעל מרים
שבח ציון בן יעל מרים שמואל מאיר בן משה הכהן רחל בת רבקה רינה בת נעמי גילה אברהם ישיעהו בן הדסה שמעון בן מזל ושלמה עמוס עמי בן שושנה יריב בן ציונה שושנה בת מלכה יעקב ישראל בן שושנה איילה בת שושנה עטרת תפארת בת שושנה מוריה בת שושנה ידיד בן שושנה אביגיל בת שושנה מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק
אור בן נטלי שרה הדסה בת יצחק זוהרה חיה בת רחל חיים בן ראובן פניאל בן נעמי ירמיה בן שבתאי דב רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
הרוגי הפיגוע יגל יעקב יניב והלל מנחם יניב, אילן גנלס השם ינקום דמם שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל מזל בת רבקה עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי) ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות לשון הרע
סימן ד
אופני היתר לספר לשון הרע
י. לספר לשון הרע ששמע "באפי תלתא":
אם ראובן עבר וספר לשון הרע על חברו בפני שמעון לוי ויהודה, (אף על פי שאסורים לקבל דבר זה לאמת, מכל מקום) כיוון דשלושה יודעים מזה ממילא כבר נשמע הדבר ונודע לכל, דחברך חברא אית ליה, ולכן אם אחד מהם סיפר דר זה לאיש אחר בתנאים המבוארים בסמוך, יש אומרים שלא עבר על איסור לשון הרע, ולא עבר על איסור רכילות אפילו מזכיר שם ראובן, מפני שדבר העשוי להתגלות לעין כל, בין אם יתגלה בדרך התר ובין אם יתגלה בדרך איסור, לא אסרה התורה משום לשון הרע ורכילות ואין המספרים נמנים בחשבון, ולכן אם שניים סיפרו בפני שניים, אסור לחזור ולספר.
ואלו התנאים (להיתר סיפור מה ששמע באפי תלתא):
א. רק שמעון לוי ויהודה מותרים לספר, אבל אסור למי ששמע מאחד מהם לחזור ולספר הגנות, על הסמך שהמספר אמר לו שהוא שמע דבר זה בפני שלושה. ואפילו ידע השומע מעצמו שראובן דיבר על פלוני, אין המספר לו נאמן לומר שהיה בפני שלושה (שעל ידי כך הוא דבר שעשוי להתגלות לכל). אבל אם כבר נתפרסם הדבר, ונודע לכל, מותר לשומע לספר עצם הגנות בדרך אגה, אבל לא להזכיר שראובן היה המספר.
ב. רק אם הדבר עומד להתפרסם על ידי שמעון ולוי ויהודה, אבל אם היה אפילו אחד מהם ירא אלוקים שנזהר מאיסורי לשון הרע, ומסתמא לא יתגלה על ידו, אסור להם לספר לאחר. ואפשר שהוא הדין אם היה אחד מהם קרוב או אוהב של מי שנאמר עליו הלשון הרע גם שייך האי טעמא, דהוא בוודאי לא ילך ויגלה לאחרים הגנות על קרובו ואוהבו, ונמצא שאין כאן שלושה.
ג. רק אם מספר בדרך אקראי, ואינו מכוון להעביר הקול ולגלותו יותר, אבל אם מכוון להעביר את הקול ולגלותו יותר, אסור, ואפילו אינו מזכיר ששמע מראובן. ויש מחמירים עוד שאינו מותר רק אם נתגלגל הענין דרך אגב בתוך דיבורו, אבל לא אם מכוון לספר זה הענין לבד.
ד. רק אם אינו מוסיף אפיילו תיבה אחת, ואינו מטעים הדבר יותר, כגון לומר שהמהעשה שנשמע על פלוני יפה נשמע עליו, וכיוצא בזה.
[המשך התנאים באשכול הבא]
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
וזכני שלא לדבר כי אם דבר הצריך לעניני גופי או נפשי ושיהיו כל מעשיי ודיבוריי לשם שמים
 |
|
|
