לחסידיו, הרב מנדל הגר הוא יותר מאלוהים, גם כשהוא מפריד ילדים מהוריהם
הוא אוסר על חסידיו ליצור קשרים חברתיים מחוץ לקהילה, מכתיב להם עם מי יתחתנו, מדרבן אותם להשתעבד כלכלית לחסידות ומעודד אותם לנהוג באלימות נגד מתנגדיו. "השיטה הקדושה" שפיתח מנהיג קהילת ויז'ניץ־מרכז מבטיחה: האדמו"ר מעל הכול
אהרן רבינוביץ', כתב חרדים | 06:00 • 02 בינואר 2026
רחלי כבר חיכתה לחזור הביתה, לראות את בנה ולבלות איתו את שעות אחר הצהריים. ואולם כשנכנסה לדירה הוא לא היה שם. היא חיפשה בכל החדרים, אך הילד נעלם. רק אחר כך נודעה לה האמת: בנה נלקח ממנה בידי חסידי קהילת ויז'ניץ־מרכז ונשלח למשפחה זרה בחו"ל. בלא צו בית משפט ובלא הסבר, רק כי העזה לערער על הוראת האדמו"ר.
זה קרה לפני כשנתיים. בין רחלי ובין ובעלה יעקב (שם בדוי) – המשתייך לחסידות בהנהגת הרב מנחם מנדל הגר – התגלעו באותם ימים מחלוקות הקשורות בחינוך הילד, כבן 12. יעקב, חסיד אדוק של הרב הגר, ביקש לשלוח את הבן לאחד ממוסדות הלימוד של החסידות. רחלי הכירה מקרוב את האופן שבו הגר שולט ביד קשה בחסידיו והתנגדה לכך. היא סירבה וביקשה לשלוח את הבן למוסד לימוד חסידי אחר. מאז נלקח הילד – בהוראת הרב הגר – לא פגשה אותו רחלי במשך חודשים ארוכים, עד שהרב החליט סוף־סוף שהשניים רשאים להתאחד.
סרטון: חסידיו של הגר מקבלים את פניו בהגיעו לביתו בבני ברק, וחוסמים למענו את הרחוב
מקורות בחסידות מבהירים שאין מדובר במקרה יחיד. הם סיפרו על סדרה של מקרים שבהם נלקחו ילדים של חסידי הגר מהוריהם בלי התראה ובלי סיבה ברורה. "זו תופעה שכולם בחסידות מכירים אותה. זה לא מוסתר", אמר אחד מהם. "יש בחסידות מעין 'משפחות אומנה' – בארץ ובעולם, בבני ברק, באשדוד, בלונדון ובמונסי שבניו יורק – ואליהן מועברים הילדים. לרוב, הילדים מוחזרים להוריהם לאחר כחצי שנה עד שנה. האדמו"ר (הרב הגר; א"ר) מסביר שנדרש פסק זמן בין ההורים לילדים האלה, ועל ההורים לקבל את זה בשמחה. אחת האימהות שזה קרה לה סיפרה כי 'זו גזרה שאי אפשר לעמוד בה, אבל חייבים לקבל זאת באהבה'. הסיבה היא רק רצון של הרב בשליטה. הוא עושה את זה לחסידים הכי אדוקים שלו". בתגובתה לא התייחסה החסידות לשאלה על לקיחת הילדים מבתיהם.
הפרקטיקה של לקיחת ילדים מהוריהם היא כנראה הביטוי החמור ביותר להתנהלות של חסידות ויז'ניץ־מרכז ושל מנהיגה הרב הגר, חבר מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל המזוהה פוליטית עם סיעת שלומי אמונים של חבר הכנסת מאיר פרוש. עדויות שאסף "הארץ" מתוך הקהילה מתארות שליטה מוחלטת שלו בכל תחומי החיים, ופולחן אישיות קיצוני שהוא מנהיג בקרב החסידים. כמה פעמים הם ביצעו בשמו מעשי אלימות ונדרשו להעביר לחסידות כספים ונכסים. הקלטות, מסמכים פנימיים ושיחות עם דמויות שפרשו מהחסידות, משרטטים תמונה של מנהיג כריזמטי ששולט בקהילה של כ־700 משפחות, תוך שהוא מבטל כל סממן עצמאי של חבריה ומשאיר רק דבר אחד בחייהם – הוא עצמו.
