בית פורומים בחדרי חרדים

בהוראת הגר"מ קסלר ארגון השומרים בשכונת נאות הפסגה במודיעין עילית מקפיאים את פעילות השמירה

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-18/12/2023 18:08 לינק ישיר 
בהוראת הגר"מ קסלר ארגון השומרים בשכונת נאות הפסגה במודיעין עילית מקפיאים את פעילות השמירה

מאחורי הקלעים
מול הכפרים ליד מודיעין עילית: מדוע החליטו ב'השומרים' להקפיא את הפעילות?
מנהלי 'השומרים' עלו בשבוע שעבר לרב קסלר וניסו לבקש את ברכתו ואת תמיכתו לגיוס מתנדבים, אלא שהמרא דאתרא התנגד בתוקף שבני תורה יתנדבו וטען כי "לימוד התורה יגן על תושבי העיר" • הסיפור המלא
מושי הרמן 17/12/2023 20:35
https://hm-news.co.il/429226/
 של רבה מודיעין עילית הגר"מ קסלר לאברכים "שלא לסייע ולהתנדב בכל צורה שהיא בענייני הביטחון ויש להקדיש את הזמן ללימוד התורה", בארגון השומרים בשכונת נאות הפסגה במודיעין עילית החליטו להקפיא את פעילותם עד להודעה חדשה.
ל'המחדש' נודע כי מנהלי השומרים עלו בשבוע שעבר לרב קסלר וניסו לבקש את ברכתו ואת תמיכתו לגיוס מתנדבים, אלא שהמרא דאתרא הרב קסלר התנגד בתוקף שבני תורה יתנדבו וטען כי "לימוד התורה יגן על תושבי העיר".
לאור כך החליטו מנהלי השומרים על הקפאת הפעילות וקראו למתנדבים לעבור לסניף בחפציבה שם ישנם מצלמות שמשקיפים גם על שכונת נאות הפסגה. בארגון ציינו כי עם תחילת המלחמה נרשמה הענות רבה בקרב תושבי העיר שבאו לחפ"קים השונים ברחבי העיר, אלא שככל שהזמן עבר, ומחבלים לא נראו באופק, ההתלהבות בקרב המתנדבים התפוגגה.
לפני כשבועיים, רבה של מודיעין עילית, הגר"מ קסלר, קורא במכתב שהופץ ברחבי העיר ובבתי הכנסת – "אין לציבור יושבי אהל לקחת חלק ולשאת בעול מחוץ לתפקידם הנעלה לשקוד על תלמודם. ואין כאן נידון של ביטול תורה אלא עקירת הישיבות ח"ו. ואל לנו להתבהל ולהתבלבל".
צריך להדגיש, כי בצה"ל חוששים כי דווקא עתה יש סיכוי להתחממות הגזרות ביו"ש לאור כך שרבבות פועלים פלסטינים אינם עובדים בישראל, והם עלולים להצטרף לארגוני הטרור.

סערה במודיעין עילית
הגר"מ קסלר נגד השומרים: "אין לציבור לקחת חלק ולשאת בעול"
רבה של מודיעין עילית הגר"מ קסלר יוצא במכתב חריף לבני התורה בו הוא מורה שלא לשתף פעולה עם הצבא ולסייע בכל מיני ארגונים • את המכתב כתב המרא דאתרא בעקבות מכתב של אחד מרבני השכונות הצמודות לגדר שקרא לאברכים להתנדב בארגון השומרים
מושי הרמן 07/12/2023 15:01
https://hm-news.co.il/426477/
רבה של מודיעין עילית הגר"מ קסלר יוצא במכתב חריף לבני התורה בו הוא מורה שלא לשתף פעולה עם הצבא ולסייע בכל מיני ארגונים, כן קורא במכתבו שמיועד ללומדי התורה להתמקד בלימוד התורה ובסוגיות העיון כדי להרבות בזכויות של כלל ישראל.
רבה של מודיעין עילית, הגר"מ קסלר, קורא במכתב שהופץ ברחבי העיר ובבתי הכנסת – "אין לציבור יושבי אהל לקחת חלק ולשאת בעול מחוץ לתפקידם הנעלה לשקוד על תלמודם. ואין כאן נידון של ביטול תורה אלא עקירת הישיבות ח"ו. ואל לנו להתבהל ולהתבלבל".
את המכתב כתב המרא דאתרא בעקבות מכתב אחר של אחד מרבני השכונות הצמודות לגדר שקרא לאברכים להתנדב בארגון השומרים, כך מעריכים גורמים בעיר.





דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/12/2023 01:34 לינק ישיר 

לפחות לך הוא הגיב, אצלי כשאני מקשה עליו משהו שאינו יכול להתמודד עמו הוא פשוט נאלם\נעלם...



