הזכות הכי גדולה היא הקמת ישיבת חב"ד לספרדים זכות נצחית
התלבטתי רבות אם לכתוב שורות אלו, דיני נפשות ממש, יהי רצון שלא תצא תקלה תחת ידנו, ידוע כי חב"ד בכלל והרבי בפרט חרטו על דגלם את מצוות אהבת ישראל וזיכוי הרבים ומעידים על כך יותר מאלף עדים הפעילות הברוכה של השלוחים ברחבי העולם והמבצעים שהרבי הנחיל, כמו כן תורת חב"ד ענפה היא ועמוקה מאירה ומשיבת נפש ואשרי מי שזוכה לעסוק בה ובנוסף הסדרים המצוינים בישיבות הקטנות והגדולות והעידוד לעשות סמיכה לרבנות נוטע בבחורים יראת שמים, דא עקא, משיחות עם בחורים ספרדים אשר סימו את כל המסלול כלומר ישיבה קטנה, ישיבה גדולה, קבוצה,עוזר לשליח, רוב הבחורים תיארו לי שעברו ממש מסכת גזענות הן בישיבה גדולה והן בישיבה קטנה, לרוב ע"י קומץ קטן של בחורים אשכנזים לעתים אף ע"י משגיח כזה או אחר בישיבות, לעיתים אפילו ע"י משגיח רוחני... - למרות שזה נשמע מוזר, יש גם דברים כאלו והיו מקרים תוך כדי התוועדות כאשר ראש הישיבה נמצא (לא נזכיר את שמו וכנראה הוא לא למד את פרק לב בתניא) ממש נאמרו משפטים גזעניים, מספר רב של פעמים, והמקרה מסוים בישיבה קטנה במרכז הארץ אחד הבחורים הספרדים הלך לשירותים לבכות כתוצאה מאימרות גזעניות של המשגיח הרוחני.., דבר אשר גרם לבחור לעזוב את דרך התורה והמצוות ובנוסף הצריך בהמשך טיפול פסכולוגי מתמשך עקב רמיסת הבטחון העצמי של הבחור עד לריצפה והשפלה מול כל חבריו לשיעור. היו גם מקרים שאחד הבחורים מכר סמארטפונים ונתפס וזרקו רק את הבחור הספרדי שקנה מאותו בחור אשכנזי המקורב לצלחת ועוד מקרים שונים ומשונים שנראה כאילו ראשי הישיבות והמשגחים מתעסקים עם בני אדם ללא רגשות. למרות שזה בדיוק הפוך הבחורים הספרדים הרבה יותר רגשים ותחושתיים לקורה סביבם דבר אשר מעצים את תחושת אי השייכות למקום תחושות אשר גדלות עם הזמן ומקבלות תוקף בתקופת השידוכים לבחורים הרגשיים כאמור, חשוב לציין כי האימרות הגזעניות הנאמרות עי הבחורים/ המשגחים כמו פראנק ..ספרדי לא מפותח ועוד , ברוב המקרים הבחורים שמעו אימרות אלו מהוריהם אשר ככל הנראה לא מבינים את המשמעות של דבריהם הגזעניים ליד ילדהם התחושה של רוב הבחורים הספרדים כי אינם רצויים בישיבות מסוימות, התחושה שנגרמת לבחור ספרדי שהוא אינו רצוי ובתוספת המצב הקיים שהוא במיעוט וחש זר גורמת לבחורים לעתים קרובות פשוט לעזוב את הכול ולרדת מהדרך , האשמה הינה של ראשי הישיבות, המשגיחים, ובעיקר על ההורים שמדברים בבית בשפה גזענית וכו. לעתים קרובות גם הדברים הנאמרים לבחורים הספרדים בישיבה הם מתוך בדיחותא וללא שום כוונת זדון , אך הבחורים לא מבינים זאת. התורה לא סתם ציוותה אותנו לאהוב את הגר - כל בחור ספרדי בישיבה שרובה אשכנזים חש שהוא שונה, כמו גר בזעיר אנפין, גם ככה הבחור מרגיש זר ואם נוסיף את האימרות של הבחורים אז קיבלנו תוצאות הרות אסון לבחורים רח"ל.
מכאן גם קריאה להורים אנא ואנא אל תיצרו שיח גזעני בבית על עדות וכו הדברים אחר כך נאמרים על ידי ילדכם וגורמים לעיתים לנזקים בלתי הפיכים.
ובקשה שטוחה, אנא ואנא ! לכל מי שיש לאל ידו לפתוח ישיבה קטנה וישיבה גדולה חבדית לספרדים, אנו בטוחים שאם בס"ד יפתחו ישבות חבדיות לספרדים זה יגרום לפחות נשירה מהציבור הספרדי ויקרב רבים וטובים אחרים לדרך חבד אשר היא דרכו של הבעל שם טוב.
מכוון שלצערנו הרב בגזענות עסקנין נזכיר כי המצב גרוע יותר בעשרות מונים בישיבות ובסמנרים ליטאים, שמעתי בחורה שלומדת בסמינר אשכנזי כמדומני "הישן" היא אומרת עד שהיא התקבלה ועברה מסכת של מכשולים ולבסוף התחילה ללמוד בסמינר "הישן", היא חשה תחושות בזמן הלימודים של גזענות מובהקת והיא שאלה את עצמה אם היא רוצה להשתייך למקום הזה בכלל ואם היא רוצה לגדל ילדים במקומות כאלו עם אפליה הזויה כל כך.
וידוע שיש נשירה גדולה מאוד בקרב ספרדים הלומדים בישיבות ליטאיות. ממקור מוסמך מפלגת ג ומלפגת ש"ס לא רק שלא עושים דבר בנדון, הם מעדיפים להנציח את הגזענות ויתרה מכך מבקר המדינה פנה אל ראשי המפלגות ג ו ש"ס על מנת שיעזרו לו למגר את תופעת הסלקציה בסמינרים- הם לא שיתפו איתו פעולה בכלל !!! וממשיכים לעשות הכול להנציח את התופעה של אי קבלת ספרדיות לסמינרים של אשכנזים או הקצאת מכסה של עד 5 ספרדיות בכיתה. כנ"ל בישיבות הלטאיות.