מדורה של טלפונים
האירוע המכונן, זה שאחריו השתנה הכול, היה במאי 2017 בבית המדרש של החסידות ברחוב יוסף קארו באלעד. קצת יותר ממאה חסידי ויז'ניץ־מרכז שהתכנסו שם חיכו בקוצר רוח לכניסתו של הרב הגר. התחושה הייתה שמשהו גדול עומד להתרחש, אבל למעט כמה בכירים שהיו בסוד העניינים, לכל השאר לא היה מושג עד כמה חריג האירוע שהם עומדים להשתתף בו. הוסיפה לזה ההוראה שהועברה לחסידים: אתם נדרשים להגיע מייד, לאיש אסור להיעדר.
הגר, בן 68, נכנס והתיישב במקומו על במה קטנה, שסביבה שטח סטרילי, כשהוא מעשן סיגריות בשרשרת ומפריח טבעות עשן. הוא דרש מכולם לנתק טלפונים והזהיר: "שאף אחד לא יוציא מילה ממה שאתם עומדים לשמוע פה, לא בחוץ וגם לא למשפחות שלכם. מי שלא נשמע לי ייענש על כך משמיים בעונשים קשים ומרים".
ואז, במילים ברורות, הבהיר הגר לחסידיו כי הם נדרשים לוותר על כל דבר בחייהם – משפחה, כסף, עצמאות – ולשרת את רצונותיו, ולעשות זאת "בשמחה ובגאווה". "אתם נדרשים להפוך לזנבות שלי", אמר להם, במילים אלו ממש.
סרטון: חסידים רצים אחר רכבו של האדמו"ר מויז'ניץ מרכז
"עשיתי רשימה של כל האברכים וסימנתי את הנאמנים לי", אמר הגר בשיחה, כשהוא שולף מכיסו את הרשימה השחורה ומנופף בה לעיני הקהל. "מתוך מאה רק 15 אברכים (נאמנים; א"ר) יש לי", אמר, ומיד הוסיף: "ואפילו 15 אין לי". אחר כך סקר באריכות הנהגות בחסידויות אחרות שנשאו חן בעיניו, כאלה שיש בהן הקפדה קיצונית על התבטלות מלאה לפני האדמו"ר, ועידוד אלימות כלפי מי שאינו נאמן לו. בהמשך השיחה דרש מהם לבצע למענו "מעשים משוגעים", בלי שפירט, כדי להוכיח את נאמנותם. "אני רוצה שאנשים יראו אתכם ויגידו שאתם ממ"ש – משוגעים, מטומטמים, שקצים".
ומדיבורים למעשים. מנהל תלמוד התורה של החסידות נקרא לעמוד מול כולם. "ממחר אתה מתחיל ללמד ערכים חדשים", הורה לו הגר. "הדבר הראשון במעלה זה להיות זנב לאדמו"ר, הדבר השני זה חסידות ואז קצת תורה – אבל בשקט, כדי שיבינו שזה לא העיקר. אני רוצה שתעשה מזה שיר שהילדים ישירו. מי שזה לא מתאים לו תעיף אותו". למחרת הוא דאג להבעיר מדורה בעיר, שם נדרשו החסידים לשרוף את הטלפונים החכמים שלהם כדי להפגין את הנאמנות להגר.
עד אותה השיחה התנהלה הקהילה בדומה לחסידויות אחרות, כך שלחבריה היה חופש פעולה יחסי לנהל את חייהם האישיים כרצונם, תוך התייעצות עם הגר אך בלי שהוא כופה עליהם את החלטותיו. גם פולחן האישיות היה מתון אז בהרבה, והדרישה להתבטלות לפני האדמו"ר לא הייתה מחייבת כל כך.
