20 חודשי מאסר למדרדר הפח שפגע באישה

בדבר הזה בוודאי לוקה החוק הישראלי, אדם שפוצע מישהו אחר, יכול להיכנס לכלא לתקופה, וזה לא מידתי
כמו שמי שזורק נעל על שופט, או יורק על חילונית.
אבל אתה סוטה מן הנושא והוא מה שדיברת כאן על אדם שהתנהג בצורה מסוכנת ומסכנת, שיש לפי החוק הבדל אם הוא פגע בסוף במישהו או לא, קראת לזה צביעות, ועניתי לך שזה ספציפית שווה גם לדיני התורה, גם שם הולך לפי התוצאה.

והיה ונפצע האדם, שוב אתם לוקחים קיצוני ומדמים אותו לשוגג שלא הרג את הנפש.... ואכן לא שאלתי רב מה הדין במקרה כזה, ובעזה אשאל, ובכל זאת מדין תורה בוודאי לא היה גולה ולא נכנס לכלא, אלא משלם נזק צער וכו......אך היות ואיננו מדברים כעת על דין תורה רק על בית משפט, אז שוב חוזר על המנטרה, שבבתי המשפט סיפור שהפך לסיפור תקשורתי מקבל ביטוי ויחס שונה מסיפור שהצליח להסגר מאחורי הקלעים בהסדר מיקל.

אייי הכובס בשביל קנאות אתה מסלף את הדת.... אלו הן הגולין..... היה פעם אדם שחטב עצים ביער הוא עשה כך עשרות פעמים אך דא עקא יום אחד קרה מקרה וחלה "סיטואציה משותפת" ונשל הברזל מידו.... ומישהי שעברה שם לתומה מתה בשוגג.... אחח..... אותו אחד אכל אותה, ישב במעצר לא עד תום ההליכים אלא עד מות הכהן.......

1. אני בטוח שכתבת את דעת התורה בענים זה מבלי לברר אצל רב קודם
אפילו אדם החופר בור ומישהו אחר מת או ניזוק בו, נענש החופר, וכאן מדובר בבור המתגלגל (מושג בבבא קמא, שלא תחשוב שהמצאתי) אין לו שום פטור של גרמא
עוד מעט תפטור גם את הסיפור המובא בתורה של "ונשל הברזל מידו" בגלל גרמא?

2. טענת שאדם נשפט בבית משפט, ואני מביא ראיה מדיני התורה
אבל לא כך היה כאן, טענת על צביעות, למה לא מענישים כל מי שמדרדר פח, למה מענישים לפי תוצאות המעשה
אמרתי לך שזו לא צביעות אלא יש הגיון בדבר, ועובדה שגם בדיני התורה כך נוהגים

איש חשוב....מה הקשר תורה לפסיקת בית משפט, לפי התורה הוא לא היה נענש בכלל מכל מיני סיבות של גרמא וכו כאן זה בית משפט שגלוי לעין שכשאר זה אייטם תקשורתי רחב העונש יהיה גבוה כאשר מצליחים לשמור את העבירה מאחורי התקשורת מצליחים להגיע לעונשים קלים.....אתה שופט אדם בבית משפט ומחפש טצדקי עבורם מדין תורה, ??? אין, ואציין שבאמת אין לי שום קשר לשום קבוצת אוכלסייה רק ציינתי את דעתי בצביעות המשפט

כובס, התעלמת משאלתי -
גם בתורתנו הקדושה העונש הוא לפי תוצאות המעשה, ולא לפי המעשה עצמו
הבאתי לך דוגמא ויש עוד אינספור דוגמאות

לכאורה טענתך נשמעת מוצדקת, ויש להעניש בחומרה כל מי שמדרדר פח ככה כי זה היה יכול להזיק או להרוג מישהו, אבל התורה אינה חושבת כך, ההלכה אינה פוסקת כך, ודעתך בטלה מפני דעת תורה.