מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ
אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב,
הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל
[וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן],
הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ,
מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם,
וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה
[וּבְכָל מָקוֹם שֶׁהֵם],
בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם.

יִתֵּן יְיָ אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ
נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם!
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
[יִשְׁמְרֵם וְיַצִּילֵם / יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָּלֵינוּ / יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת מְגִנֵּי אֶרֶץ קָדְשֵׁנוּ]
מִכ׳ּל צָרָה וְצוּקָה,
וּמִכ׳ּל נֶגַע וּמַחֲלָה,
וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם.
יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם,
וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן.
וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב (דברים כ,ד):
"כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם,
לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם
לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם".
וְנֹאמַר: "אָמֵן".

ועל זה אמר החזון איש " מה שאצלם נקרא אהבה - אצלינו זה כרת " 

שיעשו מה שהם רוצים, אנחנו לא אחראים עליהם, ואין לנו ערבות עליהם, אבל מי שבירך, לא בא בחשבון 

קודם כל, צריך להתפלל גם שהחיילים יתנהגו לפי התורה, (וגם קודים צבאיים אגב, שאינם נאכפים) וגם שהם יצליחו במלחמה, כי הצלחתם היא הצלחתינו, משקמה מדינה על כל מגרעותיה, עכשיו אנחנו במצב שצריך הרבה רחמים ורצון לפני הקב"ה

שנית, אתייחס כאן לדברי השטות שאינם על פי התורה, שכתב בן נחום, כי השקפתו אינה דתית בעליל, אין דבר כזה "הכל בהסכמה, הכל בסדר", כי לפי חוקי ודיני התורה, נידה ואשת איש וכדו' שמותרים על פי חוקי הגויים שלו, חמורים יותר מאונס, אכמ"ל וזה ידוע לכל ילד שלומד חומש רש"י, ואילו בי"ד היה קיים היו סוקלים אותם, זוהי חומרת העוון והעונש.
ומלבד זאת, למנות עשרה מהציבור החרדי שחטאו, ומן הסתם יש עוד יותר, מה הגינות יש כאן, וכי אצל החילונים אין פושעים במספרים גדולים יותר?
הדיון כאן הוא הרי על הנורמה של הרחוב החילוני, של חוטאים נידות ואשת איש, והמחנה של צה"ל אכן אינו נקי מהמבט התורני, (ולא מהמבט הגויי של בן נחום)

הניר כלה ושמותיהם אינם כלים, אתה מבין על מה אתה מדבר? איש רע וחולי רע, אתה משווה בין טורפים מינים פוגעים מינית לבין ילדים בני עשרים שעושים אהבה בהסכמה? עליך ועל רבותיך וחבריך המאמינים בדעותך נאמר, גהינום כלה והם אינם כלים,

ואברך בברכת כהן 

בָּנִים וּבָנוֹת תּוֹלִיד וְלֹא יִהְיוּ לָךְ כִּי יֵלְכוּ בַּשֶּׁבִי: כָּל עֵצְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ יְיָרֵשׁ הַצְּלָצַל: הַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבְּךָ יַעֲלֶה עָלֶיךָ מַעְלָה מָּעְלָה וְאַתָּה תֵרֵד מַטָּה מָּטָּה: הוּא יַלְוְךָ וְאַתָּה לֹא תַלְוֶנּוּ הוּא יִהְיֶה לְרֹאשׁ וְאַתָּה תִּהְיֶה לְזָנָב:

בונדמן כתב: מתוך מליון חרדים מצאת פחות מעשר ששייכים לסדום, חלקם לא מהציבור החרדי במקור, וחלקם הרשעתם ע"י הערכאות מוטלת בספק,  אני מדבר על הצבא שבשיטתיות בנוי על תערובת ועל זימה, ולכן ברור שמי שבירך את אבותינו הוא לא יברך את החיילים.

בונדמן - או שתברך אותם או שתברח לפני שהנאצים ירצחו אותך....

בקיצור תתבייש!

להיות חייל במלחמה זה לא משחק ילדים!

מדובר בנוער שחלקו המניעים שלו לאו דווקא תורת ישראל. אבל בסוף ההצלחה שלהם - הצלחה שלך! (אני מקווה שהשאיפות שלך ניצחון מול אויבינו...)

מי שלא מתפלל להצלחת החיילים - אין לו לב! ואין לו שכל! ונבלה טובה הימנו!

ואין לזה קשר בכלל לסוגיית הגיוס של הדתים/חרדים...

מתוך מליון חרדים מצאת פחות מעשר ששייכים לסדום, חלקם לא מהציבור החרדי במקור, וחלקם הרשעתם ע"י הערכאות מוטלת בספק, 

אני מדבר על הצבא שבשיטתיות בנוי על תערובת ועל זימה, ולכן ברור שמי שבירך את אבותינו הוא לא יברך את החיילים.