מאז השיחה הפכה קהילתו של הגר, "מנדל'ה" כפי שהוא מכונה בחברה החרדית, למבודדת וסגורה הרמטית, עם מאפיינים כיתתיים מובהקים. כל היבטי החיים של החסידים – הגשמיים והרוחניים כאחד – נסובים סביב הגר; חל עליהם איסור ליצור קשרים קרובים עם דמויות מחוץ לחסידות; הם נדרשים לשעבד עצמם כלכלית אליה; כלפי מי שפורש מהקהילה מופעלים איומים ואלימות; מי שפורש מנותק מהוריו ומשפחתו, ובכלל – כל החלטה חשובה בחייהם האישיים עוברת דרך הגר. המסר הוא אחד, והוא ברור: האדמו"ר הוא מעל המשפחה, מעל ההלכה ומעל אלוהים.
השנים שעברו רק החריפו את המצב. דרישתו של הגר מחסידיו להיות נאמנים לו לחלוטין נהפכה למה שהוא מכנה "השיטה הקדושה" או "שוואנצונעס" (ביידיש "שיטת הזנבות"). בהתאם לה, כל עבודת החסיד היא להפוך לזנב לאדמו"ר ולהתבטל לפניו לגמרי. החסידים נדרשים לחשוב עליו בכל רגע ביום, ובמיוחד בזמן שהם מקיימים מצוות ויחסי מין; בזמן התפילה נדרשים החזן, הכוהנים והחסידים כולם להסתכל עליו במקום לעצום עיניים.
הגר אף הלחין שיר חדש, "השיטה הקדושה", שנעשה ההמנון של הקהילה והחסידים נדרשים לשיר אותו מדי יום ביומו ובמיוחד במועדים חשובים – בראש השנה, לפני הקידוש בערב שבת ובכל חתונה בזמן החופה. "וכולם מקבלים את השיטה הקדושה של האדמו"ר הקדוש, דהיינו שוואנצונעס, ובזכותה נזכה לראות את הגאולה", נדרשים החסידים לשיר. הוא אף ייסד יום חג משלו, "ראש השנה" נוסף, ובו מציינים את היום שבו החל להנהיג את החסידות.
החינוך להתבטלות לפני האדמו"ר ולמרכזיותו בחיי החסידים מונחל מגיל צעיר. בסידור המיוחד לילדים מופיעות תמונותיו של האדמו"ר וחלק גדול מהתפילה מוקדש לו. הילדים פותחים את היום בשירת "בוקר טוב הרבי הקדוש", ובהגדה לפסח לילדים נכתב כי הם צריכים לחשוב על האדמו"ר בזמן שהם אוכלים את המצות. ההורים, מצידם, נדרשים לחתום על מסמך שבו הם מתחייבים לשיר את "השיטה הקדושה" בבית – תנאי לקבלת הילד למוסד הלימודים. "הילדים נחקרים אם אכן שרים את השיר בבית", מספרים חסידים לשעבר מהקהילה.
סרטון: הגר שר עם חסידיו את שיר "השיטה הקדושה" שהלחין
מצעירי החסידות הרב הגר מבקש שלא להקשיב להוריהם, ובשיחות פרטיות איתם הוא משביע אותם שלא לספר למשפחה על הנאמר בהן. "צריך ללמוד מחסידות גור שהחסידות לפני המשפחה", אמר באחת השיחות.
בשיעור שהעביר בכיר בחסידות, הרב יוסף ברטלר, באמצעות "קווי המידע" של החסידות שלהם מאזינים החסידים, הוא הבהיר כי יש לשמוע בקולו של הגר "גם כשהוא אומר לנו להיות מתאבד".
להאזנה: שיעור של הרב יוסף ברטלר, בכיר בחסידות ויז'ניץ-מרכז
בהקלטה אחרת נאמר לחסידים כי קדושת הכותל המערבי משנית ביחס לאדמו"ר. "אין שום דבר אחר שיכול להיות יותר חשוב מהאדמו"ר, ומי שאומר אחרת הקשר שלו אל האדמו"ר מוטל בספק מאוד גדול".
