אשכול גור המשוחזר, המחודש, (והמצונזר)

אשכול זה מהווה שיחזור של אשכול אשר נמחק ואשר בעזרת יעוץ משפטי שוחזר באופן שלא יהווה פגיעה באדם כמוגדר בחוק איסור לשון הרע (תשכ''ה).

----------------------

(אגב 100 צפיות בתוך 20 דקות מעת העלאת האשכול המשוחזר)

הריני מתכבד בזאת להגיש לפני חברי הפורום את אשכול גור המשוחזר.

כפי שתוכיח אף קריאה שטחית באשכול הזה, הדיון של אידך גיסא הוא אקדמי במהותו (או לפחות עונה על הקריטריונים של שיחת חולין אקדמאית) ולמעט ההודעה האחרונה שנמחקה אין בה שום פרטים אישים היכולים להביך או להזיק לאדם סביר.


כפי שציינתי בעבר, ההודעות המשוחזרות עברו בדיקה כפולה ומכופלת. יתר על כן, אשכול זה היה למראה עיניו של עורכי דין חברי הפורום אשר פסקו כי לא בא כבושם הזה וכי הוא ראוי לבוא בקהל לפי כל השיטות המחמירות בחוק איסור לשון הרע (התשכ''ה).

בנוסף לכך, התייעצתי עם פרופ' למשפטים המתמחה בדיני מחשבים ואינטרנט אשר הורני את הדרך אשר בה נלך

וכאן המקום לציין כי מירר ושכנתה אכן שתפו פעולה עמי ובמסגרתה שלחו לתיבתי הפרטית הסתייגויות מלא הטנא. בנוסף לטענה לפיה הודעה מסוימת פגעה בפרטיות השכנה, הועלו טענות מספר לפיהן מספר כותבים מסוימים בפורום נקטו במטבעות לשון בעלות קונוטציה שלילית ביחס לאישים שהוזכרו באשכולות.

לאחר בדיקה מעמיקה של הטענות "האחרונות", נראה לי כי למרות שטענות אלו מצדיקות דיון לגופו, הם אינן מצדיקות מחיקות גורפות. למיטב שיפוטי, הביקורת הזו משקפת את כללי הכתיבה הראויים לבטאון נשים חסידי.


למרות הבנתי לרגישותם של חסידי גור הצופים באופן פסיבי בפורום, הרי שעליהם להבין כי לא כולם חולקים את אותה מידת רגישות מופרזת (לגיטימית) הנובעת מקשר אישי/סובייקטיבי עם הרבי. להבדיל מהבסיס הרגשי/סובייקטיבי עליו מבוסס הקשר של חסיד עם רבו, הקשר שלנו עם הרבי שלכם מבוסס על בחינה רציונלית/אובייקטיבית של הגותו ומעשיו. מבחינתנו אנו (שלא זכינו לחוויה הרגשית והמקשרת) , הדיון אינו יכול להתנהל במסגרת הנחות היסוד שלכם, שכן בכך נחטא בהנחת המבוקש.


באופן כללי, סגנון הכתיבה של כותבי הפורום לא היה חריג אם כי נעשה שימוש בדימויים שעיתון המודיע לא היה מאמץ בהתלהבות. מבלי לנקוט בעמדה שיפוטית ביחס לצורות הבטוי הספרותיות הנהוגות בכתב העת האמור, ברור איפה כי פורום זה לא הוקם במטרה בכדי לשכפלם. יתר על כן, הביקורת הנ''ל שקפה רגישות יתר אשר איני רואה לנכון לאמצה כקו המנחה את הכתיבה בפורום זה. חזקה עלינו כי חביבינו ר' אידך גיסא אשר ניחן בכשרון נדיר לזהות ולהגדיר מגמות ותצורות במשנתם של חכמי הדורות האחרונים השכיל להשתמש בדימויים הנכונים והמתאימים. וכאן המקום להודות בשם הנהלת הפורום לר' אידך גיסא על שזיכנו בתובנותיו העמוקות ובחר בפורום זה כבימה לדיון בהן. ואנו תקווה כי יואיל לשחרר לטובת יושבי השטיבעל הקדוש הזה מעט מהאוצרות הנמצאים בבית גנזיו.

למרות האמור, אשלח את ההערות הנ''ל לכותבים אליהם הופנו הטענות. ירצו יחזרו בהם, לא ירצו לא יחזרו בהם. באם מירר או שכנתה חפצים בדיון פומבי בענין הערותיהם, הרי שהרשות בידיהם לפרוש את טענותיהם ברשות הרבים למען יראה הציבור וישפוט.

האשכול המשוחזר יבדק 4 פעמים ביום על ידי הנהלת הפורום ופעם ביום על ידי משפטן בכדי לאתר הודעות בעיתיות ובכדי למנוע כל סיבוך משפטי אפשרי. רף הסיבולת הנמוך בדרך כלל של הנהלת הפורום, יועלה באופן חד-פעמי וזאת בכדי להבטיח את שנתו הנעימה של ארנון
.


האשכול המשוחזר יעוגן למשך שבוע ''כתשובת המשקל'' בראש העמוד ויכלול את מרבית ההודעות המשוחזרות למעט את אלו הכוללות מוקשים משפטים.



מטבע הנסיבות, יתכן האשכול יסטה לדיון על שורשיה התיאולוגים, הסוציולוגים, ההורמונליים, וההגותיים של חוסר הסובלנות של חסידות גור. למרות הבנתי האישית למניעי דיון מסוג זה בהקשר זה, אבקש מחברי הפורום לנצור את עטם ולפרסם את הגיגיהם בפורומים הסמוכים המתמחים בפיקנטריה מעין זו.

וכאן המקום שוב להודות לחברים אשר הטו שכם ועמלו לשחזר את האשכול.




תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 6/18/2003 5:18:48 AM

תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 6/18/2003 5:31:22 AM

"אני לא מסכים כי רק נשים חסידיות היו למדניות "

איפה כתבתי דבר כזה?

הנושא היה זכרונותיו של האדמו"ר ודברי כוונו רק לנושא זה.

ובאשר לרעיון שלך ללמוד מחווה ולהתחיל רק לבשל:

ירוחם
הגיע הזמן שנסיק את המסקנה מקבלת האוכל מחווה.

צענע
נאמר כל המלמד בתו תורה, אני מסיק מדבריך שאת סוברת שחסידות אינה תורה.