הורה שים לב !!!!! לפני שאתה שולח את ילדך למקומות האלו שים לב למכשולים שהילדים צריכים לעבור - תתן להם המון בטחון עצמי כי הם יצטרכו לזה. ובקשר לאותם גזענים מידת הדין פוגעת בהם והם פשוט לא מקשרים את המקרים לגזענות שלהם. הקב"ה לא וותרן, שיזכו ב"ה לעשות תשובת המשקל ושמידת הדין לא תפגע בשום יהודי.
שלא נשכח מה אנו נוהגים לומר לפני התפילה הרני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך והרני אוהב כל אחד מישראל כנפשי ומאודי וכן התפילה הנאמרת לאחר תפילת עמידה - יהי רצון מלפניך ...שתצלינו משנאת חינם ותצליחנו באהבת חינם ותן חלקנו בתורתך.
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3199928
מתוך היום יום :רבינו הזקן כותב בסידורו: נכון לומר קודם התפילה "הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך". זאת אומרת אשר מצות אהבת ישראל היא שער הכניסה, אשר דרך בו יכול האדם לבוא לפני ה' אלוקים להתפלל, בזכותה תקובל תפילת המתפלל.
התיקון לחורבן - אהבת חינם!* _מכתב מהרבי מליובאוויטש על תיקון החורבן והגלות על ידי מאמץ והשתדלות באהבת חינם:_ 2; _*מוקדש לזכות אברהם הכהן בן לאה, לזכות גלית בת ציונה, לזכות משפחת אלמליח מגדל העמק*_ ...על פי מאמר רבותינו ז"ל [שסיבת הגלות תוכנה] הוא שהיה שנאת חנם, הנה עתה תקנתנו לגאולה קרובה צריכה להיות ההיפך מזה, היינו - אהבת חינם, ופירוש, שכמו ששנאת חנם, היינו שאין כל יסוד לשנאה ואין כל טעם בזה, לא בשכל של קדושה ולא בשכל אנושי, הרי התיקון לזה צריך להיות על דרך שכתב הרמב"ם בתחילת הלכות דיעות, שמי שעבר לקצה אחד, תקנתו הוא לא דרך הממוצע אלא אחיזה בקצה השני, הרי גם אהבת חנם צריכה להיות אף שאין כל יסוד לזה לא רק בשכל אנושי אלא אפילו בשכל של קדושה (שנדמה לו שזהו שכל של קדושה), כלומר שאף שאינו מוצא זכות לחברו שיאהבנו ואינו מוצא זכות למרות כל השתדלותו, על פי מה שנראה לו, הנה בכל זאת אוהבו הוא, ובאהבה שוקד עד שאינו רואה חובתו, שזוהי אהבה אמיתית, ועל ידי התקנה בקצה הזה של אהבת חנם, תתוקן הגלות שבאה על ידי שנאת חנם, ונזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן. _מקור: אגרות קודש ח"ד אגרת א'קסב_• *מוגש ע"י מכון 'אור החסידות'* • _העתקת המכתב באישור מהוצאת ספרים קה"ת_ 2; *'מכתב יומי'* - 'לזכות הרב יצחק בן עדינה וכל משפחתו שיחיו משען, להצלחה מופלגה בכל מכל כל' *להצטרפות לקבלת 'מכתב יומי' מאגרות הקודש של הרבי מליובאוויטש (קבוצה שקטה):*
https://chat.whatsapp.com/CLG1mVIWRpt8Qf7q59ETX6
(קְדוֹשִׁים) שֶׁלֹּא לִשְׂנוֹא לַחֲבֵרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ. (וַיִּקְרָא י"ט י"ז) (רל"ח).
לֶאֱהוֹב כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ. (וַיִּקְרָא י"ט י"ח) (רמ"ג):
יָדוּעַ מַאֲמַר הִלֵּל הַזָּקֵן לְהַגֵּר (שַׁבָּת ל"א ע"א) דַּעֲלָךְ סָנֵי לְחַבְרָךְ לָא תַעֲבִיד זֶהוּ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּהּ וְאִידָךְ פֵּירוּשָׁא הוּא כו'
וּבֶאֱמֶת אֵינוֹ מוּבָן כָּל כָּךְ
דְּהָתֵּינַח בְּמִצְוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ אֲבָל מִצְוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם מַאי אִיכָּא
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535694
ᦙ
Derech Mitzvosecha (Kehot Publication Society)
Buy NowMore Info
וּבִפְרָט שֶׁבּוֹ יִתְבָּרֵךְ כְּתִיב אִם צָדַקְתָּ מַה תִּתֶּן לוֹ (אִיּוֹב ל"ה ז') כַּיָּדוּעַ