ברלנד- מחנה קדוש

נפתלי מקלב - מחנה קדוש

מלכה לייפר- מחנה קדוש

חיים ולדר- מחנה קדוש

יעקב דויטש - מחנה קדוש

אפרים טסלר - מחנה קדוש קדוש

יהודה משי זהב 

משה משי זהב 

כולם צדיקים כולם ברורים

ועוד ועוד ועוד 

אלה שתמיד יודעים להכות סלח לנו על החזה של זולתם,

זה אשם וזה אשם, אני אינני אשם, קהילתי איננה אשמה 

ועל כולם נאמר "מדשתקי רבנן שמע מינה דניחי ליה"

על זה אומר הנביא

קְרָ´א בְגָרוֹן© אַל־תַּחְשֹׂ₪ךְ כַּשּׁוֹפָ¦ר הָרֵ³ם קוֹלֶ¡ךָ וְהַגֵּ´ד לְעַמִּי© פִּשְׁעָ₪ם וּלְבֵµית יַעֲקֹ¦ב חַטֹּאתָֽם׃ בוְאוֹתִ§י יµוֹם יוֹם© יִדְרֹשׁ₪וּן וְדַµעַת דְּרָכַ¦י יֶחְפָּצ¡וּן כְּג®וֹי אֲשֶׁר־צְדָקָ³ה עָשָׂ§ה וּמִשְׁפַּ´ט אֱלֹהָיו© לֹ³א עָזָ₪ב יִשְׁאָל©וּנִי© מִשְׁפְּטֵי־צֶ₪דֶק קִרְבַµת אֱלֹהִ¦ים יֶחְפָּצֽוּן׃ גלָ´מָּה צַּ©מְנוּ© וְלֹ³א רָאִ₪יתָ עִנִּµינוּ נַפְשֵׁ¦נוּ וְלֹ³א תֵדָ¡ע הֵ³ן בְּי´וֹם צֹֽמְכֶם© תִּמְצְאוּ־חֵ₪פֶץ וְכ׳ל־עַצְּבֵיכֶ¦ם תִּנְגֹּֽשׂוּ׃ דהֵ³ן לְרִ´יב וּמַצָּה© תָּצ₪וּמוּ וּלְהַכּ¦וֹת בְּאֶגְרֹ³ף רֶ¡שַׁע לֹא־תָצ³וּמוּ כַיּ₪וֹם לְהַשְׁמִµיעַ בַּמָּר¦וֹם קוֹלְכֶֽם׃ ההֲכָזֶ§ה יִֽהְיֶה© צ³וֹם אֶבְחָרֵ₪הוּ י«וֹם עַנּµוֹת אָדָ¦ם נַפְשׁ¡וֹ הֲלָכֹ¸ף כְּאַגְמֹ¬ן רֹאשׁ§וֹ וְשַׂ´ק וָאֵ©פֶר© יַצִּ₪יעַ הֲלָזֶה© תִּקְרָא־צ₪וֹם וְיµוֹם רָצ¦וֹן לַיהֹוָֽה׃

בונדמן כתב: אלף מי שברך'ים לא יוכלו להכחיש פסוקים מפורשים בתורתינו הקדושה "כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע ... והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך !  חפש ברשת את הזעקה הגדולה של הבני"שים הדת"לים בצבא אודות התערובת הנוראה השוררת שם

אלף מי שברך'ים לא יוכלו להכחיש פסוקים מפורשים בתורתינו הקדושה "כי תצא מחנה על אויביך ונשמרת מכל דבר רע ... והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך ! 

חפש ברשת את הזעקה הגדולה של הבני"שים הדת"לים בצבא אודות התערובת הנוראה השוררת שם 

ראו מה בין בני לבן חמי

ההבדל בין ראובן בכור השבטים לעשו

יוחנן (מגוש חלב?) המתועב שהשמיץ וביזה את גיבורי החיל שהלכו וחרפו את נפשם,

לבין זה שכתב בנוסף לגיבורי החיל " יברך את מרנן ורבנן וכל מאן דעסקינן באוריתא"

אברכך ואת כל גיבורי החיל והעוסקים באוריתא  בברכת הכהנים 

יברכך ה' וישמרך יאר ה' פניו אליך ויחנך

ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום.
 

איני_מכיר כתב: מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת מרנן ורבנן וכל מאן דעסקין באורייתא ואת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל [וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן], הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה [וּבְכָל מָקוֹם שֶׁהֵם], בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן יְיָ אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא [יִשְׁמְרֵם וְיַצִּילֵם / יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָּלֵינוּ / יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת מְגִנֵּי אֶרֶץ קָדְשֵׁנוּ] מִכ׳ּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכ׳ּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב (דברים כ,ד): "כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: "אָמֵן".