דרשת ההכתרה

חברים

פייסכים בכבייד אכסאנייע (הבזקי מצלמות, שיעולים, ורעש צלצולי כוסות)

ראשית, אני מבקש להודות לכולכם על שיצרתם את המקום המיוחד הזה לחשיבה פתוחה ופורייה. בעזרת ה', אני מקווה להמשיך בעבודתו הנפלאה של וטו, יחד עם הרב מיימוני, ולהרחיב ולפתח הלאה את הפורום שלנו.

על גישתי:

כפי שציין וטו, בהודעת הפרישה שלו, ההנהלה הקודמת חיפשה מנהל שאינו מזדהה עם אחת האסכולות שאיפיין וטו באשכול המיוחד לכך. לא אוכל להתייחס לתכונות האחרות שלי שהזכיר וטו בדבריו, אך אני מסכים לחלוטין עם ההצהרה שאיני משתייך לאף אחת מהאסכולות שמנה.

אם עלי לנסות לשייך את עצמי לקטגוריה מסויימת, אזי שאני שמרני. אולם עלי להוסיף שאיני נאמן למסורת במובן שכלל וטו בקטגוריה החמישית שלו. בניגוד לפרשנות הצרה, המקובלת על ידי מסורתניים בני זמננו, הגדרתי למונח "גדולים" ולמסורת ה"מקובלת" שלהם אינה הנצחת ''צילום מצב'' קפוא של פלח חברתי בתקופה זו אחרת בקורות עמנו. במקום זאת, אני מחזיק (או מנסה להחזיק) בתפיסה היסטורית של המסורת. תפיסה זו מביאה בחשבון מגוון רחב של אסכולות חשיבה. איני רואה את ה"מסורת" כסטטית וכגוזרת קיפאון. במקום זה, תפיסתי היא שהמסורת היא דינמית, ושהיא מספקת ''מתוך עצמה'' מסגרת וכללים להתקדמות.
(אני ממליץ לעיין בספרו של הרב הרשל שכטר "נפש הרב" עמ' 33, ובמאמריו שהתפרסמו ב"המזרח" על ההבדל בין מסורת של דיקלום ומיחזור לבין מסורת של יצירה וחידוש).

למרות גישתי האישית, הפורום יישאר פתוח לכל הדעות שיוצגו בו בעבר (או שמבקשים להציגן כאן בעתיד). אולם אעשה מאמץ אישי לספק במה לקולות המלומדים והלמדניים של אסכולות המחשבה השמרניות, (במידה שיש כאלו שמוכנים להשתתף ברב–שיח קונסטרוקטיבי – ואני מאמין שכן).

ואלו הם הנושאים שאני מעוניין להרחיב ולדון בהם:

מזה זמן רב אני דן עם חוג ידידי ברעיון של מגזין אינטרנט לדעות, השקפות וספרות. אולם, בשל העובדה שאני נושא בעול של מקצוע המחייב השקעה יומית רבה ובדאגה למשפחתי, הרעיון לא היה אפשרי עבורי בנקודת זמן זו. לפי הצעתם של וטו והרב מיימוני, הסכמתי לקחת על עצמי את ניהול הפורום, בתקווה ליצור תשתיות להקמת מגזין שכזה. בהתאם לכך, אני מתכונן להשתמש בפורום בתור בימה לניסוי ולפיתוח הרעיון של המגזין. כתוצאה מכך, בעתיד, אני מצפה להקמתו של אתר אינטרנט עצמאי, שבו יוצגו כמה מ"יצירות המופת" שלנו, הראויות לשימור (לאחר ביצוע עבודות נחוצות של עריכה וליטוש). בסופו של דבר, בעזרת ה', עם הצטבר הנסיון שלנו (והצטרפות כותבים), נוכל להגיע למצב שבו ניתן יהיה ממש להוציא לאור מגזין אינטרנט ספרותי קבוע, שיהיה זמין באתר שלנו ולכל מי שירצה לעשות עליו מינוי.