כוח, כסף וכבוד
האדמו"ר הקודם של חסידות ויז'ניץ היה משה יהושע הגר, אביו של הרב מנדל. בנו הבכור של יהושע ואחיו של מנדל, ישראל, היה המועמד לרשת את אביו בראשות החסידות אך מסיבה לא ידועה הוגלה מהקהילה והבן הצעיר ירש את ההנהגה במקומו.
ב־2002 החליט האב להחזיר את ישראל לקהילה, וגרם לקרע בין האחים ולפיצול בחסידות. רוב מוחלט מקרב החסידים חזר אל הנהגת ישראל ורק מעטים נשארו עם מנדל, אך עם השנים הוא הצליח לגבש סביבו מחדש קבוצה גדולה של חסידים, והקים בית כנסת משלו ומוסדות לימוד.
מאז החל להנחיל את "השיטה הקדושה" פרשו מקהילתו של מנדל כ־200 משפחות, והמאבק שלו בפורשים, באמצעות חסידיו, מתנהל כל העת. זה כולל יריקות ברחוב על חסידים שעזבו את הקהילה כדבר שבשגרה, אך גם מעשי אלימות חמורים יותר. בחודש שעבר, למשל, תקפו עשרות מחסידיו של הגר אורחים בחתונת בנו של אחד הפורשים, שהייתה בבני ברק. כמה מהנפגעים נזקקו לטיפול רפואי, ולמרות שהתקרית תועדה וזהותם של התוקפים ידועה למשטרה, לא בוצעו מעצרים.
סרטון:
התיעוד המלא : עם רצח בעיניים - כך הותקפו פורשי חסידות מרכז ויז'ניץ
באירוע אחר, לפני כשנה וחצי בבני ברק, תועדו עשרות מחסידיו של הגר מתנפלים על מכונית שישב בה מקורב אליו לשעבר שפרש מהחסידות, ומנפצים את שמשותיה. שוטרים באו וחילצו את האדם שהותקף. ב־2019, בבני ברק, השחיתו צעירי החסידות ישיבה סמוכה שתלמידיה השליכו עליהם מים וביצים. הצעירים עברו בין חדרי הישיבה, שברו והרסו כל דבר שנקרה בדרכם והכו את בחורי הישיבה שהיו שם. גם אז לא הוגשו כתבי אישום, אף שהתקרית כולה תועדה.
האלימות כלפי הפורשים זוכה לגיבוי מהרב הגר. לאחר תקרית בזמן מגפת הקורונה, שבה תקפו חסידיו שוטרים, הוא אמר להם: "לפעמים צריך מדי פעם 'לחנך מישהו'. פה אצלנו זה מקום קשוח. אני יודע שאתם יודעים את המלאכה ממש טוב. גיליתי שאם צריכים אנשים למשימות כאלה אני לא צריך ללוות מאחרים, יש לי משלי".
סרטון: חסידי הרב הגר מתפרעים בבני ברק בימי הקורונה
"באירועים בחסידות הוא מכבד את הפעילים המרכזיים שלו שפועלים באלימות", מספרים חסידים שפרשו מהקהילה. "לא רק שהוא לא מגנה את האלימים – הוא אף מעודד אותם, לפעמים בקריצה ולפעמים באופן מפורש". בעלון של החסידות לילדים הובא סיפור על חסידיו של הגר, שבשעת לילה הציתו ארון חשמל בבניין מגורים לאחר שדייריו כיבו את האור בבית הכנסת.
גם כסף נדרשים החסידים לספק לרב הגר, והרבה ממנו. החסידים יוצאים באופן קבוע לגייס תרומות, בעיקר בערים חילוניות, במה שבחסידות מכונה "עסקנות". "היינו עוברים קורס מקצועי שבו לימדו אותנו שיטות מכירה וגיוס כספים", סיפרו ל"הארץ" חסידים שפרשו מהקהילה. "אין שום מגבלה, אפשר לספר כל מה שרוצים – שאימא שלך חולה במחלה קשה, סיפורי אותות ומופתים וניסים. אפילו היינו מציגים פעילות חסד של ארגונים בוויז'ניץ השנייה, ומספרים כאילו זה אנחנו".
