ישנו ספר, העוסק ביחס המזלזל לאדם השחור אצל הרמב"ם ואצל ראשונים אחרים. הרמב"ם הגדיר את השחורים כדרגת ביניים בין קוף לבין אדם.

את הספר "הישנה כושי עורו" כתב פרופ' אברהם מלמד מאוניברסיטת חיפה.
לפי הכריכה האחורית של הספר:

"בספרות המקראית מופיע דימוי הכושי כ"אחר" במהותו, אך לא בהכרח במשמעות שלילית. דמותו של האדם השחור כאחר האולטימטיבי מתגבשת לראשונה בספרות חז"ל:הוא בהמי ומכוער, אלים שקוע בפריצות מינית, ולכן עבד בטבעו. כל התכונות הרעות שזוהו במחשבת חז"ל עם הגוי,
התנקזו אל דמותו הדחויה של האדם השחור. במפגש שבין ספרות חז"ל ובין התרבות האיסלאמית בימי-הביניים מוסיף דימוי זה להתגבש ולהתעצם בסוגות השונות של הספרות היהודית המופיעות
בתקופה זו: הלכה ומדרש, מדע ופילוסופיה, ספרות מסעות, ספרות יפה ושירה. גם בראשית העת החדשה, בעקבות הגילויים הגיאוגרפיים הגדולים באפריקה ובאמריקה, אנו מוצאים ביטויים מובהקים למפגש מחודש עם השחורים האפריקניים בספרות היהודית של התקופה, ואלה נותנים לגיטימציה הלכתית ותאולוגית לעמדה הנורמטיבית שטענה לעבדותו הטבעית של האדם השחור".

הרמב"ם לא מתכוון לומר שביולוגית הכושי הוא חצי קוף, אלא שמבחינה איכותית הוא נמצא בין הקוף לבין האדם. דבריו אלה נמצאים במורה נבוכים ג', נ"א.

המאירי כידוע אינו רוצה לקשור לנוצרים את דברי הגנאי שאמרו חז"ל כלפי הגויים. הפיתרון שלו הוא ליחס אותם לכושים..


איך בתקופתנו היום מתמודדים עם אמירות כאלו ?
(אומנם גם היום השחורים הם בנחיתות מול הלבנים, אך איש ודאי לא יגדירם כבני אדם למחצה, והנטייה היא לראות את מצבם כנובע מנסיבות סביבתיות. ובכל מקרה, יש שחורים שהם בעלי מנת משכל גבוהה ביותר)

תוקן על ידי - רב_סיינפלד - 6/23/2003 8:10:20 PM

1. מה שטוענים על הרמב"ם הוא סילוף גמור, כפי שיראה מי שיבדוק את הציטוט הנ"ל בתוך המו"נ. לראשונה ראיתי את העלילה הזאת באתר של ישראל שמיר; לא ציפיתי לראותה ממוחזרת בפורום הנכבד הזה.



2. יש זרם מרכזי שמזהה את כוש עם הודו, ולא עם אפריקה.

בתרגום יונתן לנביאים המילה "כושי" מתורגמת "הינדואה" כמעט בכל מקום;

גמרא מגילה י"א ע"א: מהודו ועד כוש. רב ושמואל: חד אמר, הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם; וחד אמר, הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי, כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו.

רש"י יומא ל"ד ע"ב ד"ה הנדוין: "שהיא מפשתן של ארץ הינדוין, והיא ארץ כוש, כדמתרגם יונתן בן עוזיאל "היהפוך כושי עורו" - הינדוואה."

וכן תפוס לשונו של רש"י בסוכה ל"ו ע"א ד"ה הא לן והא להו, בדין אתרוג כושי ודומה לכושי: "לעולם מתניתין כושי נמי פסיל, ולא קשיא, מתניתין לבני ארץ ישראל שרחוקין מארץ כוש ואינם רגילים בהם, ברייתא לבני בבל שקרובים לכוש ורגילין בהם."


3. אבן עזרא על הפס' "ארור כנען": "ויש אומרים כי הכושים הם עבדים בעבור שקלל נח את חם, והנה שכחו כי המלך הראשון אחר המבול היה מכוש, וכן כתוב ותהי ראשית ממלכתו בבל."




ולאחר כל הפוליטקל קורקט, ראויים לציון דברי הילקוט מעם לועז על הפסוק "ארור כנען", שם מאריך המחבר בגנותם של שחורים.

והנה צילום מהספר "ארצות החיים" (ברוקלין 1992 (!!) ) של חסיד סאטמר בשם דב בער שווארץ. (הקרדיט למארק שפירא)

http://bp0.blogger.com/_Tw42_5chsqg/Ry-HtfFOBgI/AAAAAAAAANE/MK-OGmjktCU/s1600-h/Schwartz,+Artzot+ha-Hayyim.jpg

תוקן על ידי מקסוול ב- 30/07/2009 15:46:54

מתוך "גיאוגרפיה", חלק רביעי (אמריקה), משה לוין, ווארשא, תרפ"ז

קיבלתי היום במייל:

לנאחז_בקש

ירוחם
אין בושה בלהיות עבד. זה רק יכול להיות לא כל כך נוח, לפעמים, שילדיך הקטנים נמכרים לאדון בעיר אחרת עקב 'צמצומים'.

 - הבושה היא להיות עבד לבשר ודם - בניגוד ולהבדיל מהשאיפה להיות צדיק כמשה רבינו המכונה בתורה עבד ה' -

_________________

מיכה

מה הבושה להיות עבד?? לפחות שלש פעמים בשבוע אתה אומר אנחנו עבדי. זו בושה?

_________________

מודה ועוזב

אובאמה אינו צאצא עבדים.

מלבד היות שניהם צאצאי עבדים, אינני רואה דמיון בין אובאמה להורדוס. הורדוס - עבד מורד רוצח וגונב את המלכות, ואובאמה - אדם ישר שנולד חופשי ומלך בזכות, ולרצון העם והמנהיגים.