בושה ! מפורסמים חרדים מתבדחים בקריאת התורה

בושה ! ! !

קריאת התורה היא לא זמן ולא מקום לבדיחות הדעת,

ולא זמן לעשות 'צחוקים'

לצערינו התחילו בחג הפסח האחרון, כל מיני מפורסמים..........

לעשות 'צחוק' ולהבליט טעות שבאה בטעות לאנשים,

כשהיו קוראים מפטיר בחג הפסח היו אנשים בציבור ש'עזרו' לבעל קורא, בפסוק לפני אחרון, מבלי משים

והיו מצטרפים למילה 'כאלה' כשהיו קוראים את הפסוק 

כָּאֵ֜לֶּה תַּעֲשׂ֤וּ לַיּוֹם֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים לֶ֛חֶם אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהֹוָ֑ה עַל־עוֹלַ֧ת הַתָּמִ֛יד יֵעָשֶׂ֖ה וְנִסְכּֽוֹ׃

 בגלל הטעם 'אזלא גרש' שהוא קולני יותר.

(דומני שפעם העליתי את הנושא הזה כאן בפורום בעבר)


השנה החלו לעשות במניינים מסויימים צחוק מהנושא,

וסירטונים מה'קטע' הזה החלו להתפרסם,

אני מבקש לגנות את ככל מי שעושה צחוק באמצע קריאת התורה,

יש כלכך הרבה הלכות בדיני קריאת התורה,

המראות את הרצינות שצריך להיות בקריאת התורה,

(שצריך לעמוד באמערת 'ברכו', ועוד.....)

זה לא זמן לעשות בדיחות, ולא זמן לעשות 'צחוקים'


הנה אחד הסירטונים

(פרסם -משה ויסברג עורך 'בחדרי חרדים')

לא ברור מדוע אתה מרגיש צורך לפזר כינויי גנאי, אם הדיון ההלכתי מלחיץ אותך אתה יכול לפרוש תמיד.

דרכי היא להביא ציטוטים לרוב, אך דוקא בנושא זה התעמקתי היטב בסיבות לאסור ולהתיר, ולזה הבאתי ראיות. ההקשר הוא ברור, אתה יכול גם לחלוק, אם בכוחך לחלוק.

ואגב, התעסקת אך ורק במגילה והתעלמת לגמרי מהראיה שהבאתי ממנהג ישראל לומר יחד עם החזן בחזרת הש"ץ, וכן מנהג מרוקו לומר יחד עם המקדש את אמצע טקסט הקידוש, וכן הלאה.

כתבתי חמור נושא ספרים, והדגשתי שכתבתי את זה במילים אחרות גם קודם. הרעיון הטא צטטנות רבה בלי להבין הקשרים. הדוגמה הפשוטה היא שמדברים על כבוד ספר תורה מול כבטד מגילת אסתר, ולא על מעלת קריאת התורה מול מעלת קריאת מגילת אסתר. לכן כל הראיות (שאני חולק עליהן בהקשר הנוכחי אבל מניח בצד) כאילו מעלת קריאת מגילה גדולה ממעלת קריאת התורה, הן עיסוק בציטוטים בלי להבין את המטרה. זה מה שכתבתי. לא במטרה לכבד או לבזות אף אחד.

אני מתקשה להחזיק ראש בשו"ט כאן אבל אכן מוזר להשתמש בכינויי גנאי לא עושה רושם, מקופיא, שספרא טעה בדבר משנה גם אם נניח שאתה צודק. ואני בעוניי אין לי מושג כאמור.