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 23:58 לינק ישיר 

הדיבוק כתב:

מה שטתה טוען כאן אלו דברים מזעזעים. כדי להסביר את דבריי אנסה לפרט. כאשר תלמיד חכם אומר משהו שאני לא מבין, יש שני דרכים: 1. לומר: אז מה אם הוא ת"ח וצדיק ויודע הרבה תורה, הוא עדיין יכול להישאר אינפנתיל ונאיבי. 2. לומר: בטח יש משהו שאני לא מבין, הבה נתעמק בכוונתו הנשגבה. הנפקא מינה בין שני הדרכים, היא שבגישה 1 אני לא מרגיש מחויב לדעת ת"ח, ובגישה 2 אני מניח שת"ח צריך להיות צודק בדבריו (מסיבות רוחניות או גשמיות). כמובן שיש גם שטח אפור - ברור שאם ת"ח אומר דברי הבל לגבי שימוש מכשיר חשמלי בשבת, יש סבירות שהוא צודק אבל לא מכיר את המכשיר וכדו'. כלומר, ברור שהמשמעת לגדולי תורה היא לא בכל מחיר, ואני משער שבאותה מידה ברור שת"ח הוא כן אמור להיות קצת יותר חכם, בבחינת "ונהנים ממנו עצה ותושיה". בכל מקרה זו ההבנה הבסיסית לענ"ד ובמגש הזה משחקים רובינו כאן, כולל חריף_ומקשה. אבל אתה טוען טענה אחרת: 1. אני הכי חכם ומבין (ואין ערך לדעס תיירע ואין מקום ל"נהנים ממנו עצה ותושיה"), 2. אני רוצה לכבד את התלמיד חכם (לא יודע למה) ואני לא רוצה להציג אותו כמטומטם (כי ההנחה היא שאם הוא חושב שונה ממני, הוא מטומטם ואני הצודק), 3. אז פשוט מאוד: אם הוא אומר שטות, בואו נשקר שהוא לא אמר את זה. וכמובן את הרעיון הזה אפשר גם להחיל גם על ענייני פרשנות והלכה וכו': אני מחליט מה נכון וטוב ואני מעוות את דברי כולם לפי מה שנכון וטוב לדעתי, וזה לא נובע מנרקיסיזם אלא להיפך, אני כ"כ עניו שאני רוצה לכבד גם אותם. זו הגישה שלך לפי הבנתי, וזה מזעזע והרבה יותר מבזה תלמידי חכמים מכל אחד אחר כאן. ככה לדעתי, אולי תאיר את עינינו במה טעיתי.

מצטער, אבל אני ממש לא חושב שזה ראוי לתגובה כלשהי מצידי. שיבושם לך.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/12/2023 22:39 לינק ישיר 

hhaavv כתב:
בכיכר השבת. נכתב בסגנון אחר!

ולמה לדלג על הזדמנות נוספת להכפיש רב בישראל?
ללא ספק זה מה שיחזיר את השלום והשלווה בארץ, אולי אפילו את משיח צדקנו.
זה מה שהקב"ה דורש מאיתנו בשעה קשה זו, רק בגלל זה קרה הטבח, בגלל שלא הכפשנו מספיק רבנים, תלמידי חכמים, בני ישיבות ואברכי כוללים.
מה שטתה טוען כאן אלו דברים מזעזעים. כדי להסביר את דבריי אנסה לפרט. כאשר תלמיד חכם אומר משהו שאני לא מבין, יש שני דרכים: 1. לומר: אז מה אם הוא ת"ח וצדיק ויודע הרבה תורה, הוא עדיין יכול להישאר אינפנתיל ונאיבי. 2. לומר: בטח יש משהו שאני לא מבין, הבה נתעמק בכוונתו הנשגבה. הנפקא מינה בין שני הדרכים, היא שבגישה 1 אני לא מרגיש מחויב לדעת ת"ח, ובגישה 2 אני מניח שת"ח צריך להיות צודק בדבריו (מסיבות רוחניות או גשמיות). כמובן שיש גם שטח אפור - ברור שאם ת"ח אומר דברי הבל לגבי שימוש מכשיר חשמלי בשבת, יש סבירות שהוא צודק אבל לא מכיר את המכשיר וכדו'. כלומר, ברור שהמשמעת לגדולי תורה היא לא בכל מחיר, ואני משער שבאותה מידה ברור שת"ח הוא כן אמור להיות קצת יותר חכם, בבחינת "ונהנים ממנו עצה ותושיה". בכל מקרה זו ההבנה הבסיסית לענ"ד ובמגש הזה משחקים רובינו כאן, כולל חריף_ומקשה. אבל אתה טוען טענה אחרת: 1. אני הכי חכם ומבין (ואין ערך לדעס תיירע ואין מקום ל"נהנים ממנו עצה ותושיה"), 2. אני רוצה לכבד את התלמיד חכם (לא יודע למה) ואני לא רוצה להציג אותו כמטומטם (כי ההנחה היא שאם הוא חושב שונה ממני, הוא מטומטם ואני הצודק), 3. אז פשוט מאוד: אם הוא אומר שטות, בואו נשקר שהוא לא אמר את זה. וכמובן את הרעיון הזה אפשר גם להחיל גם על ענייני פרשנות והלכה וכו': אני מחליט מה נכון וטוב ואני מעוות את דברי כולם לפי מה שנכון וטוב לדעתי, וזה לא נובע מנרקיסיזם אלא להיפך, אני כ"כ עניו שאני רוצה לכבד גם אותם. זו הגישה שלך לפי הבנתי, וזה מזעזע והרבה יותר מבזה תלמידי חכמים מכל אחד אחר כאן. ככה לדעתי, אולי תאיר את עינינו במה טעיתי.