לפני כחמש שנים החליט הרב הגר כי צריך לבנות בית כנסת לחסידות. לצורך הבנייה, אמר, יש לגייס 250 מיליון שקל ולכן כל חסיד נדרש להביא כל סכום כדי להקים את המבנה החדש. "הוא אומר לחסידים, 'אני צריך את זה למצב רוח שלי', ומחייב אותם להשיג לו את הכסף", מספרים חסידים שפרשו מהקהילה.
לשם כך החסידות מארגנת כמעט בכל חודש ערבי מגבית, שבהם החסידים מתחרים ביניהם מי יביא סכום גדול יותר לכבוד האדמו"ר. בהקלטות שבידי "הארץ" נשמעים חסידים מתחייבים למאות אלפי שקלים. "יש בהם קרובי משפחה שלי. אני יודע שבקושי יש להם כסף לאוכל לילדים, אבל הם תורמים רבע מיליון שקל", מספר פורש מהקהילה. חסיד אחד סיפר כי מכר דירה כדי לכסות את ההתחייבות לחסידות. אישה אחרת החליטה לתרום את קרן ההשתלמות שלה, וחברתה את תכשיטי הזהב שלה. כמה זוגות העבירו בתרומה את הכספים שחסכו לחתונת ילדיהם.
באחת השיחות הסביר הרב הגר כי בשל המגביות לבניית בית הכנסת צפוי מחסור בבתים. "ילדים, אתם תשאלו את אימא שלכם 'למה יש בשר רק פעם בשבוע, למה אין מעדנים, למה לא קונים לנו נעליים כמו פעם'. אז אימא תענה לכם בכאב עצום, ולי זה כואב אפילו יותר: בונים בית מדרש ובגלל זה צריך לוותר על הרבה דברים".
ולא רק כסף הוא דורש. בשנים האחרונות כל החלטה חשובה בחייהם האישיים של החסידים נדרשת לעבור את אישורו של הגר; זו החשובה ביותר נוגעת לשידוכים, ומכמה עדויות שבידי "הארץ" עולה כי הוא המחליט הבלעדי בה. השידוכים יוצאים לפועל גם במקרים שבהם מי מבני הזוג המיועד מסרב. על פי העדויות, הגר מחזיק באלבום שבו תמונות של כל הנשים בחסידות, והוא מחליט על שידוכים לאחר עיון בהן. באחת הפעמים ביטל הגר שידוך ברגע האחרון משום שהחתן לא היה נאמן לו מספיק, לשיטתו. "במשך 40 דקות הכלה הייתה בחדרו של הרב, שם הוא צרח עליה. היא יצאה בוכייה לאחר שהבינה שהיא נדרשת לבטל את השידוך", סיפר אחד העדים למקרה.
כמו כן, על פי העדויות, הרב הגר דורש שכל כלה תפגוש אותו בארבע עיניים בלילה שלפני חתונתה. ההורים מחכים מחוץ לחדר והוא נשאר לשיחה איתה בחדר סגור. "השיחה הזאת אורכת בממוצע יותר משעה", אומר אדם המכיר את הפרטים.
גורמים בחסידות אישרו ל"הארץ" כי היו מקרים שבהם האדמו"ר נפגש עם נשים, אך טענו כי הפגישות נערכות בשקיפות מלאה, דלת החדר נותרת פתוחה לרווחה, והלשכה כולה מרושתת במצלמות המחוברות לחדר בקרה. "אתם יותר ממוזמנים לבוא ולחזות במו עיניכם בכל המערך אשר גלוי לכל בלשכת האדמו"ר", נמסר, "כל ניסיון לייחס לאדמו"ר התנהלות שאינה הולמת היא בגדר דיבה חמורה שתטופל בהתאם לחוק". למרות הדברים, מהעדויות שבידי "הארץ" עולה כי האדמו"ר נפגש כדבר שבשגרה עם נשים בחדר סגור, גם בביתו הפרטי וגם כאשר היה בביקורים בחו"ל.