אשמח לראות את הפורום עוסק בנושאים הבאים:

-היסטוריה.
-שירה.
-פרוזה.
-לספק במה לביקורת ספרים אמיתית, פתוחה, על ספרים ופירסומים המופיעים בחוגים החרדיים או שעוסקים בנושאים חרדיים ודתיים.
-סוציולוגיה ואנתרופולוגיה של החברה הדתית–חרדית.
-לימודי הנושא ה"חרדי" – (דיסציפלינה ההולכת ומתגבשת באקדמיות בעזרת אחדים מחברי הפורום).
-ביקורת חברתית ותרבותית.
-סקירת אישים ושיטות.
''תרגום'' רעיונות ושיטות מגזריות משפה חבד''ית, קוק'ית, ברסלבית, חסידית, וישיביש לעברית מעודכנת. -

***

נושאים נוספים שידוע לי כי הם חשובים לחלק מהכותבים כאן, ואשתדל לסייע להם ככל האפשר, הם:

-לימוד ההלכה ומחקר ההלכה.
-דיונים הלכתיים בנושאים המתעוררים בדורנו, ועיון בסוגיות תוך שילוב מרכיבים ממחקר התלמוד.
הפילוסופיה של דרך הלמדנות הישיבתית –
-פילוסופיה יהודית.
לימוד התנ"ך תוך שימוש בכלים מודרניים.-
חקר הקבלה והחסידות.-
-היסטוריה של אידיאות בתולדות היהדות (כגון תופעת השבתאות).
כתיבה הומוריסטית (בזהירות המתבקשת...) -

וגם, לפי הצורך, קירוב רחוקים ותשובות למתעניינים ומתחילים.

זאת נוסף לכל הנושאים שהועלו כאן בעבר, ובוודאי ימשיכו לדון בהם בעומק ובהרחבה.

***

תפיסת הניהול שלי:

בעקבות התקדים של וטו, אמעט בשימוש ביכולת הצינזור שלי עד למינימום ההכרחי.

תפקידי העיקריים כמנהל יתמקדו בנושאים הבאים:

1. לעודד ולמשוך את המשתתפים של הפורום לכתוב במגוון של נושאים.
2. למשוך כותבים מבחוץ לתרום ולכתוב בנושאים שונים.
3. לתאם דיונים מתוכננים מראש בנושאים שייבחרו לעתים מזומנות. אני מקווה להפוך את הדיונים האלו למאמרים האתר האינטרנט המתוכנן.

לעיתים אעלם מעין הקוראים לתקופה ארוכה, אך גם בעת שתיקה וירטואלית איני שוכב על ערסל באי טרופי ולוגם פינהקולדה. שכן אני רואה את תפקידי העיקרי בפעילות סמויה מאחורי הקלעים (וכמה וכמה מהכותבים החשובים בפורום זה נדוגו ברשתו של ווטו בפורומים שכנים).

אם יש לכם רעיונות נוספים, אשמח מאד לשמוע עליהם!

על עצמי:

לימודים: לימודים תורניים בישיבות חרדיות, חרדיות למחצה ולא–חרדיות בארץ ישראל ובחוץ לארץ. לימודים אקדמאים לתואר ראשון ושני.

מוצא: ליטאי וייקי (נשמה מיסטית/מזרחית/חסידית)

גבורי תרבות: עדיין מחפש

גדולי הדור שלי: נתי גרוסמן והעגלון

נושא התענינות עיקרי: הסוציולוגיה של אידאולוגיות ותרבויות נגד

מדוע קוראים לי סיינפלד? בניגוד לטענת נענע, זהו אינו שמו של קומיקאי (אני בכל אוייפן לא סומעתי ולא מכיר קויימיקואים ובדחונים חוץ מינקל צוקר) אלא זהו ''שיינפלד'' בעגה ליטאית.