גַּם נוֹדַע מַה שֶּׁכָּתוּב שֶׁנָּכוֹן לוֹמַר קֹדֶם הַתְּפִלָּה הֲרֵינִי מְקַבֵּל עָלַי מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ לְפִי שֶׁהוּא יְסוֹד גָּדוֹל בַּעֲבוֹדַת ה',
וּלְהָבִין עִנְיָנָהּ:
הִנֵּה בְּטַעֲמֵי מִצְוֹת פַּרְשַׁת קְדוֹשִׁים כָּתַב הָאֲרִיזַ"ל וְזֶה לְשׁוֹנוֹ
כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל סוֹד גוּף א' שֶׁל נִשְׁמַת אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּנּוֹדָע אֶצְלֵנוּ (בְּסֵפֶר הַגִּלְגּוּלִים פֶּרֶק א' ב')
וְכָל א' מִיִּשְׂרָאֵל הוּא אֵבֶר פְּרָטִי
וּמִזֶּה הוּא הָעַרְבוּת שֶׁאָדָם עָרֵב בִּשְׁבִיל חֲבֵרוֹ אִם יֶחֱטָא
וְלָכֵן נוֹהֵג מוֹרִי זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לוֹמַר פְּרָטֵי הַוִּדּוּיִם כוּ'
כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל גּוּף א' עַד כַּאן לְשׁוֹנוֹ
וּבֵאוּר דְּבָרָיו הוּא שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה כְּלָלוּת כָּל הַנְּשָׁמוֹת כֻּלָּם שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל
(לְבַד מֵאוֹתָן שֶׁיָּבֹאוּ אַחַר הַתְּחִיָּה עַיֵּן שָׁם פֶּרֶק ז')
שֶׁהָיָה כּוֹלֵל כֻּלָּם מֵהֶם נִתְלִים בְּרֹאשׁוֹ מֵהֶם בִּזְרוֹעוֹ כוּ'
וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא אָדָם
אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן
כִּי הוּא בְּחִינָה כְּלָלִית
וְנִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת אָדָם דִּלְעֵלָּא שֶׁכּוֹלֵל י' סְפִירוֹת בִּבְחִינַת פַּרְצוּף
וּכְדִכְתִיב בְּנִי בְכוֹרִי יִשְׂרָאֵל (שְׁמוֹת ד' כ"ב),
וְהִנֵּה מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּעִנְיַן אָדָם דִּלְעֵלָּא שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם מַ"ה
דְּתִקּוּן
שֶׁיִּהְיוּ הַי' סְפִירוֹת כְּלוּלִים זֶה מִזֶּה
שֶׁחֶסֶד יִהְיֶה כָּלוּל מִגְּבוּרָה וּגְבוּרָה מֵחֶסֶד וְכַיּוֹצֵא,
מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּתֹהוּ הָיוּ בִּבְחִינַת פֵּרוּד
זֶה תַּחַת זֶה
וְהַהִתְכַּלְלוּת הַזֹּאת הוּא עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת שֵׁם מַ"ה שֶׁמִּמִּצְחָא
שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵין סוֹף
הַכּוֹלֵל כָּל הַהִשְׁתַּלְשְׁלוּת וּפְרָטֵי הַנִּמְצָאִים כִּי מִמְּךָ הַכֹּל כְּתִיב (דִּבְרֵי הַיָּמִים א' כ"ט י"ד)
וְלָכֵן הוּא הַגּוֹרֵם גַּם כֵּן עִנְיַן הַהִתְכַּלְלוּת אַחֲרֵי יְצִיאָתָם אֶל הַגִּלּוּי כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ
וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בְּתִקּוּנֵי זֹהַר שֵׁם מַ"ה דְּאִיהוּ אֹרַח אֲצִילוּת
כְּמוֹ הָאוֹרֵחַ שֶׁמְחַבֵר שְׁנֵי מְקוֹמוֹת נִבְדָלִים
עַיִין שָׁם בְּאַרוּכָה
(בְּבֵאוּר מַאֲמַר הַזֹּהַר פַּרְשַׁת יִתְרוֹ דְּכָל יוֹמִין מִתְבָּרְכִין בֵּיהּ כוּ')
וְעַל דֵּרֵךְ זֶה יוּבַן גַּם כֵּן בְּנִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם קוֹמָה שְׁלֵמָה בְּיַחַד
דְּהַיְנוּ נִשְׁמַת אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהִיא כְּלָלוּתָם
וַהֲגַם שֶׁיֵּשׁ בָּהּ רְמַ"ח אֵיבָרִים מְיֻחָדִים
הֲרֵי הֵם כְּלוּלִים זֶה מִזֶּה
וּכְמוֹ עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל בְּגוּף אֶחָד שֶׁהֲגַם שֶׁהוּא בְּהִתְחַלְּקוּת צִיּוּר אֵיבָרִים רֹאשׁ וְרַגְלַיִם וְיָדַיִם וְצִפָּרְנַיִם