תוקן על ידי הדיבוק ב- 19/12/2023 22:43:15




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 19:50 לינק ישיר 

איך הרמב"ם הזה קשור לנושא? הרי הרמב"ם מדבר מאנשים שמתנדבים למסור חייהם לתורה. להם מאפשרים פטור ממלחמה, אבל כאן מדובר מהתנדבות מי שלא רוצה לא מתנדב ומי רוצה הרי מגלה שלא התמסר כל כולו לתורה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 13:48 לינק ישיר 

חריף_ומקשה כתב:
בכיכר השבת. נכתב בסגנון אחר!

ולמה לדלג על הזדמנות נוספת להכפיש רב בישראל?
ללא ספק זה מה שיחזיר את השלום והשלווה בארץ, אולי אפילו את משיח צדקנו.
זה מה שהקב"ה דורש מאיתנו בשעה קשה זו, רק בגלל זה קרה הטבח, בגלל שלא הכפשנו מספיק רבנים, תלמידי חכמים, בני ישיבות ואברכי כוללים.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/12/2023 13:35 לינק ישיר 

ניוטרל כתב:
בכיכר השבת. נכתב בסגנון אחר!








פיקוח נפש בעיר החרדית
רבני השכונות - בעד; ורב העיר? תלוי את מי שואלים • סערת 'השומרים' במודיעין עילית
בקו העדכונים של הפלג הקיצוני תוקפים בחריפות את אנשי 'השומרים' במודיעין עילית | מנגד, רבני השכונות הוציאו מכתבי תמיכה והעירייה אף ערכה כנסי תמיכה לחיילים חרדים ולמתנדבים | רבני השכונות הביעו תמיכה ומלווים את המתנדבים אך מהי דעתו של רב העיר הגר"מ קסלר? ומדוע אחד הסניפים של הארגון - נסגר? | סקירה מקיפה של הסערה העצומה בעיר החרדית (חדשות)
חנני ברייטקופף | כיכר השבת | ו' בטבת | 18.12.23

ארגון השומרים מודיעין עילית הוקם לפני כשנתיים על ידי תושבים משכונת גרין פארק וחפציבה שסבלו מגניבות ופריצות לבתים. בכתבה מקיפה שפרסמנו בעבר הבאנו את דו"ח הפעילות המלא ואת הצלחות הארגון שהביאו לעצירה כמעט מוחלטת של גל ההתפרצויות לבתים ששטף את העיר, אך מה שלא נשתנה ואף החמיר זו המציאות הביטחונית.

מודיעין עילית מוגדרת ע"י מערכת הביטחון כעיר אדומה. היא ממוקמת מעבר לקו הירוק ומוקפת ברובה על-ידי כפרים שבחלקם מוגדרים כעוינים - ספא, בלעין, נעלין, דיר קאדיס ומדיא. מאז יום הטבח הנוראי בשמחת תורה, מתנדבי השומרים היושבים בשכונות צמודות הגדר, עוקבים אחרי הנעשה בגדר וזיהו מאות מקרים(!!) בהם ערבים התקרבו לגדר.

בחלק קטן מהמקרים כנראה מדובר בעוברי אורח תמימים אך במקרים רבים מדובר בבדיקת ערנות של הכוחות הישראלים, כאשר חלקם באו במטרה לזרוק אבנים ובקבוקי תבערה ולפגע בכוחות ובתושבים.

בשיחות רבות שערכנו עם גורמים בעירייה ובצבא יש הערכה רבה לפעילות מתנדבי השומרים. "הם חלק בלתי נפרד בתפיסת הביטחון כאן", אמר לנו אחד המפקדים, "בזכותם, גם יש לנו מערכת תצפית מעולה ואולי גם בזכותם יש הרתעה. כל ערבי יודע שרוב הסיכויים שאם הוא יתקרב יתפסו אותו או ירו בו כמו שקרה כאן כמה וכמה פעמים".

