| נשלח ב-27/7/2025 18:41 |
 |
| |
החלטה תקדימית: שופט אישר לרצוח תושב ת"א החולה בניוון שרירים
בהחלטה תקדימית, אישר השבוע בית המשפט המחוזי בקשה של מיכאל פודולסקי, תושב תל אביב בן 44 שחולה בניוון שרירים ומשותק בכל חלקי גופו, לבצע המתת חסד.
השופט אמיר לוקשינסקי נסע לפגוש את מיכאל בביתו לאחר הדיון, שם התבצעה התקשורת עם מיכאל באמצעות צג מחשב שקלט את מבט עיניו לצורך הכתבת תשובותיו. זוהי הבקשה הראשונה בישראל בעניין זה מאז קבלת החוק לפני 20 שנה, בה המבקש גלוי בשמו המלא, לבקשתו, כדי שגם אחרים יוכלו להעזר בפסק הדין.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 12:40 |
|
| |
תוקן על ידי גרשום ב- 30/07/2025 12:52:48
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 12:31 |
|
| |
| יוחנןש כתב: |  | יכול גם יכול להתאבד.
הוא פשוט רוצה לעשות את זה חוקית, רשמית, מעל פני האדמה, בלי נקיפות מצפון. |
|
פשוט תקרא את פסק הדין, כי מכל מה שאתה כותב פה רואים שאתה סתם צועק ולא מונח בעניין.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 08:15 |
|
| |
מי שיש לו הבנת הנקרא מבין שלא פסקתי כלום. בתהליכי הכנת חוק החולה הנוטה
למות, ישבו על המדוכה גם רבנים, בראשם הרב פרופ' אברהם שטיינברג, שהוא
מקובל על גדו"י. זאת כדי להבטיח שהחוק יעמוד בגדרי ההלכה.
www.nevo.co.il/law_html/law00/73974.htm
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 03:50 |
|
| |
ולהעיר שאין ראיה ממעשה דרבי חנינא בן תרדיון כפי שמובא בתוס' שם ובכמה ראשונים שזה היה מפני החשש שיעבירוהו כל הדת.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 03:44 |
|
| |
| אחיהוד כתב: | | ברור כי חולה כפי שמתואר לעיל אינו מסוגל להזיז גפיים אינו מסוגל לשתות לבד אלא מאכילים אותו רעל למוות, ואין ספק כי מדובר ברצח.
כדאי לקרוא את פסק הדין. מה שמדובר עליו הוא הפחתת כמות החמצן העודפת שהוא מקבל כך שיקבל אויר רגיל. לא רעל ולא שום דבר אקטיבי, וכדאי לעיין כאן:
|
|
היחיד שהביא דברים מדוייקים למצב הנ"ל. ישר כוח.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/7/2025 03:39 |
|
| |
| גרשום כתב: | | מצינו אצל חנניה בן תרדיון, מעשרת הרוגי מלכות, שכשעטפו אותו הרומאים בזמורות עץ ושרפו אותו
יחד עם ספר תורה, הם הניחו על לבו ספוגי צמר הספוגים במים כדי להאריך את ייסוריו ולמנוע את
מותו המהיר.
רבי חנניה הבטיח לתליין להביאו לחיי עולם הבא אם יסלק את ספוגי הצמר מעל לבו. התליין הגביר את
השלהבת ונטל את הספוגים וכך מת רבי חנניה מהר יותר.
|
|
הדברים צריכים ביאור מה היה הענין, מה גם שבמשנה ובגמרא נפסק שקירוב מיתה הוא שפיכת דמים.
ולכן בוודאי שאי אפשר להביא ראי׳ להלכה מזה.
גם לדוגמא מצינו שאותו ששמע על מיתת רבה ועלה לגג וכו׳ ויצא בת שהוא מזומן לחיי העולם הבא,
וכי נלמד מכאן להלכה שמותר ליהודי לשלוח יד בנפשו?
כלל יש לנו, שדברי אגדה עמוקים הם מאד ואין להביאם להלכה במקום שיש הלכה מפורשת היפוך דברי האגדה.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 16:02 |
|
| |
| גרשום כתב: | |
יוחנן יקירי, אתה מנסה להיחלץ מהמבוכה שהכנסת את עצמך אליה, ע"י הבהרה לא חכמה.
|
|
בדיוק מה שבאתי לכתוב לך
כתבת פה דברים הפוכים ממשנה מפורשת, דברים הפוכים מדעת התורה
אתה מנסה להיחלץ מהמבוכה בעזרת טיעונים לא חכמים, אבל דבר לא יזיז הלכה מפורשת ממקומה
חאלס עם טיעונים, אתה מנסה לתקן את התורה עם טענות ומענות?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 13:37 |
|
| |
| יוחנןש כתב: | | | יכול גם יכול להתאבד. הוא פשוט רוצה לעשות את זה חוקית, רשמית, מעל פני האדמה, בלי נקיפות מצפון. |
|
יוחנן יקירי, אתה מנסה להיחלץ מהמבוכה שהכנסת את עצמך אליה, ע"י הבהרה לא חכמה.