מִכָּל מָקוֹם כָּל אֶחָד כָּלוּל מִזּוּלָתוֹ
שֶׁבַּיָּד יֵשׁ חַיּוּת מֵעֵין הָרֶגֶל עַל יְדֵי הַוְּרִידִים שֶׁנִּמְשְׁכוּ בּוֹ
וְכֵן בִּשְׁאָר כָּל הָאֵיבָרִים
וְכַנּוֹדָע שֶׁמְּרַפְּאִים אֵבֶר אֶחָד עַל יְדֵי הַקָּזָה בַּחֲבֵרוֹ מִצַּד עֵרוּב הַדָּמִים
וְהַהִתְכַּלְלוּת הַזֹּאת בְּאֵיבְרֵי הַגּוּף וּבְחַיּוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּהֶם הוּא מֵחֲמַת כְּלָלוּת הַחַיּוּת שֶׁכּוֹלֵל כֻּלָּם
שֶׁהוּא הַמֵּאִיר בַּמּוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ שֶׁמִּמֶּנּוּ נִתְפָּרְדוּ כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ
וְהוּא כּוֹלֵל כֻּלָּם דֶּרֶךְ מָשָׁל הַהִיּוּלִי כַּיָּדוּעַ
וְלָכֵן הַמּוֹחַ הוּא הַמַּרְגִּישׁ כָּל כְּאֵבֵי הָרְמַ"ח אֵיבָרִים
וּכְאֵב הַיָּד עִם הָרֶגֶל שָׁוִים אֶצְלוֹ
אַדְּרַבָּה לִפְעָמִים יַרְגִּישׁ הַמּוֹחַ יוֹתֵר כְּאַב מַכָּה שֶׁבְּצִפֹּרֶן מִכְּאֵב מַכָּה שֶׁבַּיָּד כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ,
וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הָיָה הַהִתְכַּלְלוּת בִּרְמַ"ח אֵיבְרֵי נֶפֶשׁ אָדָם הָרִאשׁוֹן זֶה מִזֶּה
מֵחֲמַת מְקוֹר חַיֵּי נַפְשׁוֹ
שֶׁהוּא מִבְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה דְּאָדָם הָעֶלְיוֹן
בְּחִינַת אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא שֶׁשּׁוֹרֶה וּמִתְיַחֵד בְּחָכְמָתוֹ
שֶׁהוּא וְחָכְמָתוֹ א'
וְלָכֵן נֶאֱמַר בְּנִי בְכוֹרִי
וּכְמוֹ הַבֵּן שֶׁהוּא טִפָּה מִמּוֹחַ הָאָב,
אַךְ אָמְנָם לְאַחַר שֶׁנִּתְחַלְּקָה נִשְׁמַת אָדָם הָרִאשׁוֹן לְשָׁרָשִׁים רַבִּים
וְכָל אֶחָד נֶחְלַק לַעֲנָפִים וּלְנִיצוֹצוֹת רַבּוֹת בְּגוּפוֹת מְיֻחָדוֹת
הֲרֵי זֶה כִּמְשַׁל הָאֵיבָרִים שֶׁנִּפְרְדוּ זֶה מִזֶּה
לֹא יִכְאַב לְהַיָּד מַכָּה שֶׁבָּרֶגֶל הַמֻּפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ וְכַיּוֹצֵא,
אָמְנָם הַפֵּרוּד הַזֶּה הוּא רַק מִצַּד הַגּוּף
אֲבָל הַנֶּפֶשׁ לֹא נִפְרְדָה בֶּאֱמֶת וְכֻלָּם מַתְאִימוֹת
וְכִמְשַׁל הַיָּד שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִוְּרִידֵי הָרֶגֶל וְהָעַיִן וְכֵן בָּרֶגֶל מִן הַיָּד כוּ' וְכַיּוֹצֵא
וְיֵשׁ לָהּ כְּאֵב עָצוּם בְּרוּחָנִיּוּתָהּ מִכְּאֵב הָעַיִן כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בַּמָּשָׁל
וְלָכֵן אָמַר הָאֲרִיזַ"ל כָּל פְּרָטֵי הַוִּדּוּיִם שֶׁחָטָא אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל
שֶׁהֲרֵי הוּא כָּאַב אוֹתוֹ אֵבֶר שֶׁבּוֹ מֻשְׁרֶשֶׁת נֶפֶשׁ אוֹתוֹ הַיִּשְׂרָאֵל
וּמַגִּיעַ הַכְּאֵב גַּם לְאֵבֶר הָעֶלְיוֹן שֶׁמֻּשְׁרָשׁ נֶפֶשׁ הָאֲרִיזַ"ל
וּבִפְרָט מִצַּד מְקוֹר נִשְׁמוֹתֵינוּ
מוֹחַ הָאָב וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרֵךְ הַכּוֹלֵל אֶת כֻּלָּם וּמַרְגִּישׁ כְּאֵב כָּל הָרְמַ"ח אֵיבָרִים,
וְלָכֵן נִצְטַוִּינוּ גַם כֵּן לֶאֱהוֹב כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל
שֶׁהֲרֵי כָּל אָדָם כָּלוּל מִכָּל נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל כַּנִּזְכָּר לְעֵיל מִן הָאֵיבָרִים
וַהֲרֵי אִם כֵּן בּוֹ יֵשׁ זוּלָתוֹ גַם כֵּן וְיֶאֱהַב זוּלָתוֹ כָּמוֹהוּ
כֵּן הוּא כָּלוּל בְּזוּלָתוֹ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּקִשּׁוּר הָאֵיבָרִים,