בשיחות שקיימנו עם גורמים בעירייה, בצבא, בכיתת הכוננות ובקרב מתנדבי השומרים, עולות מספר נקודות נוספות על היעילות הייחודית למתנדבי 'השומרים':

א. אף אחד לא ממש מעוניין לדבר לתקשורת. זו גישה כללית שכנראה מגיעה מראש העיר שלא מחבב ראיונות ופרסומים ומורה לכל העובדים איתו שלא להתראיין.

ב. יש פירגון הדדי משמעותי בין גופים שבעבר לא ממש עבדו יחד. השומרים, כיתת הכוננות (שכיום היא פלוגת הגנה מרחבית עם תוספת כוח של 30 חיילים מבחוץ) וכמובן העירייה שתומכת. ואף הרבנים שלדברי כל מי ששוחחנו עמו תומכים ומעודדים.

תמיכת העירייה ורבני השכונות במתנדבים, מעוררת תמיהה. והשאלה העיקרית היא סביב דעתו של רב העיר הגאון רבי מאיר קסלר, שפרסם מכתב בנושא, וכפועל יוצא הביא לסגירת סניף השומרים בנאות הפסגה, כשעל פי הפרסומים נעשה בעקבות רדיפות תושבים קיצוניים ובשל מכתבו של הרב.

בכדי לנסות להבין את דעתו של רב העיר, שכידוע על פיו ישק דבר בעיר החרדית, התקשרנו אל הרב קסלר - אך לא הצלחנו לקבל מענה.

בשיחות שעשינו עם רבים מהתושבים, התברר כי כל אחד הבין אחרת את מכתבו וכך התקבלו תגובות מעורבות לגבי דעתו. יש שהשוו את דעתו לאנשי 'הפלס' - בטאון 'הפלג הירושלמי', שיצא בחריפות נגד הארגון, ויש שאמרו שהוא בסך הכל הפנה את מכתבו לאברכים ולא דיבר על עם העיקרון של פעולת המתנדבים.

בדברים שכתב מנהל סניף נאות הפסגה רובי עמית בקבוצת הוואטסאפ של 'השומרים - נאות הפסגה', נכתב כך: "לצערי ניסינו לאייש את החפ"ק ובשל חוסר במתנדבים הלכנו למורנו רב השכונה וביקשנו שיחתום על מכתב שיעודד אנשים להתנדב. הרב פוזן הסכים וחתם, אך הדבר עורר מחלוקות רבות והרבה התנגדויות שהביאו לכדי פגיעה בכבודו של הרב. הם הגיעו לאיים עליו בביתו ובנוסף יצא מכתב של מורנו רב העיר הרב קסלר שקורא לאברכים שלא להתנדב.

"שלחתי מישהו לברר ונאמר לי שהמכתב לא מיועד למתנדבי השומרים אלא לסוגי גיוס אחרים. היום פגשתי את הרב קסלר שאמר לי שאין מקום לאברכים בהתנדבות אצל השומרים ולכן כדי לא להרבות מחלוקות ומאידך לא להרגיש מנוצלים - החלטנו לעת עתה להקפיא את הפעילות של החפ"ק בנאות הפסגה ונכון לעכשיו להפסיק את השמירות.

"אציין כי המצלמות משדרות באופן קבוע לחפ"ק חפציבה וכן לחמ"ל הצבא בעירייה. מי שבכל זאת מעוניין להתנדב, נשמח אם יעזור לאייש את חפ"ק חפציבה במקום אצלנו. במידה ויהיה שינוי במצב הביטחוני ונראה שוב צורך נעדכן שוב. תודה רבה לכולכם".

פניתי לרובי עמית שסיפר על המכתב של הרב פוזן ועל הרדיפות שהוא סבל מהקיצונים: "ניסחנו מכתב עדין למי שיכול להתנדב כמה שעות בודדות בחודש שאפשר להתנדב בלי לפגוע בלימוד. למרות זאת הוא קיבל טלפונים ואיומים, הגיעו לבית שלו בחורים שקיללו אותו בבית. כששמעתי על המכתב של הרב קסלר, פגשתי אותו באירוע. הוא אמר לי תפסיק את הפרסום הזה שפונה לאברכים להתנדב. הוא אמר שזה (המכתב. ח"ב) לא לאברכים.

