יאיר גולן מזהה התהליכים הנודע מאשים את ישראל בהריגת תינוקות כתחביב

אגב, מרוב דברים שכחתי דבר פשוט. שדברי הרמב"ן מוסבים על הלוחמים ממש, אבל שאסור להרוג את הטף זה כבר פסוק מפורש בחומש.

נראה לך שלא הייתה אכזריות אז? ההיסטוריה מלמדת אחרת. להגיד שהערבים דהיום נכנסים לגדר ז עממין זה חידוש גדול. אין לזה מקור.

אז התינוקות של הכנענים חטאו?
וכבר עניתי מקודם שהדין מפורש לז' עממין, כי עוד לא היו אז פלשתינים אכזרים, אין ספק שהתורה היתה מתייחסת אליהם כמו עמלקים.
גרועים לפחות כמו בן סורר ומורה.
אין היום פלשתיני אחד בעזה שלא שונא יהודים בטירוף.
ואיך רצית שהרמב"ן יבדיל בין אויב לאויב, הרי עוד לא היו עדת מרצחים אכזרית שכזאת

מהיכי תיתי? הדין מפורש ל7 עממין ולעמלקים מאיפב אתה לוקח את החידוש שזה כולל אוייבים נוספים? ואם אתה צודק הרמב"ן היה צריך לחלק, ומדשתק שמע מיניה שאין הבדל. יתרה על כך הרמב"ן כלל לא מדבר על תינוקות שאינם אוייבים כלל אלא מדבר על הלוחמים עצמם וגם עליהם צריך לגלות רחמים ק"ו על תינוקות שלא חטאו כלל.

כתבתי שזה שקר. ואני מבין שהוא התנצל והסביר שהתכון לממשלה.

נניח וזה רצח, לשיטתך נניח, ועדיין, להגיד על חייל שהרג תינוק בלית ברירה שזה "תחביב" דורש לשים את מי שאמר את זה בכלא בעוון בגידה והסתה לרצח או לחילופין לאשפז בכפיה

שוב, הרמב"ן מסתמא ידע על עמלק ושבעת עממין ובכל זאת כך פירש את התורה. כלומר שלפי הרמב"ן להרוג תינוק בעזה באופן ישיר זה רצח. ואם יש לך קושיא, בבריסק היו אומרים פון א קושיא שטארבט מען נישט.

אני משער שהרמב"ן ידע את בן סורר ומורה ובכל זאת פירש כך את הפסוק שצריך לחמול על האוייב במידת האפשר. אל תתאבל. גם אני לא מתאבל. אבל לקרוא להריגתם של תינוקות זה רשע ורוע.