וְזֶהוּ גַם כֵּן שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל עָלָיו מִצְוָה זוֹ קֹדֶם הַתְּפִלָּה
כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִמְסוֹר נַפְשׁוֹ בְּאֶחָד שֶׁתַּעֲלֶה לִפְנֵי ה' בִּבְחִינַת מַיִּין נוּקְבִין בִּקְרִיאַת שְׁמַע
וְאִי אֶפִשָׁר לִהְיוֹת עֲלִיָּה זוֹ אֶלָּא אִם כֵּן תִּהְיֶה שְׁלֵמָה וּבְרִיאָה
דְּהַיְנוּ שֶׁתִּהְיֶה כְּלוּלָה מִכָּל הַנְּשָׁמוֹת
כְּמוֹ הָאֵבֶר שֶׁבְּרִיאוּתוֹ הוּא כְּשֶׁבְּרִיאִים הַוְּרִידִים שֶׁבּוֹ הַכְּלוּלִים מִכָּל הָאֵיבָרִים,
שֶׁאָז תַּעֲלֶה לְרָצוֹן לִפְנֵי ה' בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרֵךְ
שֶׁהִיא הַכּוֹלֶלֶת כָּל הַנְּשָׁמוֹת כֻּלָּן כְּאֶחָד מַמָּשׁ,
שֶׁלְּפִי שֶׁהַנְּשָׁמָה יֵשׁ בָּהּ בְּהִתְכַּלְלוּת גַּם כֵּן מִכֻּלָּן
יְכוֹלָה הִיא לַעֲלוֹת בְּאוֹר הַכְּלָלִי שֶׁהוּא מְקוֹרָן וְשָׁרְשָׁן,
וְהַהִתְכַּלְלוּת זֹאת הוּא כְּשֶׁהָאָדָם מַרְאֶה בְּעַצְמוֹ וּבְגוּפוֹ כֵּן שֶׁאוֹהֵב רֵעֵהוּ
כְּאֵיבָרִים הַכְּלוּלִים זֶה מִזֶּה
וְשֶׁלִּי שֶׁלָּךְ
כִּי עַצְמוֹ וּבְשָׂרוֹ הוּא
מַה שֶּׁאֵין כֵּן כְּשֶׁשּׂוֹנֵא לְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּלִבּוֹ הֲרֵי הוּא מַפְרִיד מִנַּפְשׁוֹ אוֹתוֹ חֵלֶק שֶׁל זוּלָתוֹ הַכָּלוּל בּוֹ
וְדוֹחֵהוּ מֵעָלָיו בְּשִׂנְאָה זוֹ שֶׁשּׂוֹנְאוֹ וּמְסַלֵּק רְצוֹנוֹ מִמֶּנּוּ
וּמִמֵּילָא יֵשׁ פְּגַם וְחִסָּרוֹן בְּנַפְשׁוֹ
שֶׁנֶּחְסָר בּוֹ הַחֵלֶק הַנִּזְכָּר לְעֵיל
וְנַעֲשֶׂה בַּעַל מוּם
כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אֵבֶר פְּרָטִי כָּלוּל מִתַּרְיַ"ג
וְהַיְנוּ מֵהִתְכַּלְלוּת זוּלָתוֹ בּוֹ
וְעַל יְדֵי הַשִּׂנְאָה הוּא מַפְרִיד מִמֶּנּוּ אוֹתוֹ חֵלֶק הַפְּרָטִי
אָז אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְרָצוֹן לִפְנֵי ה'
וּכְדִכְתִיב אֲשֶׁר יִהְיֶה בוֹ מוּם לֹא יִקְרַב לְהַקְרִיב כוּ' (וַיִּקְרָא כ"א י"ז)
שֶׁאוֹר אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא הַכּוֹלֵל כֻּלָּם לֹא יִסְבְּלֶנּוּ מִצַּד הַחִסָּרוֹן שֶׁבּוֹ
שֶׁחִסַּר אוֹתוֹ [הָאֵבֶר] הַפְּרָטִי
שֶׁהֲרֵי אֵין סוֹף בָּרוּךְ הוּא כּוֹלֵל גַּם אוֹתוֹ
וְדַי לַמֵּבִין
וְלָכֵן נִצְטַוִּינוּ כַּמָּה לֹא תַעֲשֶׂה בְּהַקְרָבַת בַּעֲלֵי מוּמִים הֵן בַּכֹּהֲנִים הֵן בַּקָּרְבָּנוֹת עַצְמָן כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּפַרְשַׁת אֱמוֹר
וְנִצְטַוִּינוּ גַם כֵּן בְּמִצְוַת עֲשֵׂה לְהַקְרִיב כָּל קָרְבָּן תָּמִים
כְּדִכְתִיב תָּמִים יִהְיֶה לְרָצוֹן כוּ' (וַיִּקְרָא כ"ב כ"א):
וְאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְבָּאֵר הֵיטֵב טוּב טַעַם לְמִצְוָה זוֹ
עֲדַיִן יֵשׁ בְּזֶה עוֹד טַעַם נִפְלָא בְּעֹצֶם הַטּוֹבָה
שֶׁהָאָדָם עוֹשֶׂה לוֹ וּלְכָל הָעוֹלָם בְּקִיּוּם מִצְוַת עֲשֵׂה זוֹ
וּלְהִפּוּךְ חַס וְשָׁלוֹם כְּשֶׁמְּבַטֵּל מִצְוַת עֲשֵׂה זוֹ וְעוֹבֵר עַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁל תּוֹרָה דְּלֹא תִשְׂנָא:
הַיְנוּ עַל פִּי בֵּאוּר מַאֲמַר הִלֵּל הַנִּזְכָּר לְעֵיל שֶׁאֵינוֹ מוּבָן גַּם כֵּן לָמָּה בֵּאֲרוּ מִצְוַת עֲשֵׂה זוֹ בְּעִנְיַן הַשְּׁלִילָה מַה דְסָנֵי עֲלָךְ לְחַבְרָךְ לָא תַעֲבִיד וְלֹא אָמַר לוֹ הַהֵן שֶׁבָּהּ
הַנִּגְלֶה מִפְּשַׁט הַכָּתוּב כִּדְתִרְגֵּם אוּנְקְלוּס וְתִרְחֲמֵיהּ לְחַבְרָךְ כְּוָתָךְ.