"אמרתי לו אם זה לא השתדלות - אני סוגר. אז הוא ענה לי ש'לא אמרתי לסגור, רק לא לפרסם עם חתימות של רבנים'. חזרתי לחמ"ל, אמרתי לעצמי, בסך הכל אני מנסה לעשות משהו למען הציבור. בסוף אני יוצא לא ממושמע מצד הרבנים, הציבור לא נרתם ולא מעריך, הרבנים לא מייחסים לזה חשיבות - גם ככה זה גוזל לי ולאשתי את הזמן. אשתי עושה טבלאות וזמנים ויושבים הרבה אנשים ומקדישים את הזמן, בשביל מה? בשביל לצאת לא בסדר וכאלה שיוצאים כביכול נגד הרבנים? אנחנו לא. אז באתי לחפ"ק ואמרתי להם 'זהו, נסגר'. התקשרתי לעירייה בואו תקחו את כל הציוד שלכם ושלום. אם אין רוח גבית ואם אין לי יכולת לאייש את החפ"ק, אין טעם".

אבל הרב קסלר לא אמר לך 'לא', הוא רק אמר לך רק 'לא לפנות לאברכים'...

"נכון. הוא אמר לי 'לא לסגור', אבל אברכים לא יכולים להתנדב. אז מי כן? אני לא מצליח לגייס".

ומה עם שאר הציבור, מי שלא אברך? אתה מרגיש שהם כן לוקחים מספיק חלק? רק האברכים חסר?

"הציבור מנותק. כשאשתי פונה לנשות אברכים, הן אומרות לה בעלי לומד תורה וככה הוא מגן. הוא השומר האמיתי. ומה שלא נגיד זה ישתמע כאילו חלילה אני מזלזל בלימוד התורה. ואם אני פונה למי שלא אברך, אז גם זה קשה, זו התנדבות אמיתית בלי אקשן. באים פעם פעמיים וזהו. זו עבודה קשה, זה לא תמיד מעניין. תן לי לעשות כסף, מה אני צריך לשבת אצליך. אני דרייבר, אני מסגר, אני יש לי חנות. בבני ברק יש להם כל הזמן אקשן, פה זה מצלמות וזהו. ואנשים אומרים לעצמם אם זה לא מעניין אף אחד למה אני צריך להיות הפרייאר...".

אתה מתכוון לאנשים קיצונים?

"יש אנשים שיורקים במי שעושה להם טוב, זה לא קל. אבל אני לא מדבר עליהם. תראה. שעה וחצי מכאן יש אנשים שעוברים שואה בתוך מנהרות של החמאס ואנחנו לא קולטים את זה. גם אנחנו באזור מוקף...".

ומה צריך לקרות? שהסניפים השונים גם יסגרו?

"אני לא יודע עליהם. אני פניתי לעירייה, ואם אנחנו אינטרס של העירייה, הם אלו שאמורים לפעול ולעשות. הם יודעים לעשות את זה. ברגע שהם יבינו את זה הם יעשו יותר. אבל אם העירייה לא יעשו הסברה על החשיבות לתושבים ולרבנים, יהיה קשה מאוד להחזיק את המערכת הזו".

מי שחולק על דבריו של רובי הוא בן חנניה מ'השומרים' בחפציבה שאמר לנו במפורש: "יש גיבוי רבני מוחלט למתנדבי השומרים. הרב קסלר בגדול לא מתערב, אבל רבני השכונות תומכים ומעודדים. אני יכול להגיד לך שגם העירייה וראש העירייה עושים ודואגים מאוד למען השומרים וכל כוחות הביטחון. אני לא רוצה לפרט לך אבל הם עשו כנסים ונתנו מתנות מכובדות מאוד. היה כאן כנס עם רוב מוחלט של רבני השכונות. אבל לא סתם ראש העיר והרבנים לא רוצים את הפרסום כי יש כאן קומץ של קיצונים שעושים הרבה רעש ואין לאף אחד כוח אליהם.

"אם אתה שואל אותי הם לא יותר מעשרה אחוז, אבל למי יש כוח לבלגן? בגדול זה אנשים מוכרים וידועים. מחפשים נגד מי ונגד מה להפגין. הם גם מפגינים נגד איחוד הצלה ומד"א, הם הדביקו מדבקות על תמונות של חטופים, הם זורקים דברים ועוצרים מכוניות של חיילים חרדיים שמסיירים באישור הרבנים בשבת. ולאף אחד אין כוח".

ואיפה הרוב הדומם?

"שאלה טובה. שוב, למי יש כוח? אבל אם דיברת על הרוב הדומם, זה את אותו רוב שהייתי מצפה לראות בהתנדבות בשומרים. למרות שזכינו ורוב העיר הם אברכים אבל יש כאן אלפים שלא אברכים ואם הם היו לוקחים כל אחד 4 שעות בחודש, לא הייתה לנו שום בעיה".

אתה חושב שאנשים מרגישים, למה שהם יהיו פראיירים?

