הודעה בענין שיעורו של ר' מימוני במו''נ

תודה להרב מימוני על שיעור המבוא הנפלא למורה נבוכים

מכאן ולהבא, השיעור ינתן פעם בשבוע בקביעות (ביום שיקבע על ידי הרב מימוני במרוצת השבוע הבא)

כל המעונין לקבל את השיעור השבועי בדואר אלקטרוני או בתיבה הפרטית, מתבקש לפנות אלי בתיבה האישית

השיעורים הבאים יועברו בפורמט הבא:

- סיכום הענינים הנידונים
- דיון בנקודות העיקריות
- שאלות לעיון נוסף (ומתווה לדיון)
- הפניות לקריאה נוספת


בנוסף לשיעור במורה נבוכים, ווטו יעביר שיעור קבוע במשנתו של הרש'ר הירש. אי'ה, בקרוב ינתן שיעור גם בספר התניא.

--------------------------------------------------------------
בכדי לשמור על רציפות הדיון, אבקש מחברי הפורום למקד את הדיון בנושא השיעור ולהשאירו ככל האפשר בתחום שהותווה לדיון.

אני מדגיש זאת מכיוון שרבים מחברי הפורום מעונינים לאתגר בכל הזדמנות אפשרית את גישתו של הרב מימוני לחכמת הנסתר.

אין ספק כי הדיון בגישת הרב מימוני הוא חשוב ויסודי ואף מתבקש, אך לצערי לעיתים קרובות הוא מוסט למחוזות רחוקים מנושא הדיון וקוטע את רצף הדברים.

בנוסף לכך, הדיון הממוקד באלמנט זה או אחר בגישתו (הרציונלית?????) של הרב המימוני לעיתים אינו ממוצה די צרכו והולך סחור סחור מבלי לרדת להנחות היסוד העומדות בבסיס השיטות המנוגדות. חלק מהטיעונים מובעים תוך כדי סערת רגשות (שהרי לא יעלה על הדעת כי………) וחלקם מתאפיין בהנחת המבוקש (איך תסביר את הגמרא במסכת……… ??? - תוך כדי הנחה קודמת השוללת כל הסבר אלטרנטיבי) – וחבל שכך. אני סבור כי בכדי לגשר בין שני הגישות המרחפות בחלל הפורום, הרי ששומה עלינו לברר את שורשי המחלוקת ולא להתמקד בענפים.

בכדי לאפשר דיון יסודי בגישות השונות לחכמת הנסתר, אני מציע כי הרב מימוני יפתח אשכול נפרד בו הוא יציע את הנחות היסוד העומדות בבסיס גישתו וינסח את כללי החשיבה (והמטא – כללים) בהם הוא משתמש בלימודו. הרוצים לבוא בדברים עם הרב מימוני על הנחות היסוד בבסיס גישתו, יעשו זאת באשכול המיועד לכך.

(אתה צא החוצה!!!!!!)














תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 3/28/2003 3:34:15 AM

בעל
אני לא בקיא בכללי הפסיקה, רק הראתי שפוסקי ההלכה הגדולים (החת"ס והציץ אליעזר) כך סוברים, על עמדת החת"ס (ובעקבותיו הרצי"ה) בעמדות עירוב הלכה ואגדה ראה במאמרו של הרב ליאור זילבר:

הרב מימוני

תהיה גם עזרת נשים, או שכבר יצאתם מהקטע הזה?

ירוחם. תיקן טבילה לבעליי קריין ותיקן לאכול שום בלילי שבת. בלא הלצות של עזרא הראשון והשני(ויש שתי עזרא.....) צריכים לומר ש... למרות העדות התמוהה משהו על רב עמרם גאון שהיה יושב דום כל השבת מחמת שלא טבל בשבת שהיא עונת ת״ח . הסיפור הסלונימאי כמובן הסתיים בכך שהרב התיר לפתוח את המקווה בשבת. אבל בינינו הדיוק יפה מאד.

_________________

קנר
נראה לך שאפשר לא לערב בין הלכה לאגדה? האם הדיון על הלל/תחנון ביום העצמאות הוא דיון הלכתי נטו?

ירוחם. לא שאני בא להצדיק את הצדיק מעיקרא אבל סיפור נאה תמיד אהבת. בעירו של בעל ״יסוד העבודה״ גר פוסק מתנגד מחמיר ומקובל על באי עירו גם החסידיים שביניהם . הפוסק שהיה רב העיר אסר על הבלן לפתוח את המקווה בשבת בגלל הפסק שציטטת . עלה אליו הסלונימער הראשון ושאלו שאלה . עזרא תיקן עשרה תקנות שתיים מביניהם סותרות זו את זו אתה יודע לאן הוא חתר?

_________________

ירוחםשמ

זאת בדיוק הייתה הנקודה, הבן איש חי לא פסק כשולחן ערוך בכל העניינים ועל כן הוא יכול להכריע על פי דברי קבלה בענייני ספק..

_________________