עשרה מיליון ש"ח דמי שתיקה הערב יום שלישי
בזכות השתתפות ניק המעוניין בעילום שמו, הפרס יהיה כפול. אם יש לכם מה לעשות עם עשרה מיליון ש"ח קראו את ההמשך הגרלת הלוטו הגדולה הערב יום שלישי בעזרת השם אין צורך לנחש מספרים. "זכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים" כל שעליכם לעשות כדי להיכנס להגרלת הלוטו הוא לקרוא את ההלכה הבאה בעיון. ולרשום את שמכם. מי שמקבל על עצמו שעה ביום של שמירת הלשון במהלך השבוע הקרוב הבעל"ט יכפיל את זכייתו. נא לציין את השעה (מי שלא יציין לא יוכל להכפיל את זכייתו) ההשתתפות היא על הפרס הראשון והשני והשלישי. סכום הזכייה בניכוי מסים ומעשרות שמוקדשים לכולל רשב"י יתחלק בין המשתתפים לפי התנאים הנ"ל. מי שנרשם הערב אחרי שעת ההגרלה לא יוכל להשתתף בהגרלה. לשלום חיילינו הנמצאים בגבולות,לשלום אחינו הנמצאים בשבי,לרפואת כל הפצועים,לעילוי נשמת כל החללים הי"דלמען כל שבורי לב וחרדה מהמצב הבטחוניעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ואמרו אמן.
לרפואה שלימה:
אברהם דוב בן מלכה
רבקה בת דינה
רחל בת זורייה
יעל בת כרמלה
גרשון מיכאל בן רייזל
נתן בן חנה
אליה ינון שרגא בן ביה ירדנה
שרון בת רבקה
אורי עמידן בן איילה מלי
ברכה אלקה בת מחלה
נועם בן יונה
מלאכי בן רעות
נדב בן אירית חיה
הדסה בת נירית
אפרים פישל בן דבורה
רפאל אברהם מאיר בן זלדה ביילה
יהונתן בן חדווה
חיה טוני יהודית בת זרי
חיים איתי בן אהובה חיה טויבע מרים בת פייגא רייזל אילנה בת אסתר
יצחק מאיר בן בתיה מרים שרה בת חנה
משה בן רינה אברהם בן אסיה עמרם בן תמו דניאל בן רבקה
יוסף בן אהובה מסעודה, אהובה בת עליזה דניאל בן עליזה ברוך בן אסתר ישראל חיים בן נעמי אברהם בן לאה
אברהם צבי בן אסתר לאה יהודה דוד בן מרים
לישועה והצלחה: יונתן בן אסתר תמר בת דינה יוסף מרדכי בן נאוה תהילה קילא בת נאוה חגי בן נאוה אביטל כנרת בת נאוה
לזיווג הגון: אוריה בן אסתר
נתן נטע בן רבקה לאה אורית אביבה בת עליזה ברוריה בת שושנה
לזש"ק: רחל ברכה בת מרים מרים אסתר בת לידיה סיגלית בת גאולה
אושרית בת פאני
נטע בת שרה
דוד בן אברהם
רונן בן אורה
שרה בת פנינה ויצחק בן אלנה
לעילוי נשמת: 45 הרוגי הר מירון ל"ג בעומר התשפ"א
לעילוי נשמת הרוגות הפיגוע מערב שבת חוה"מ פסח
אברהם בן שמעון
הרב עובדיה יוסף בן גורג'יה
הרב שלמה בן זוהרה
חנניה בן תמו
הרב שלום בן תופחה מלכה
הרב שמריהו יוסף חיים בן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
הרב רחמים בן רחל
מרדכי בן מלכה
חנניה בן תמו
אורי ברוך בן יהודה דוד
שמעון בן לאומה
ריטה בת סימה
חיים בן עוזר
ציפורה בת ניסים וחנינה
אסתר בת אברהם
אורי בן לורל
חנה דינה בת שלמה נחמיה
שמעון חיים שלמה בן רייזל צ'רנה שושנה רבקה בת חביבה עוזר בן חיים סוזן בת תמו
רחל בת רבקה זמרודה
תמר צדיקה בת יעל מרים
שבח ציון בן יעל מרים שמואל מאיר בן משה הכהן רחל בת רבקה רינה בת נעמי גילה אברהם ישיעהו בן הדסה שמעון בן מזל ושלמה עמוס עמי בן שושנה יריב בן ציונה שושנה בת מלכה יעקב ישראל בן שושנה איילה בת שושנה עטרת תפארת בת שושנה מוריה בת שושנה ידיד בן שושנה אביגיל בת שושנה מאיר צבי בן חיים אליעזר שמשון יוסף בן פנחס יצחק
אור בן נטלי שרה הדסה בת יצחק זוהרה חיה בת רחל חיים בן ראובן פניאל בן נעמי ירמיה בן שבתאי דב רמי דוד בן סוזן שנפטר בדמי ימיו
הרוגי הפיגוע יגל יעקב יניב והלל מנחם יניב, אילן גנלס השם ינקום דמם שלושת הנערים שנקטפו בדמי ימיהם אייל יפרח, גיל-עד שאער, נפתלי פרנקל מזל בת רבקה עו"ד אלקנה בן יעקב אהרון שילמד זכות עבורנו. לעילוי נשמת רבי אהרון יהודה ליב בן ר' נח צבי שטיינמן.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ בעקבות הארת אחד המשתתפים, לכתוב את אותה ההלכה פעמיים ברציפות, כדי לשנן אותה שתהא שגורה (הלוואי) ההלכה ביום שלישי ושבת תהא זהה. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
הלכות רכילות
סימן ד
אופנים של התר לספר רכילות
א. אם חברו השתתף או רוצה להשתתף עם אחר:
כשחברו כבר השתתף.