"לא מאמין שיש מישהו שיחשוב כזה דבר מטופש. זה הבית שלנו, זו השכונה שלנו, זה הנשים והילדים שלנו. אז בגלל שיש משתמטים - כן מי שלא לומד ולא מתנדב הוא משתמט - וכמו שהרבנים צעקו על מי שלא לומד ולא מתגייס שהוא חב לאחריני, אז גם כאן זה אגואיסטיות מוחלטת. אולי אני מדבר כי יש לי קרוב משפחה שנפצע קשה בצפון, איבד כמה אצבעות מפגיעת טיל, ואני יודע כמה הוא איבד וכמה יש אנשים שמפסידים ומאבדים בשביל להגן.

"אני מאמין באמונה שלימה שכל ההצלחה או הכישלון שלנו זה בזכות המלחמה הרוחנית וזאת בדיוק הסיבה שאני חושב שמי שלא לומד ולא מתנדב הוא פשוט אגואיסט שאני בז לו. ואין כאן תירוצים של מקום שלא לפי רוח היהדות, שירות עם נשים או משהו לא בסדר - כך שכל תשובה שיתנו לך היא מטופשת ומקוממת. זה חילול השם לפרסם את זה אבל אולי הם יקראו ויתעוררו על עצמם".

כשפנינו לשמוליק בורשטיין, המקים של הארגון, הוא סירב להתראיין. לדבריו: "אם זה לא יביא לי מתנדבים, אין לי שום עניין. ומניסיון שלי כתבות לא מביא מתנדבים במודיעין עילית".

ומה עם מכתבים מהרבנים? ומה עם מכתבו של הרב קסלר?

"הרבנים תומכים ומעודדים. יש לנו רב שכל שבוע מחדש נותן לנו הנחיות לגבי שבת, הוא גם נותן למתנדבי איחוד הצלה ומד"א בעיר. יש לנו את הרב ליוש ששום דבר אנחנו לא עושים בלי לקבל את ההוראות שלו. אם יש מי שלא מגיע זה בגלל שהוא כנראה לא יודע את המציאות החמורה שאנחנו נמצאים בה. אנחנו חיים כאן בניסים. והרב קסלר דיבר רק לאברכים - מי שחכם מבין שמתוך המכתב שלו משמע שמי שלא אברך חייב להתנדב".

גם דובי בלוי מ'השומרים' סניף ברכפלד אומר דברים דומים: "אני לא אדם הראוי לתת פרשנות לדבריו של המרא דאתרא רב העיר הרב קסלר שליט"א ועל כן איני יכול להתייחס למכתבו, אני כן יכול לומר שהרב זיכרמן מרא דאתרא דאחוזת ברכפלד הוציא מכתב תמיכה מאוד יפה. הוא פונה למי שזה רלוונטי אליו. ודרך אגב אנחנו בקשר רציף עם הרב ונשמעים להוראותיו.

"אני יודע שרבני השכונות תומכים מאוד בפעילות ארגון השומרים, הראיה היא שעם תחילת מלחמת שמחת תורה פנו אלינו כלל כוחות הביטחון על מנת שנעבוד יחד לתת את ההגנה והביטחון בצורה המקסימלית וכולם מבינים ויודעים כמה צריכים אותנו".

לדבריו, "יש לנו מעל חמישים מתנדבים שנותנים שעות רבות. עשינו מודעות וקראנו לאנשים להצטרף וקיבלנו עשרות טלפונים ועדיין אני קורא למי שמעוניין לבוא ולשמור על הבית להצטרף למעגל המתנדבים שלנו, נא לפנות למוקד ולהצטרף למערכה".

בפועל, כמה מקרב הציבור מברכפלד שלא אברכים - מתנדבים?

"אני לא נכנס למי אברך ומי לא אברך. אני יכול רק להגיד לך שלא כל אחד רץ להתנדב בכזו פעילות, זה סגנון מסוים של אנשים התנדבותיים שמפנים מזמנם היקר כדי להגן ולשמור על הבית והשכונה שלהם. זו עבודה לשם שמים. מי שמגיע יודע כמה חשובה ומהותית ההתנדבות שלו. זו הבחירה שלי לשמור על השכונה שלי ועל הבית שלי כי ראיתי עד כמה חשובה השמירה וזה החל בעקבות חדירות של פלסטינים לבתים של השכנים שלי על מנת לגנוב, מעשים שיכלו להיגמר גם ברצח ח"ו, ולכן אני נמצא בשומרים.

"לדעתי, אחרים שלא באים להתנדב אולי הם לא מספיק יודעים את החשיבות של ארגון השומרים וכמה הוא הכרחי לביטחון הקהילה והשכונה, ועל זה אנחנו עובדים בימים אלו עם כל מיני רעיונות איך לחבר עוד ועוד תושבים לפעילות החשובה על מנת להגדיל את מערך המתנדבים בתצפיות השמירה בחפ"ק".



