פרה בת שנה ושמונה חודשים, אדומה במלואה ולא עלה עליה עול, כפי שמחייבת ההלכה, הוצגה באתר 'שילה הקדומה' של מועצת בנימין.
בנוסף, שתי פרות אדומות כשרות לחלוטין ישוכנו בהמשך באתר שם יחנך בחודש הקרוב מרכז מורשת שיעסוק בחקר הפרה האדומה וקידום המורשת.
במסגרת "כנס המקדש" של המחלקה לתרבות תורנית במועצה, הגיעה הפרה לראשונה לאתר בו יהיה משכנה עם שתי חברותיה. מאות משתתפים התרגשו לראותה. היא נשמרה בתוך מתחם מגודר כדי שלא יהיה ניתן להגיע אליה.
הפרה נשמרה בגידול מיוחד המקפיד על שמירת הטהרה שלה והובאה לאחרונה לישראל באופן מיוחד על ידי אנשי אתר שילה הקדומה ושותפים נוספים.
צילום מועצת בנימין
תוקן על ידי רעיונוביץ ב- 14/07/2023 11:35:13
נשלח ב-15/7/2023 21:39
א. אם הכוונה לחום - זה דבר כל כך נדיר, פרה שכולה חומה (זוכרים את מחירה של הפרה של דמא בן נתינה)??? ב. כל מה שאנו רואים זו תמונה שצולמה על יד מצלמה באיכות כזו או אחרת, באמצעות מסך כזה או אחר. מלבד כמה מכשירים מקצועיים ביותר, ובעיקר מסכים איכותיים מאד - לא ניתן לשחזר את הצבע האמיתי, ואין טעם לדון בגוון מסויים רק על סמך מה שרואים במסך...
נשלח ב-14/7/2023 18:34
הפרה הזו מלבד היותה אדומה היא גם בעלת מידות שמקפידה כל בוקר לטבול במקוה.
נשלח ב-14/7/2023 18:25
אדום זה חום
דברי כתב:
ערוך השולחן יורה דעה סימן קפח סעיף ב
האדום כיצד מראיתו הוא כעמוד הראשון היוצא מדם הקזה של בני אדם לא הקזה של בהמות ואיך מדמה זל"ז נותן הדם בכוס ומקיף דמה להדם של ההקזה שבכוס ורואהו והשחור הוא כעין הדיו היבש וכקרן כרכום כיצד יביא כרכום לח בגוש אדמה שעליו ולוקח מן הברור שבו והוא הקנה האמצעי שלו שכולו כמו קנה הוא ובכל אחד ואחד שלשה קנים ובכל קנה ג' עלים ומקיף הדם להעלה האמצעית שבקנה האמצעי ורואה בו ומדמה זל"ז וכמימי אדמה כיצד מביא אדמה אדומה ובזמן הגמ' היה זה בבקעה הנקראת סיכני ונותן על האדמה מים והאדמה תהיה בכלי ויתן עליה מים עד שיעלה המים על העפר כקליפת השום ואין שיעור כמה מים וכמה עפר אלא כמו שאמרנו ומעכר המים עם העפר כשהן בכלי ומדמה הדם לזה דווקא כשהן עכורין ואם צללו חוזר ומעכרן:
ובספר דף על הדף נדה דף יט עמוד א כתב ובדם שהוא בצבע "חום" כמו "קפה" נחלקו הפוסקים, דבסדרי טהרה (יו"ד ריש סי' קפ"ח) כתב שהוא טהור, וכן כתבו בערוך השולחן (שם ס"ט) ובשאילת יעב"ץ (ח"א סי' מ"ד) כתב שזהו בכלל דיהה וטהור, אמנם בלחם ושמלה (יו"ד שם) חולק ואוסר.
אצל לבן כתוב כל חום בכשבים והכוונה אדום
מועתק מתוך ויקיפדיה-הצבע החוּם הוא שם כולל לגוונים כהים של כתום המתקבלים מערבוב של צבעי היסוד - כחולצהוב ואדום. בשונה מצבעי הספקטרום הנראה, לא ניתן לקבל צבע חום מאור מונוכרומטי אלא רק משילוב מקורות אור או מהחזרה ממשטח בצבע מתאים. המונח ״חום״ מתייחס לגוונים ארוכים של אורך גלי אור צהוב, כתום ואדום, בשילוב עם בהירות אורוויה נמוכים. החום הוא צבע בעל מגוון גוונים רחב בספקטרום, כגון חום אדום, חום צהבהב, חום כהה או חום בהיר
נשלח ב-14/7/2023 18:19
השר בן גביר על רופאי העיניים: אני לא כ''כ מבין, מכת''זית על הציבור החרדי, מתיישבים, זה לא מזיק לעיניים? יש לפריבילגים מקפלן עיניים מיוחדות?