וְהָעִנְיָן כִּי דְבָרָיו אֵלֶּה הוּא פֵּרוּשׁ מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ בְּעִנְיָן עָמֹק,
דְּהַיְנוּ כְּמוֹ שֶׁאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹב לְעַצְמוֹ אֵין הַפֵּרוּשׁ שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל חוֹבוֹתָיו
שֶׁהֲרֵי זוּלָתוֹ אֵינוֹ רוֹאֶה אֶלָּא לָעֵינַיִם וְהוּא יִרְאֶה לַלֵּבָב
אֶלָּא הַכַּוָּנָה שֶׁאֵין הַחוֹב תּוֹפֵס מָקוֹם אֶצְלוֹ כְּלָל לְהִתְפָּעֵל מִזֶּה
וּכְאִלּוּ אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹתוֹ כְּלָל
כִּי מִפְּנֵי הָאַהֲבָה הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר הוּא אוֹהֵב מְאֹד אֶת עַצְמוֹ
עַל כָּל פְּשָׁעָיו שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ תְּכַסֶּה הָאַהֲבָה בִּבְחִינַת מַקִּיף
שֶׁלֹּא יֻמְשַׁךְ מִן הַיְדִיעָה לִידֵי הִתְפַּעֲלוּת בַּמִּדּוֹת
וְלָכֵן אֵין תּוֹפְסִים מָקוֹם כְּלָל לְהִתְפָּעֵל מִזֶּה,
וְזֶהוּ שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה חוֹב לְעַצְמוֹ שֶׁנִּשְׁקַע וְנִתְבַּטֵּל בְּהָאַהֲבָה רַבָּה הַמְכַסָּה עַל כָּל הַפְּשָׁעִים בִּבְחִינַת מַקִּיף,
וְכַאֲשֶׁר יִרְאֶה זוּלָתוֹ עַל הַחוֹב שֶׁלּוֹ וְיָבִין אוֹתוֹ יִרְגַּז מְאֹד
אַף עַל פִּי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁאֱמֶת הוּא
וְהַיְנוּ לְפִי שֶׁעִקַּר רֻגְזוֹ אֵינוֹ עַל עֶצֶם הַפְּחִיתוּת שֶׁחֲבֵרוֹ מְדַמֶּה שֶׁקֶר
שֶׁהֲרֵי יוֹדֵעַ שֶׁאֱמֶת הוּא
רַק עַל שֶׁיְּדִיעַת חֲבֵרוֹ אֶת פְּחִיתוּתוֹ הוּא בִּבְחִינַת יֵשׁ וְהִתְפַּעֲלוּת,
מַה שֶּׁאֵין כֵּן כְּשֶׁהוּא יוֹדֵעַ הָאַהֲבָה מְכַסָּה,
וְיִרְגַּז עַל חֲבֵרוֹ עַל הַהִתְגַּלּוּת
שֶׁגִּלָּה חֲבֵרוֹ הַחוֹב שֶׁלּוֹ מִתּוֹךְ הֶסְתֵּר וְכִסּוּי הָאַהֲבָה שֶׁהָיְתָה מְכַסָּה עָלָיו וְלֹא הָיָה נִרְאֶה כְּלָל
וְעַתָּה אֵצֶל חֲבֵרוֹ נִרְאֶה לְיֵשׁ וּדְבַר מָה,
וְזֶהוּ מַה דְסָנֵי לָךְ
גִּלּוּי זֶה,
לְחַבְרָךְ לָא תַעֲבִיד
שֶׁלֹּא תִרְאֶה חוֹבוֹתָיו וּפְשָׁעָיו,
הֵן בְּמִלֵּי דְעָלְמָא בִּדְבָרִים שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ וְהֵן בְּמִלֵּי דִשְׁמַיָּא,
לְיֵשׁ וּדְבַר מָה
אֶלָּא יִהְיֶה הָאַהֲבָה שֶׁלְּךָ לוֹ גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ עַד שֶׁתְּכַסֶּה עַל הַפְּשָׁעִים
וְלֹא תַנִּיחַ אוֹתָם מִן הַיְדִיעָה לָבֹא לְהִתְפַּעֲלוּת בַּמִּדּוֹת
וּכְמוֹ כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה לְאָדָם רָצוֹן וּתְשׁוּקָה נִפְלָאָה לַחֲבֵרוֹ
מִצַּד הַמְשָׁכָה רַבָּה וַעֲצוּמָה שֶׁמֵּעַצְמִיּוּת הַנֶּפֶשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵלָיו
כָּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לוֹ רָעוֹת הִפּוּךְ אַהֲבָתוֹ לֹא יִהְיוּ תּוֹפְסִים מָקוֹם כְּלָל
וּבְטֵלִים נֶגֶד הָאַהֲבָה רַבָּה
מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ כוּ' (שִׁיר הַשִּׁירִים ח' ז'),
וְלָכֵן זֶהוּ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּהּ
שֶׁעַל יְדֵי הִתְכַּלְלוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל אֵלּוּ בְּאֵלּוּ וְהָיוּ לַאֲחָדִים מַמָּשׁ
כְּאִלּוּ הִיא קוֹמָה אַחַת לְבָד
עַל יְדֵי זֶה גּוֹרֵם לְמַעְלָה עִנְיָן נִפְלָא
שֶׁהוּא יְסוֹד וְתַכְלִית כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה
וְהוּא עִנְיַן יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא
וּשְׁכִינְתֵּיהּ
שֶׁשְּׁכִינְתֵּיהּ הִיא אִמָּא תַּתָּאָה וּמַטְרוֹנִיתָא,
מְקוֹר נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל
כִּי הִנֵּה שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּאָדָם (בָּבָא מְצִיעָא פ"ד א')
וּפֵרוּשׁ שֶׁיַּעֲקֹב הָיָה כְּלָלוּת כָּל הַנְּשָׁמוֹת
הוּא מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּאָדָם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל הַכִּסֵּא הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד ה' (יְחֶזְקֵאל א' כ"ח)
כִּי חֵלֶק ה' עַמּוֹ (דְּבָרִים ל"ב ט')
וּכְשֶׁמִּתְכַּלְלִים נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ לַאֲחָדִים עַל יְדֵי זֶה נַעֲשֶׂה אֶחָד
בְּאֶחָד