ומדוע אני עונד שני כפתורים בקצה גבי הוירטואלי? ראשית, מדובר במחווה של כבוד לרב המימוני שליט''א. שכו לא יעלה
על הדעת כי המנהל יהיה סתם בעלאבאט בעוד שמנהל המשנה יהיה רב. שנית, אמא שלי רוצה שאלבש פראק (ההסבר של שכני - מנהלן במכון ירושלים - בתשובה לשאלה מדוע הוא לובש פראק).




בהצלחה לכולנו, ויהי ה' עמנו!





תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 3/25/2003 4:03:47 AM

אוי לנו שכך עלתה בדורנו
אני הפכתי למגן תורת הנסתר ..

אני בסך הכל ש.ג. של יוסי כדורי

חוץ מזה שאני אגודעס ישראל האמיתית

רבינו!

חושב שדבר אחד שכחת בדראשע,

להכריז בדפיקה על הסטנדר: אנאחנו אגודש יישראל

כמובן שכל אחד יפרש את ה'אנאחנו' לכיוון שלו (מיימוני לבן מיימון, וטו למופשטות הווה, אקדמאי לאקדמיה והעגלון לתורת הנסתר), אבל זה הרי הרעיון

ואז אתה פטור מכל התנצלות כאן ובאשכול המוקדש לאדמימות.

תוקן על ידי - קונילמל7 - 3/26/2003 9:44:57 AM

מעלת גדילי הדייר שליט"א הי"ו.

הודו לה' קראו בשמו שזכינו לקבץ בהיכל אחד, נושאי עגלות וארונות כאחד, ללמד שלא הפנים קובעים אלא פנים האדם.

ונעצור כאן ונחשוב, היאך בעל העגלה זכה מתוך עגלתו לברר וללבן תורת אמת, אלא, מכאן שהרוצה ומבקש האמת, ימצאהו אף בארץ מדבר, ומאחר ושם עצמו כמדבר.

ברכותינו שלוחות למע"כ עט"ר רב סיינפלד שליט"א להנהיג את צאן מרעיתו בכבוד והדר, על הצד היותר טוב.

ביקר.

גילוי דעת

שמועה רעה הגיע עדינו אשר הני כלבי דחציפין פחותין שבבפחותין אשר מגלשין גילושין באיענטעארנעאעאט גמרו אומר לשימנו יחד בנשימה אחת עם האיש הידוע נ.ג המשים יתד על אוזנו.

לא נניח ולא נשקוט עדי תוסר אותה חרפה אשר לא היתה כמותה ממי קדם ולא שערוה אבותינו מצוקי ארץ אשר מפיתם אנו אוכלין ומימיהם אנו שותים המה אשר הורונו שברוך מתדבק בברוך ואין וגו' .
עבירה גוררת עבירה והמה משימים עצמן כאינלגעאאנטיעים ומבקשים להקהיל קהילות בעניני הפיעלועסופיע והפרוזע הארורים, כההוא מנדלסען שר"י.

על כן החלטנו לחלץ חושנו ולזעוק בקול גדול היה לא תהיה !

ואנו לאור רבו' הקד' נלך ובעזר ד' נעשה ונצליח
ולמזהיר ולנזהר וגו'


על זה באתי על החתום בלב קרוי ומורתח

סגן יו"ר בעלי העגלות (ומ"מ בפועל)





תוקן על ידי - בעל_עגלה - 3/25/2003 2:12:39 PM

למו"ר עטרת ראשינו שליט"א
אחדשה"ט
ברכה והצלחה ושתזכה לבנות פורום נאמן בישראל

כעתירת

מוישלה

לא רציתי לקלקל את המסיבה כי מי אני שאכניס את ראשי בין ההרים וחשבתי שאכנס רק בתור בדחן המסיבה.

