מחללי שבתות, כיפור, ועוד וד"ל: אין לכם בושה!?

ב"ה, "מצאו רבנו תם" על המסוגלות של היום הגדול: כ' בסיוון, אין ספק, "הגילוי המרעיש הזה" היא סיבה טובה להכריז על מגבית לטובת הקופות למיניהן. תגידו: האם אפסה הבושה בקרבתכם!? האם אתם לא יודעים שלפי שיטתו של "רבנו תם" אתם מחללים שבת וכיפור כפשוטו!! וגם בדיני נשים... . "פתאום עליתם על התגלית", מצאתם את הבעל התוספות הזה להתגדר בו!? האם בדורנו גם השמים הם כבר לא הגבול לציניות? האם אתם מקפידים להניח תפילין ד" רבנו תם"?! או כשלא משלמים לכם על שמירת שבת כשיטתו וגם לא על הנחת התפילין כשיטתו אז שיטתו מונחת בפניכם "כאבן שאין לה הופכין" ולא רלוונטי עבורכם?! פוי, בושה, בושה לכם, עם ישראל צריך להתחיל להבין עם מי יש לו עסק ולבוז לדרך הזו...

אלא אם כן במקרה מארגני קופת העיר אכן שומרים על צאת השבת של רבינו תם, ומניחים תפילין דרבינו תם, שאז הכל בסיידר.
אולי כדאי שתברר קודם שהם אכן לא מקיימים את שני הדברים האלו, לפני זעקות השבר שלך, חבל על העצבים שלך ועל הכעסים שלך, קודם מבררים אחרי זה צורחים.

אגב אביא לכאן לינק שיבינו במה מדובר, כי לךתדע כדרכו אינו מנדב אף פעם מידע מיותר

אז למה יש כן קשר?

מי שקורא להתאמץ כדי לתרום כסף כי הוא מצא "רבנו תם" על גדולת וחשיבת כ' בסיוון, ובה בעת, אין לו בעיה שלפי שיטת "רבנו תם" חלק ניכר מהדור מחלל שבת בפרהסיה ולמצער הוא אפילו לא מתריע על הדבר הזה כפי שהתריעו הרבה גדולים וביניהם הרה"ק "השפע חיים" וכו, צריך בדיקה אחריו. או שאולי צריך לשלם לו  או לסובבים אותו כדי שימליץ לציבור "להתאמץ" טיפלה גם עבור שמירת שבת, ולא רק עבור תרומה ב-כ סיוון: שמירת שבת זה מדאורייתא ואילו כ' בסיוון לא מובא בתורה, לעומת שמירת שבת ויום כיפור וזמנים אחרים שכן: ממה נפשך, אם אתה מאמין ב"רבנו תם" עד כדי לצאת מגדרך לבקש מעניים להתאמץ גם אם קשה להם ולתרום "ביום הגדול הזה" כי הוא מסוגל לכל הטוב" אזי תאמין ב"רבנו תם" גם בשמירת השבת ובעונג השבת וכו ואזי יהיה לעם ישראל, "נחלה בלי מצרים" ויוכל לתרום הרבה מאוד, בקיצור  לא בכדי התורה מצווה אותנו: "אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם" נ.ב. הדברים לא נכתבו על אישיות מסוימת אלא, על מצב הדור ומה שחשוב בדור הזה...

לא כולם כמוך, טיפוסים של "קבלו דעתי" (חז"ל אמרו שלא יאמר אדם לחביריו "קבלו דעתי")
יש הרבה שסבורים שר"ת הוא הזמן הנכון, יש הרבה שסבורים שזמן הגאונים הוא הזמן הנכון.
וכמה לא נכון יהיה הדבר שכל אחד ינסה לכפות את דעתו על אחרים, מחלוקות תמיד היו בין חכמי ישראל, אבל לא עמדו וצעקו אחד על השני "מחלל שבת".

אתה לגמרי צודק, ואת זה למעשה אני אומר לאותם אנשים: אל תחפשו לי ימים כאלה ואחרים לתרום צדקה, כל יום הוא מיוחד לתרום בו, אבל כשכן מדרבנים אנשים בכל מיני הבטחות למיניהם, אם זה בלתת שטר לתורמים ,כשלמעשה, המטרה היא אחת: להוציא מאנשים תמימים את פת לחמם כי הרי יש פה המלצה לעניים להתאמץ ולתרום ולמה כי, מצאו אוצר בלום ועלום של "רבנו תם" אם כך רבותי למה שלא לבקש מהציבור להתאמץ מעט עבור מצוות דאורייתא, המסקנה היא שאותם מבקשים דואגים לעצמם ולא באמת לתורמים...