תוקן על ידי חריף_ומקשה ב- 19/12/2023 13:39:18




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/12/2023 13:10 לינק ישיר 

בכיכר השבת. נכתב בסגנון אחר!



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 10:21 לינק ישיר 

תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה [ומקהיל קהלות ברבים] וספר מונח לך בחיקך

אמר לו מן השמים ירחמו
אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש
אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי

אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו והספידוהו הספד גדול ובחזרתן מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וספר תורה מונח לו בחיקו

הביאוהו וכרכוהו בספר תורה והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-19/12/2023 09:51 לינק ישיר 

איש חשוב, זה לא מדויק אבל זה דורש אריכות גדולה (השאלה העיקרית היא מאיפה לקח את הרמב"ם את הקביעה ששבט לוי לא נלחמים, אבל זה באמת נושא רציני ולא ממש רלוונטי לכאן). כשהתורה אומרת "על כן לא היה ללוי חלק ונחלה", המשמעות היא שאין נחלה - אבל בכל זאת יש מצוה לתת ללויים נחלה מאחוזתם, והשאלה ברובד העיוני, היא האם זו נחלה של שבט לוי או מוגדר כנחלת השבט הנותן (הנפקא מינה ההלכתית הידועה, זה האם עושים קריעה כשרואים את חברון בחורבנה, עיין הגהות מהר"א אזולאי על הלבוש סי' תקסא). ברובד המעשי, לכאורה הכוונה שנותנים ללויים מקום לגור והם יכולים להשתלט על שטחים (ולכן הם יכולים להשכיר בתים בערי הלויים, ראה מכות ז.), אבל זה לא כמו הישראלים שמקבלים חלק לפי ראש משפחה ומתחלקים בחלקים, ולכן זה לא ממש שלהם אלא יותר מקום שהם יכולים לחיות בו - כי הם לא חיים באוויר. למותר לציין שמדובר בחיים מאוד נזילים ולא יציבים, והמעשרות זה שוב תלות בציבור ורק גורם להם להיות נודדים ומסכנים. זה שונה מאוד ממי שאומר "אני לא מתחתן עם מי שלא ייתן לי 2 דירות בשכונה הכי יקרה בירושלים, אחת לגור ואחת להשכיר". (ובכל מקרה אני לא התכוונתי להעמיק בכל זה, דיברתי ברובד הפילוסופי - שמי שאומר "התורה מגנה אליי מטילים", אמור להסכים שהתורה גם מגנה עליו מקשיי פרנסה)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 09:17 לינק ישיר 

בגלל זה היה עומס בבית מדרש.... כל אלו שרצו להתנדב חזרו לתלמודם..



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 02:25 לינק ישיר 

הדיבוק כתב:
זו הלכה פסוקה ברמב"ם סוף שמיטה ויובל (זה הגר"ד לנדו אלא רבי משה בן מיימון): לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין לא הדגשת את המילים הנכונות אז עזרתי לך: מי שלא נלחם, לא נוחל. קודם שלא "ידרשו סידור מלא" ואחר כך נשמע על אמונה וביטחון. בינתיים בתי הקברות מאכלסים אנשים שמתו מרוב שלחתנים שלהם היה אמונה וביטחון שאין סיכוי להתפרנס בלי לדרוש סכומי עתק. אמונה דבר ראשון דורשת ממך הקרבה, היא ממש לא נועדה להפוך אותך לעצלן (כמדומני מדובר על זה ב"מכתב מאליהו" ח"ג עמ' 172)


איזה חוסר הבנה מוחלט בדברי הרמב"ם שאני ממש תמה עליך.
וכי אינך יודע את משמעות המילים "ולא נוחלין"?
שבט לוי אינם נוחלים את עריהם המלחמה, אלא מקבלים אותה חינם, הלויים קיבלו ערים בכל ארץ ישראל מכל שבט ושבט, מבלי שיצאו למלחמות, ולא רק זאת, אלא זכו בתרומות מעשרות והמון מתנות כהונה ולויה.
בדיוק "סידור מלא"!...
ה' הוא נחלתם, והם עובדים את ה'.
היפך גמור ומוחלט מאורח החיים הנהתני והמעשי שדורשים אנשי החרדי מודרני מעצמם ומזולתם, היפך מוחלט מרצון הקב"ה, שאמר מפורש "ה' חלקם ונחלתם" כי הוא רצה שיהיו בעם ישראל גם חלק עובדי השם היושבים אך ורק על התורה והעבודה ומקבלים את חלקם מעם ישראל במתנות שהקב"ה קבע אותם.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-19/12/2023 00:09 לינק ישיר 

hhaavv כתב:
זו הלכה פסוקה ברמב"ם סוף שמיטה ויובל (זה הגר"ד לנדו אלא רבי משה בן מיימון): לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין
לא הדגשת את המילים הנכונות אז עזרתי לך: מי שלא נלחם, לא נוחל. קודם שלא "ידרשו סידור מלא" ואחר כך נשמע על אמונה וביטחון. בינתיים בתי הקברות מאכלסים אנשים שמתו מרוב שלחתנים שלהם היה אמונה וביטחון שאין סיכוי להתפרנס בלי לדרוש סכומי עתק. אמונה דבר ראשון דורשת ממך הקרבה, היא ממש לא נועדה להפוך אותך לעצלן (כמדומני מדובר על זה ב"מכתב מאליהו" ח"ג עמ' 172)