ופתאום בפותחי את האשכול אני מוצא שאקדמאי הקדימני בבדיחתו שבעבר היה חסר הומור

בשביל פורום שעסק בנושאים כבדים העומדים ברומו של עולם לא נראה שהיה חסר הומור הרבה מעבר ל'גילו ברעדה'.

כמובן שאינך מתכוין להציע שהכובד ראש שציין את הפורום יטה לכיוון קלות ראש, כי אז החשש גדול שבמהירות ירד הפורום לרמת הפורומים המספקים את הצורך בהומור. אז לא תאחרנה הליצנות ואחיותיה (שאר חטאי הלשון) להתלוות לחגיגה.

אבל סטיתי מהנושא לו התכוונתי.

זה היה ממש א מחאייע לשמוע את דרשותיכם ורב סיינפלד אברכך להיות גם נאה מקיים לשמחת כולם בגילה רינה דיצה וחדוה אהבה ואחוה ושלום וריעות!

הוא גם בעיקר מביא עמו הומור.
דבר שהיה מצרך נדיר בפורום.

כבויד הראבאנים, מנהל וסגנו, מחותנים, קהל נכבד!

יישר כוייעך גדויל [על הדרשה הנפלאה והדברים החמים, כמובן] להרב המינאהעל אשר כתרו יאה לו וכפי ש"שמענו" בדרשתו אכן פותח לנו אפיקים חדשים ונרחבים ואנו תקווה שתוכניותיו תתגשמנה במלוא ההצלחה להרבות כבוד שמים, וכמובן שהשמים המשמשים כאלגוריה למלכותו יתב' הם שמים ללא גבול!

הרשו לי להעצר ולהתייחס לנקודה אחת בדרשת המנהל, המאפיינת את הגוון החדש בפורום. התייחסות זו תהיה בעצם חזרה על סיווג ודירוג האסכולות בהקשר שלנו וחושבני שהיא תועיל כהבהרה המחדדת את בהירות התמונה ולא משאירה מקום לערפול.

בעוד המנהל הקודם דגל בדינמיות מחשבתית ללא גבול אבל בסטטיות מעשית מסיבות הקשורות כנראה לרקע האולטרא שלו, מביא לכם המנהל החדש מושג שהוא חדש לי -ואני מודה למנהל שהחכימני בו- כמושג, והוא "מסורת דינמית".

כמובן שהנושא גופו לא זר לי, שהרי התעסקנו בהתפתחות ההלכה, אבל לא ראיתי את זה כנכלל במסורת. זהו דבר חשוב עד מאד לראות את התפתחות ההלכה כדבר שהמסורת "התגלגלה" עמו.

למיטב הבנתי, יוכלו הרב המנהל וסגנו שליט"א לקדם אותנו מאד בדינמיות זו בלי להסתכן בדינמיות מרחיקה לכת המנתקת מהמסורת. אם הנכם זוכרים את האשכול שפתח פעם הרב המנהל שליט"א, "כל אשה היא רוגעלע?",
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=268433
שם תוכלו להיווכח מאיזונו הבריא בין השמרנות והפתיחות. באשר למשנה למנהל, אינכם זקוקים לעדויות, הלא מלוא כל הפורום כבודו!

אני מניח שהרקע שלהם [בלי רבינו תם'ס] הוא גם נתון חשוב ביכולת הזו לקידום המסורת. אין להתעלם מכך שהרקע משפיע על נקודת המוצא של כל אחד מאתנו וברוך שעשאנו כרצונו ונשמח בחלקנו. אך כעת לאור הדרשה נוכחתי עוד יותר לדעת לגבי כתר הניהול לרב סיינפלד שליט"א ;

כי לו נאה כי לו יאה

אשמח לעמוד לשמאלו [ימינו תפוס למיימוני] או בכל עמדה כמו מאחורי הפרגוד או אפילו בחוץ אעמודה, כדי שפריו יתן בעתו ויצליח בהוד והדר לתפארת תורתנו הקדושה במסלול מסורתה הדינמית!