שֶׁה' יִתְבָּרֵךְ מִתְיַחֵד עִם הַיִּשְׂרָאֵל וְהָיוּ לַאֲחָדִים
וְאֵין הָאָדָם דִּלְעֵלָּא רוֹאֶה חוֹב לְעַצְמוֹ
וְאָז הוּא עוֹבֵר עַל כָּל פֶּשַׁע שֶׁל הַיִּשְׂרָאֵל כְּמַאן דְּמִסְתְּחֵי בְּיַמָּא רַבָּא
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל (בַּמִּדְבָּר כ"ג כ"א) מִפְּנֵי שֶׁה' אֱלֹקָיו עִמּוֹ
וְאֵין הָאָדָם רוֹאֶה עַל דֶּרֶךְ מָשָׁל חוֹבַת עַצְמוֹ
וְדַי לַמֵּבִין
וְאֵין פֵּרוּשׁ לֹא הִבִּיט וְלֹא רָאָה שֶׁנֶּעֱלָמִים מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם
אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיַּרְא אָוֶן וְלֹא יִתְבּוֹנָן (אִיּוֹב י"א י"א)
שֶׁאֵין נִמְשָׁךְ מִן הַיְדִיעָה שֶׁלּוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ אוֹתָם בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרֵךְ שֶׁאֵין לָהּ גְּבוּל וְתַכְלִית
לִידֵי הִתְפַּעֲלוּת בְּמִדּוֹת הַגְּבוּרָה כוּ'
כִּי הָאַהֲבָה תְּכַסֶּה וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב וַיָּסֶךְ אֱלוֹהַּ בַּעֲדוֹ (אִיּוֹב ג' כ"ג)
אֱלוֹהַּ הוּא אֵל ו"ה
שֶׁהוּא חֶסֶד עֶלְיוֹן
הַמַּקִּיף כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּעֵץ חַיִּים
(שֶׁהוּא לְבוּשׁ הַנְּשָׁמָה וְחוֹתָמָהּ עַיֵּן שָׁם)
מַה שֶּׁאֵין כֵּן אִם יֵשׁ פֵּרוּד חַס וְשָׁלוֹם בְּיִשְׂרָאֵל
כֹּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרַב
וְיִגְרוֹם לְמַעְלָה בְּחִינַת פֵּרוּד
וְאָז יִהְיֶה רוֹאֶה אֶת הַחוֹב
וּבִפְרָט עָלָיו
שֶׁהוּא הַמַּפְרִיד רַחֲמָנָא לִצְּלָן מִזֶּה
וּבָרְכֵנוּ אָבִינוּ כֻּלָּנוּ כְּאֶחָד
וְאָז כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ (שִׁיר הַשִּׁירִים ד' ז')
וְנַעֲשֶׂה בְּחִינַת יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ
גִּלּוּי אוֹר אֵין סוֹף בִּמְקוֹר נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל לְמֶהֱוֵי אֶחָד בְּאֶחָד
וְזֶה סוֹד תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ (דְּבָרִים י"ח י"ג)
כְּמוֹ שֶׁה' אֱלֹקֶיךָ הוּא עִם כְּלָלוּת נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת תָּם
דְּהַיְנוּ הֶאָרַת חָכְמָה עִלָּאָה בִּכְלָלוּת אֵיבָרִים דִּשְׁכִינְתֵּיהּ
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ
וְאֵין רוֹאֶה חוֹבוֹתָיו
כְּמוֹ כֵן תִּהְיֶה אַתָּה תָּמִים עִם חֲבֵירֶיךָ
כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה ה' אֱלֹקֶיךָ
בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ בְּאֶחָד כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הִלֵּל וְאִידָךְ פֵּירוּשָׁא הוּא
שֶׁהֲרֵי כָּל הַמִּצְוֹת הֵם לְיַחֵד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ כַּיָּדוּעַ
וַהֲרֵי עִקַּר הַיִּחוּד אָדָם דִּלְעֵלָּא בִּשְׁכִינְתֵּיהּ
הַנִּקְרָא שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב
הוּא תָּלוּי בְּהִתְגַּלּוּת הָאַהֲבָה אֲמִתִּית עַד לִהְיוֹת כָּמוֹךָ מַמָּשׁ,
חֵלֶק ה' עַמּוֹ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל,
וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל יְדֵי קִיּוּם מִצְוַת וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ כַּנִּזְכָּר לְעֵיל
וּשְׁאָר כָּל הַמִּצְוֹת הֵם כְּמוֹ פֵּרוּשׁ לְהַסְבִּיר הַיִּחוּד
(דְּהַיְנוּ בְּאֵיזוֹ אֹפֶן יִהְיֶה הַיִּחוּד
אִם חָכְמָתוֹ בְּחָכְמָתוֹ בְּתַלְמוּד תּוֹרָה
וְאַהֲבָה בְּאַהֲבָה
וּשְׁאָרֵי מִדּוֹת עַל יְדֵי שְׁאָרֵי מִצְוֹת
וּכְמוֹ שֶׁבְּאָדָם הַמִּתְדַּבֵּק וּמִתְקַשֵּׁר עִם חֲבֵרוֹ סִבַּת הַהִתְקַשְּׁרוּת הוּא הָאַהֲבָה הָאֲמִתִּית
וְהַיִּחוּד
פְּעָמִים בְּדִבּוּר שֶׁמְּדַבֵּר עִמּוֹ דִּבְרֵי חָכְמָה
פְּעָמִים בְּמִדּוֹת בְּהִתְגַּלּוּת אַהֲבָתוֹ לוֹ
וּפְעָמִים בְּמַעֲשֶׂה בְּטוֹבוֹת גַּשְׁמִיּוֹת
וְכָךְ יֵשׁ רְמַ"ח מִצְווֹת עֲשֵׂה הֵם רְמַ"ח אֵיבָרִים דְּמַלְכָּא
וּבְמִצְוָה זוֹ עִקַּר הַיִּחוּד בְּאֵבֶר זֶה
וּשְׁאָר הַבְּחִינוֹת כְּלוּלִים בּוֹ
וְכֵן עַל דֶּרֶךְ זֶה בִּשְׁאָר כָּל הַמִּצְוֹת)
כְּמוֹ מִצְוַת עֲטִיפַת הַטַּלִּית שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ (דְּבָרִים י"ז ט"ו)