למה הדבר דומה? לאדם שכניס למישהו סטירה מצלצלת ואומר לו אח"כ, סליחה, לא התכוונתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 13:22 |
|
| |
יכול גם יכול להתאבד.
הוא פשוט רוצה לעשות את זה חוקית, רשמית, מעל פני האדמה, בלי נקיפות מצפון.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 11:16 |
|
| |
כשמדובר באנשים שרע להם עד שמאסו בחייהם, הרי הם מתאבדים. מה יכול לעשות חולה בניוון שרירים שמתייסר אינו מסוגל לזוז?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 11:03 |
|
| |
ומה עם חולה קטוע רגליים?
ומה עם חולה נפש המתייסר ואינו רואה דרך להתרפא?
ומה עם זקן תשוש בעל דמנציה חריפה?
ומה עם בעל אירוע מוחי?
ומה עם איש פרוד מאשתו, שכל ילדיו שונאים אותו?
ומה עם הומלס?
ומה עם מי שיש לו ניסיונות לעבירה?
ומה עם מי שהבנקים רודפים אותו ולקחו לו את הדירה?
ומה עם מי שיש לו גירושין מכוערים?
ומה עם מי שיש לו הפרעת אישיות והוא שנאוי חברתית?
ומה עם ממזר שפסול לבוא בקהל?
ומה עם מי שיש לו נטיות סוטות וחייו אינם חיים?
ומה עם נרקיסיסט שרואה את כל העולם נלחם מולו?
ומה עם מי שיושב בבית סוהר הרבה שנים?
ומה עם רווק מבוגר שאינו מוצא את זיווגו שנים רבות?
ומה עם אלמנה בוכייה, ואלמן מדוכא?
ומה עם יתום משני הוריו?
האם פוסקי הדור של הפורום, יתירו את דמם. הרי חייהם של כל הנ"ל אינם חיים. מדוע רק ניוון שרירים?
באבחה אחת רשאים אנו - לשיטתכם האנטי תורתית - להרוג רבע מבני העולם אם לא הרבה יותר.
אנשים שהמזל אינו מאיר להם פנים, ורובם ככולם, עוברים כאן חיים לא פשוטים. אז זהו, יש פיתרון? על דעת כותבים חרדים לתורה?
רבוש"ע
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 10:43 |
|
| |
מצינו אצל חנניה בן תרדיון, מעשרת הרוגי מלכות, שכשעטפו אותו הרומאים בזמורות עץ ושרפו אותו
יחד עם ספר תורה, הם הניחו על לבו ספוגי צמר הספוגים במים כדי להאריך את ייסוריו ולמנוע את
מותו המהיר.
רבי חנניה הבטיח לתליין להביאו לחיי עולם הבא אם יסלק את ספוגי הצמר מעל לבו. התליין הגביר את
השלהבת ונטל את הספוגים וכך מת רבי חנניה מהר יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 09:40 |
|
| |
זה לא החוק, מפני שחוק החולה הנוטה למות לא חל עליו.
למרות זאת השופט החיל עליו את הכללים במידה מסוימת בגלל הסבל הנורא שלו. חוק החולה הנוטה למות נחקק בהתייעצות עם גדולי תורה מובהקים (אם כי לא גדולים כמו משתתפי הדיון כאן בפורום, כנראה)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 09:18 |
|
| |
זה החוק, ולכן לשופט אין ברירה אחרת, אלא להיענות לבקשה. לומר רצח? זו הגזמה פראית : להשאיר אותו בחיים זה זה יותר אכזרי מלהפסיק להאריך את חייו באופן מלאכותי
|
|
|
|
| נשלח ב-29/7/2025 04:04 |
|
| |
| פלנטה כתב: | | | הייתי אומר שהוא נחשב כשוגג בהוראתו משום ׳אומר מותר׳, בהצטרף שהוא תינוק שנשבה ולא למד לדעת כי יהודי לומד את הדברים האלה בתורה משה. |
|
השופט אולי תינוק שנשבה
אבל יש כאן יהודים קלי דעת שאינם תינוקות שנשבו, אלא תינוקות שפרשו.
אלו שיודעים שדעת תורה היא שקירוב מיתה פירושה רצח, אלא שדעתם הקלה מביאה אותם להביע את דעתם הנאורה, דעת בעלי בתים ההפוכה מדעת תורה.
כשהתורה התייחסה מפורש לאדם גוסס, ואמרה שמי שעוצם את עיניו ומקרב במעט את מיתתו הרי זה שופך דמים, יש הגיון שנטילת חיים היא נטילת חיים, נקודה.
מה לעשות ועם הארץ חושב אחרת ממשנה מפורשת, הוא בא ומחלק אם הגוסס ממש סובל ומבקש או לא.
מענין למה התנאים במשנה לא חשבו שיש לחלק.
אני מאמין באמונה שלימה שזאת התורה לא תהא מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו.
|
|
|
|
|