דברי כתב:
ערוך השולחן יורה דעה סימן קפח סעיף ב
האדום כיצד מראיתו הוא כעמוד הראשון היוצא מדם הקזה של בני אדם לא הקזה של בהמות ואיך מדמה זל"ז נותן הדם בכוס ומקיף דמה להדם של ההקזה שבכוס ורואהו והשחור הוא כעין הדיו היבש וכקרן כרכום כיצד יביא כרכום לח בגוש אדמה שעליו ולוקח מן הברור שבו והוא הקנה האמצעי שלו שכולו כמו קנה הוא ובכל אחד ואחד שלשה קנים ובכל קנה ג' עלים ומקיף הדם להעלה האמצעית שבקנה האמצעי ורואה בו ומדמה זל"ז וכמימי אדמה כיצד מביא אדמה אדומה ובזמן הגמ' היה זה בבקעה הנקראת סיכני ונותן על האדמה מים והאדמה תהיה בכלי ויתן עליה מים עד שיעלה המים על העפר כקליפת השום ואין שיעור כמה מים וכמה עפר אלא כמו שאמרנו ומעכר המים עם העפר כשהן בכלי ומדמה הדם לזה דווקא כשהן עכורין ואם צללו חוזר ומעכרן:
מויקיפדיה-הצבע החוּם הוא שם כולל לגוונים כהים של כתום המתקבלים מערבוב של צבעי היסוד - כחולצהוב ואדום. בשונה מצבעי הספקטרום הנראה, לא ניתן לקבל צבע חום מאור מונוכרומטי אלא רק משילוב מקורות אור או מהחזרה ממשטח בצבע מתאים. המונח ״חום״ מתייחס לגוונים ארוכים של אורך גלי אור צהוב, כתום ואדום, בשילוב עם בהירות אורוויה נמוכים. החום הוא צבע בעל מגוון גוונים רחב בספקטרום, כגון חום אדום, חום צהבהב, חום כהה או חום בהיר
נשלח ב-14/7/2023 18:17
חום זה גם אדום
ערוך השולחן יורה דעה סימן קפח סעיף ב
האדום כיצד מראיתו הוא כעמוד הראשון היוצא מדם הקזה של בני אדם לא הקזה של בהמות ואיך מדמה זל"ז נותן הדם בכוס ומקיף דמה להדם של ההקזה שבכוס ורואהו והשחור הוא כעין הדיו היבש וכקרן כרכום כיצד יביא כרכום לח בגוש אדמה שעליו ולוקח מן הברור שבו והוא הקנה האמצעי שלו שכולו כמו קנה הוא ובכל אחד ואחד שלשה קנים ובכל קנה ג' עלים ומקיף הדם להעלה האמצעית שבקנה האמצעי ורואה בו ומדמה זל"ז וכמימי אדמה כיצד מביא אדמה אדומה ובזמן הגמ' היה זה בבקעה הנקראת סיכני ונותן על האדמה מים והאדמה תהיה בכלי ויתן עליה מים עד שיעלה המים על העפר כקליפת השום ואין שיעור כמה מים וכמה עפר אלא כמו שאמרנו ומעכר המים עם העפר כשהן בכלי ומדמה הדם לזה דווקא כשהן עכורין ואם צללו חוזר ומעכרן:
נשלח ב-14/7/2023 16:37
לרעיונוביץ
אם עדשים כתומות הן אדומות למה אתה מניח שאדמוניותו של עשיו היא חום כמו הפרה?
אולי היה כתום כמו עדשים?
נשלח ב-14/7/2023 16:33
לזה רמזתי.
אבל רק לשם הפלפול, חז"ל התייחסו גם לפעמים לדם כצבע לבן. כלומר אם הוא בהיר יותר מדם רגיל.
אני אגב מסכים איתך שהפרה הזו היא יותר חומה מאדומה והיא אפילו לא "חמרא" שהוא גוון באדום.
אני לא הייתי מכנה אותה אדומה
אבל אולי התמונה משקרת, והיא יותר אדומה ממה שנראה.
נשלח ב-14/7/2023 15:51
אז מסתמא אתה מחמיר, כשיש שאלה שהנושא הוא האם הוא גוון אדום או לא כל כך, לשיטתך זה אדום גמור.
אמת, שלשון המקרא סובל 'לפעמים' גם צבע חום מסוים בתור צבע אדום, כפי שיש מוכיחין מכמה מקומות. אבל אין הכרח לזה.
ואכן כמה מחברים מדורנו, המבקשים להחמיר בענייני מראות דמים, מבקשים להוכיח ממה שאדום שבתורה הוא לאו דוקא אדום שלנו, לחומרא. (עיין ספר אשקך מיין, להרב ירמיהו כהן)
אלא מאי אדום זה לאו דווקא אדום אלא שיש בו אדמומיות.
תוקן על ידי רעיונוביץ ב- 14/07/2023 15:27:24
נשלח ב-14/7/2023 15:11
מה השלב הבא? בניית בית המקדש? כבר שאלו את היועה"מ אם היא מרשה?
נשלח ב-14/7/2023 14:59
משום הצניעות איפרו את הפרה בצבע חום שזה פחות מושך עיניים. אבל , שמחתנו עדיין מוקדמת כי יש אומרים שמדובר "בזן ה'זבו" שאין לו מסורות?, ומשכך, הפרה "ניצלה" ולא על האש , והטמאים? ימשיכו להיות טמאים , "חבל על הפרות"...
תוקן על ידי לךתדע1 ב- 14/07/2023 15:10:32
נשלח ב-14/7/2023 14:31
במקרא, לכאורה, אדום וחום הם גוונים של אדום. ככה "בפשטות". אבל אכן נשתברו הרבה קולמוסים עלל הנושא. ולכן נמתין לביאת המשיח שהוא יעשה את הפרה האדומה העשירית במהרה בימינו.