המשך:
ובאמת מעיקר הדין אפילו ראובן מכיר בשמעון שיעשה ללוי הזק, מכל מקום אינו עובר משום איסור רכילות אם הוא מספר את הדברים על פי התנאים המבוארים לעיל, ועל פי שלושה תנאים נוספים:
א. שיהיו המספרים שניים ולא יהיו קרובים זה לזה. והטעם דצריך שניים הוא, מפני שאילו היו שניים אלו באים לבית דין ומעידים, היו הבית דין פוסקים לבטל השותפות, עכשיו שהמספרים גורמים ששמעון יבטל השותפות, הגם שעושין כן שלא על פי בית דין מכל מקום ההזק שיוצא אינו יותר מכפי הדין שהיה יוצא אילו היה על פי בית דין.
ב. שראו בעצמם הענין הרע בלוי, דמשום זה היה מותר לשמעון להסתלק מהשותפות, אבל אם שמעו מאחרים אסורים לספר. ואפילו אחד ראה בעצמו ואחד שמע מאחרים גם כן לא מהני.
ג. שלא תסובב על ידי סיפורם רעה יותר מכפי הדין, שאם הם רואין שאם יגלו לשמעון את הענין יעשה שמעון ללוי דבר שאפילו בית דין לא היו עושין כן על פי דבריהם, אין להם שום יתרון ממספר יחידי, ובוודאי אסור להם לספר.
ובאמת דין זה שמותר לשניים לגלות לשמעון אף כשיעשה מעשה על פי דיבורם, הוא רק מצד הלכות רכילות, אבל כיוון שעל כל פנים הם מסייעים ידי עובר עברה, שהרי לא העידו בבית דין, ואסור לשמעון לקבל דבריהם ולעשות שום מעשה בלי רשות בית דין, לכן יש להזהר מלגלות שום דבר לשמעון אם יודע שיעשה מעשה בלא רשות בית דין. ובכלל, אין מצוי שיתקבצו כל הפרטים להיתר, ושידעו המספרים איך יהיה הפסק על פי דין תורה כדי שישערו אם השומע יעשה יותר מכפי הדין.
ודע דאין שום חילוק בכל מה שכתבנו בין אם חברו שואל ודורש ממנו שיאמר לו, ובין אם הוא רוצה לומר לו מעצמו, בין לספר קודם שנשתתפו ובין לספר אחר כך, דאם ישלמו כל התנאים ופרטיהם להיתר, צריך לספר, ואם לא ישלמו כל התנאים, אסור לספר.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
בהמלצת הניק דיסקקשיח נוסיף ב"נ את התפילה על זהירות הלשון:
נכון יבקש בקשה זו בבוקר אחר התפילה, ועל ידי זכירתו בפה יהיה לו גם מזכרת שלא ילכד בדיבורים אסורים:
"ריבונו של עולם, יהיה רצון מלפניך, א-ל רחום וחנון, שתזכני היום ובכל יום לשמור פי ולשוני מלשון הרע וקבלתם.
ואזהר מלדבר אפילו על איש יחידי, וכל שכן מלדבר על כלל ישראל, או על חלק מהם. וכל שכן מלהתרעם על מידותיו של הקדוש ברוך הוא, ואזהר מלדבר דברי שקר, חנופה, ליצנות, מחלוקת, כעס, גאווה הונאת דברים, הלבנת פנים, וכל דברים אסורים.
 |
|
|
