מקס אתה רציני? אדם שמאד נהנה מעבודתו-יש כאלה רבים- מותר לו לעבוד בשבת להנאתו?
ירוחם
רק מלאכת מחשבת אסור, ולכן זה תלוי במחשבה, בחול הוא חושב לעבוד, בשבת הוא חושב ללמוד לשמה,
_________________
נשלח ב-16/3/2011 15:56
מקס אתה רציני? אדם שמאד נהנה מעבודתו-יש כאלה רבים- מותר לו לעבוד בשבת להנאתו?
נשלח ב-16/3/2011 15:51
ירוחםשמ כתב:
מקס דבריך ושל האב"ע תמוהים מאד- ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וביום השבעי -שבת!אברך שתורתו אומנותו- וזו היא מלאכתו- כפי שמפרשים במחוזותנו עבודה= עבודת ה'. איך בדיוק הוא יכול ללמוד בשבת?
ירוחם
כנראה שהלימוד כל השבוע היא רק לפרנסה, והלימוד בשבת היא לשמה = לקיים
_________________
נשלח ב-16/3/2011 15:02
מקס דבריך ושל האב"ע תמוהים מאד- ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וביום השבעי -שבת!
אברך שתורתו אומנותו- וזו היא מלאכתו- כפי שמפרשים במחוזותנו עבודה= עבודת ה'. איך בדיוק הוא יכול ללמוד בשבת?
נשלח ב-16/3/2011 14:28
אגב: האבן עזרא טוען ששבת מבורך יותר מכל יום ולכן בשבת יש הצלחות בלימוד תורה יותר מיום חול,
כלומר ששבת מובדל גם פיזי, (וכנראה כוונתו שאסטרולוגית יש הבדל בשבת מיום אחר,)
_________________
נשלח ב-16/3/2011 14:22
סתם_שאלה כתב:
אשר קדשנו במצוותיו מתפרש שהפרישנו מזולתם?
כן בוודאי,
קדוש = מובדל
שבת מובדלת מימי חול,
קדושים = תהיה מובדל ממעשה הגויים
וכן על זו הדרך,
מקדש ישראל והזמנים, את הזמן אפשר לקדש ? כן ! אם פירושו הבדלה, אז אני מבדיל בין יום ליום, כאן אני שובת וכאן לא,
אבל אם פירושו קדוש מלשון מרומם ?! אז מה בין יום X ליום Y מבחינת הזמן הם אותו זמן,
"...מגוחך לטעון שהרמב"ם היה אקסיסטנציאליסט, וברור כי המושג קדושה הוא זר בפילוסופיה בת ימינו.יחד עם זה, אפשר ומעניין להסביר את המחלוקת היסודית בין הרמב"ם לבין רבי יהודה הלוי על ידי מושגים שמקורם בכתביו של ז'אן-פול סרטר. אחד העקרונות של תורתו היא ש-"ההוויה מקדימה את המהות": אין לאדם מהות מוגדרת וקבועה המכתיבה את תכונותיו ופעולותיו, אלא להיפך הבחירה החופשית בה הוא זוכה מאפשרת לו להחליט על פעולות מסויימות שקובעות את אישיותו ואת עצמיותו. האדם אינו אלא "סכום פעולותיו" ולא איזושהי מהות נסתרת המכתיבה התנהגות זו או אחרת. בצורה דומה אפשר להבין את שיטת הרמב"ם. המושג "קדושה" אינו נתפס בתורתו כ"מהות" אלא כהתנהגות רצויה, היינו הוויה. היא לא נתונה מראש, אלא נרכשת על ידי מעשים מסויימים. היא איננה סגולה אלא תביעה."
נשלח ב-10/7/2009 09:08
מנין ההנחה שיש "קדושה"
מסתבר שזה בטוי להפרשה, לאיסורים. כאישה המקודשת לבעלה בלבד וכמקדש שי על שטחו ועל ההנהגות בו הגבלות הלכתיות ואין קדושה אלא הגבלות הלכתיות כדהרי המשך חכמה בדבריו על הגבלת הר סיני ושבירת בלוחות
נשלח ב-22/3/2006 23:39
אם כבר הזכרת את הר"א ברקוביץ' - הגיע הזמן להקדיש לו איזה אשכול. מה דעתך?
