לא חכם להעמיד את פינדרוס במקום ריאלי

מבחינה תקנית, המעיר צודק. כאשר נוספה אות י', הרי זה הופך ללשון רבים.

הטעות שלו היא בשתים;
א' שהדקדוק הוא עיקר גדול.
חלקים רבים ביהדות החרדית אינם רואים בזה עסק גדול. הם משאירים את זה לייקים ולתוניסאים.

לדוגמא, הרב מאזוז הציג פעם מלא טענות מקצועיות על השיר י"ה אכסוף של רבי אהרן הגדול מקארלין. אבל בפועל, אין לך כמעט מי ששר זאת ונפשו אינה כוספת כדבעי להקב"ה ולשבת הקדושה. משקל או חריזה לא תיקנית ולא דקדוקית אינה מגרעת כהוא זה מעוצמת השיר, אלא אם מישהו רואה בשפה משהו שונה. לא כלי הבעה. 

ב' הטעות הספיציפית הזאת, של הוספת אות י', נובעת מהמון מופעים ואזכורים במרחבי התלמוד והמדרש. והסיבה לכך היא בגלל העדר ניקוד באותיות, היו כותבים אות צרויה בתוספת י'. כמו אילו, כאשר הכוונה היא: אֵלו.
כך שזו הפכה להיות הכתיבה הארכאית. ובחוגים מסוימים זו גאוותם: אנחנו שמרנים וארכאיים.

ואגב, גם הכתיבה המודרנית העדכנית הופכת בעצמה ועושה שינויים בכתיבת לשון הקודש המקורית. כך למשל, לכתוב אישה במקום אשה. וכדומה. הרי בלשון קודש זו טעות חמורה. אישה = איש שלה. בעלה.

הבה ונדבר על המהות. על ההשקפה, על הנשמה היהודית התועה בארץ המפולגת.

תוקן על ידי יוחנןש ב- 09/09/2026 17:41:36

הטענה שלך נכונה באופן חלקי בלבד, היא מדוייקת לגבי צורת הכתיבה, אך
אינה נכונה לגבי פירוש המילים.

לכן, אם הכוונה היא למנהיג יחיד: הרועה שלנו, המורה שלנו, הצורה הנכונה
מבחינת התקן היא בלי יו"ד. לגבי הפירוש: הטענה אינה מדוייקת. 

חוששתני לומר שמי שכותב "רועינו" "מלכינו" שזה בלשון רבים הינו כופר בעיקר. יש לנו רק רועה אחד, מלך אחד וכו.

תירצת בקושי את הריבוי בלשון "אלוקים", שהוא ממילא בלשון רבים. אבל מה עם "רועה" "מורה" "אדון"?
יש לומר ולכתוב "רוענו" "מורנו" "אדוננו" כי "רועינו" פירושו הרועים שלנו. "מורינו" - המורים שלנו. "אדונינו - האדונים שלנו.
ולמי שהמציא שפה חדשה ששמה "חסידית" יערב לו...

כתיבה חסידית, אינה בלשון הקודש, אלא די קרוב.
וחסל הביקורת כל פעם מחדש.

המילה אלוקים יכולה להיות יחיד וגם רבים תלוי אם מסתכלים על הצורה הדיקדוקית או על המשמעות.
המילה אלוקים יש בה את הסיומת ם שהיא הסיומת הסטנדרטית של לשון רבים. למרות הסיומת היא
מתפקדת כשם עצם ביחיד כשהיא מתייחסת לאלוקי ישראל.

ומתי המילה אלוקים כן משמשת כלשון רבים ממש? כאשר המקרא מתייחס לעבודה זרה: אלוקים
אחרים והפעלים והתארים מגיעים בלשון רבים: לא יהיה לך אלוקים אחרים.

אני מאמין שהשתכנעת.