בְּחִינַת אוֹר מַקִּיף שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ לְהַמְקַבֵּל לִמְסוֹר נַפְשׁוֹ בְּאֶחָד
כִּי אִם אֵין יִרְאָה
אֵין חָכְמָה (אָבוֹת פֶּרֶק ג' מִשְׁנָה י"ז)
וְהַיִּרְאָה שֶׁאַחַר הַחָכְמָה וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אִם אֵין חָכְמָה אֵין יִרְאָה
הַיְנוּ בִּטּוּל בִּמְצִיאוּת מִפְּנֵי הַקֵּרוּב
כִּי מִדַּת הַיִּרְאָה הִיא כָּל הַקָּרֵב קָרֵב יוֹתֵר, יוֹתֵר תִּפּוֹל עָלָיו הַבִּטּוּל
מַה שֶּׁאֵין כֵּן הָאַהֲבָה מֵרָחוֹק תִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר
וְלָכֵן אַחַר הַחָכְמָה בְּאֶחָד תִּהְיֶה הַיִּרְאָה בִּטּוּל בִּמְצִיאוּת,
וּנְקֻדַּת הָרְשִׁימוּ מִמֶּנָּה יִתְלַבֵּשׁ בְּהַמַּקִּיף שֶׁל הַטַּלִּית הַיִּרְאָה שֶׁמִּבְּחוּץ שֶׁקּוֹדֵם לְחָכְמָה
וְכָל זֶה רַק פֵּרוּשׁ לְהַיִּחוּד שֶׁהוּא בְּחָכְמָה שֶׁבַּנֶּפֶשׁ כְּשֶׁמּוֹסֵר נַפְשׁוֹ בְּאֶחָד שֶׁזֶּה סוֹד הַיִּחוּד
שֶׁעִקָּרוֹ הוּא עַל יְדֵי מִצְוַת עֲשֵׂה דִּוְאָהַבְתָּ
שֶׁאָז כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וְתָמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ וּכְמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה:
וְעוֹד יֵשׁ לְבָאֵר טוּב טַעַם לְמִצְוָה זוֹ דִּוְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ וּבִפְרָט לְלֹֹא תַעֲשֶׂה דְּלֹא תִשְׂנָא כוּ'
עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר בְּפָסוּק הֵחָלְצוּ מֵאִתְּכֶם כוּ' לָתֵת נִקְמַת ה' בְּמִדְיָן (בַּמִּדְבָּר ל"א ג')
שֶׁקְּלִפַּת מִדְיָן הוּא שִׂנְאַת חִנָּם וְצָרִיךְ לִהְיוֹת נִקְמַת הֲוָיָ'ה ולעשות תשובת המשקל
יהי רעוא שזכות מצוות זיכוי הרבים תעמוד לכל בר ובת ישראל אשר חוו גזענות ונפגעו מכך ויזכו כולם לאהבת חינם וישכחו כל תחושה של גזענות שחוו בישיבות ויקויים בכל אחד ואחת מהם אבן מאסו הבונים ביתה לראש פינה אמן ואמן.
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/3199928
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/2989358
תגיות:
אלעד תומכי תמימים - אלעד יוחנן בן זכאי 101050-8264308באר שבע ישיבה קטנה חב"ד באר שבע נגבה 49 דרום 08-665253408-6652534בית שמש ישיבת "אוהלי מנחם" - בית שמש בן עזאי 402-9924897ביתר עילית ישיבת תומכי תמימים - ביתר עילית כף החיים 702-580008302-5800079בני ברק ליובאוויטש חב"ד "בית מנחם" בני ברק ברוט 1103-6167770ירושליםתורת אמת - ירושלים חנה 2102-537540402-5384755כפר חב"ד אחי תמימים - כפר חב"ד03-9607656 ישיבת קטנה אור שמחה - כפר חב"ד03-9606137/803-9607313לוד תומכי תמימים - לודחב"ד08-924876608-9253037נתניה תומכי תמימים - נתניה אברהם שפירא 1209-8829816077-8830641צפת ישיבת צעירי השלוחים בית לוי יצחק - צפת הגדוד השלישי 6104-692461804-6827491קרית גת תומכי תמימים קרית גת
אליהו הנביא 508-681494108-6885562קרית חיים
ישיבת נפש חיה - קרית שמואל
בר אילן 2904-873730804-8737308
ישיבת תומכי תמימים - קרית שמואל
בר אילן 104-873730804-8737308קרית מלאכי
ישיבת תומכי תמימיםנחלת הר חב"ד
08-858448408-8600019
ישיבת תומכי תמימים בית הר"מ - קרית מלאכי
נחלת הר חב"ד08-858722908-8587229רחובות
ישיבת חב"ד אור מנחם - רחובות
ישיבת תומכי תמימים קרית גת קטנה
ישיבת תומכי תמימים קרית גת גדולה
ישיבת תומכי תמימים לוד
ישיבת תומכי תמימים אלעד
ישיבת תומכי תמימים כפר חבד
הסמינר הישן
הסמינר החדש
סמינר בית יעקב
ישיבת ארחות תורה
ישיבת גרודנא (ישראל)
ישיבת חברון כנסת ישראל
ישיבת סלבודקה (בני ברק)
ישיבת בית התלמוד
ישיבת בית מתתיהו
ישיבת בית שמעיה
ישיבות בריסק
ישיבת מאור התלמוד
ᦙ
Kehot Publication Society »
Kehot Publication Society, the publishing arm of the Lubavitch movement, has brought Torah education to nearly every Jewish community in the world, and is the world's largest publisher of Jewish literature.
בקר באתר
עוד כתבות שיעניינו אותך
ᦙ
חץ וקשת: ככל שתמשוך יותר, תגיע רחוק יותר
לא "עוד משחק", המנהג המיוחד של ל"ג בעומר מלא במשמעות
5 תגובות
ᦙ
לכבוד ל"ג בעומר, בואו להכיר את פנימיות התורה
שיעור לפרשת אמור ולל"ג בעומר
ראשי • תרום • כתוב לנו • שאל את הרב
עברית
תנאים ופרטיות •
© 2025 Chabad.org
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/3667956
 |
|
|