עליית מדרגה
פרופ' בנימין בראון מהחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית, חוקר אורתודוקסיה, חסידות והלכה, סקר בספרו "המנהיגות החסידית בישראל" (מאגנס, 2025) גם את הרב הגר. "הגר לא דורש מחסידיו רק ציות מוחלט ועיוור לכל דרישה שלו", מסביר בראון, "הוא דורש גם את ביטול האישיות שלהם, והטמעה שלו כאדמו"ר בכל רבדי חייהם – באותו האופן שבו החסידות המוקדמת ביקשה מהחסיד להתבטל לפני אלוהים. החסיד נדרש לחשוב על הגר בכל רגע ורגע, ולהאמין שהרב יודע את כל צפונותיו. ילדים בחיידר משננים משפטים על הרבי, ובכל מקום שאליו הוא מגיע צריך להפגין את מלכותו בכל האמצעים. כמו בשם שטבע הגר, על החסיד צריך להיות "שוואנץ" – זנב חסר ערך עצמי".
לדברי בראון, מנהיגי קהילות קיצוניות אחרות מעבירים גם הם מסרים דומים של התבטלות טוטאלית לפני האדמו"ר – אך עושים זאת במרומז, ואילו הגר מדבר על כך ישירות. "לכאורה מדובר בהבדל רטורי, אך למעשה יש כאן הבדל בתוכן, ובעצם עליית מדרגה רעיונית", הוא מסביר. "הנכונות של הגר להסיר את ההצטעצעות ברמזים היא כבר סוג אחר של חשיבה. זהו סוג חדש של תפיסת הצדיק שהגר הצליח ליצור".
חסידות ויז'ניץ־מרכז מסרה בתגובה: "קהילתנו מלוכדת סביב הנהגתו של האדמו"ר שליט"א, שדמותו ופועלו מהווים את מרכז חיינו הרוחניים והגשמיים כאחד. עבורנו, האדמו"ר אינו רק סמכות הלכתית ורוחנית, אלא מורה דרך ויועץ המעניק ליווי אישי ותומך לכל חסיד. אנו קהילה חמה הפועלת מתוך בחירה מלאה ודוחים כל ניסיון לצייר את אורח חיינו ככפייה. אנו מודעים למסע הכפשה מגמתי ונואל המבקש להשחיר את פני הקהילה ולהציגנו באור אלים, ואנו בטוחים כי העומדים מאחורי מעשים נבזיים אלו ייחשפו בקרוב. האדמו"ר מוקיע כל גילוי של אלימות, ובכלל זה יצא בקולו באופן מפורש נגד אירועים נקודתיים שהתפתחו עקב מתיחות בין החצרות וכן מכתב גינוי מפורש שיצא מטעמו באחרונה".
עוד נמסר מהחסידות: "כקהילה המהווה מיעוט מספרי ביחס לחצר השנייה, אנו נרדפים בעקביות על ידי גורמים אינטרסנטיים ונאלצים להגן על עצמנו וכבודנו, לעיתים אף מול תוקפנות פיזית המופנית כלפינו. אנו מאמינים כי האחריות למניעת חיכוך מוטלת על שני הצדדים במידה שווה".
בנוגע לבניית בית המדרש, מסרה החסידות: "לאחר ויתור אצילי שאינו מובן מאליו על כל חלק בנכסים המוערכים בעשרות מילוני שקלים מיד לאחר פטירתו של האדמו"ר הקודם, הקהילה כולה התגייסה – מאברכים ועד אנשי עסקים – למפעל בנייה נעלה זה מתוך הקרבה אישית וחיסכון, במטרה להקים מרכז רוחני ראוי למשפחותינו לדורות הבאים".