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/12/2023 21:49 לינק ישיר 

מה הקשר בין דברי הרב קסל לדברי הרב לנדו זל ??



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-18/12/2023 21:47 לינק ישיר 

זו הלכה פסוקה ברמב"ם סוף שמיטה ויובל (זה הגר"ד לנדו אלא רבי משה בן מיימון):

הלכה יב
ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו מפני שהובדל לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים שנאמר יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל לפיכך הובדלו מדרכי העולם לא עורכין מלחמה כשאר ישראל ולא נוחלין ולא זוכין לעצמן בכח גופן אלא הם חיל השם שנאמר ברך ד' חילו והוא ברוך הוא זוכה להם שנאמר אני חלקך ונחלתך. 
הלכה יג
ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו וכו'...

ברור שמי שאין תורתו אומנותו חייב בהגנת העיר מדין השתדלות.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-18/12/2023 21:22 לינק ישיר 

הרב קסלר כנראה לא קרא  תיאורים כמו למשל של הרב  בצלאל לנדוי זצ"ל :

אחת הפעולות הראשונות של השלטון הנאצי היתה הטלת איסור על מוסדות התורה מתוך מגמה לחסל את שארית הרוח היהודית. באחת העדויות הראשונות מהחודשים הראשונים לאחר הכיבוש כבר נמסר, כי הנאצים סגרו את הישיבות בווארשא, בלודז' וביתר הקהילות, וכל הצעירים תלמידי הישיבות נלקחו להונגריה (-לעבודות כפיה). רבני ווארשא פנו לשלטונות הנאציים והתחננו לפניהם "תן לי יבנה וחכמיה", אך בקשותיהם הושבו ריקם ואיסור חמור הוטל על החזקת הישיבות.

עם הריסת בתי הכנסיות ובתי המדרשות, חוללו, נקרעו ונשרפו ספרי תורה לאלפים, ובמסגרת מלחמתו נגד קדשי ישראל, הטיל האויב את ידו הטמאה גם על הישיבות, מוסדות התורה ובתי הספר החרדיים, מתוך כוונה זדונית לחסל את שארית הרוח היהודית ("ספר הזוועות" ירושלים תש"ח).

הרוצחים התפארו במעשי ההרס שלהם, ובהנאה סדיסטית מתאר אחד מסוכני ה"גסטאפו" בלובלין את שריפת ההיכל המפואר של "ישיבת חכמי לובלין" פאר הישיבות בפולניה. אותו סוכן גסטאפו, שנטל חלק במאורע, פרסם כתבה חגיגית בעתונו של הנוער ההיטלריסטי "די דויטשע יוגענט צייטונג": "היתה זאת חוויה מיוחדת להרוס את בית הספר התלמודי הגדול בין ישיבות פולין. הרגשנו תענוג מיוחד כאשר ראינו את בנין הישיבה עולה באש".

הוא מוסיף לתאר את שריפת הספריה המפוארת, בית עקד הספרים של "ישיבת חכמי לובלין": "הוצאנו מן הישיבה את הספריה התלמודית הגדולה. הבאנו את הספרים אל השוק בלובלין שפכנו עליהם נפט והבערנו תבערה גדולה, עשרים שעות בערו הספרים".

יהודי לובלין לא יכלו לראות כבלע את הקודש, ואותו צורר מספר בתענוג, כי "היהודים נתאספו מסביב למוקדי האש ויללו תמרורים", אולם יללותיהם הוחרשו ע"י תזמורת צבאית גרמנית, שהשמיעה את ההימנונים הלאומיים "עד שיללת היהודים נבלעה כליל בצלצול התופים ותרועות החיילים".

הבנין נשרף בחלקו ובחלק שנשאר לפליטה קבעו הגיסטאפו והמשטרה הנאצית את מושבם, ואחר מכן הפך לקסרקטין ובית חולים לחיילים הגרמנים.
(מחניים 1963)




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > אקטואליה וחדשות > בחדרי חרדים > בהוראת הגר"מ קסלר ארגון השומרים בשכונת נאות הפסגה במודיעין עילית מקפיאים את פעילות השמירה
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 לדף הבא סך הכל 2 דפים.

bholext