" סמים " ו " זמרה " סתירה ? עבודת השם?

ידוע הוא שכל זמר לפני הופעה גדולה ומרשימה לוקח איזה חומר מעודד בשביל הצלחת הביצוע וגם הרגעה ממתח , האם זה עומד בסתירה לעבודת השם
האם בכלל שירה נכללת בכלל עבודת השם ?

שורצ"ח,

ישנם דברים ש"רובם קשה ומיעוטם יפה". אחד מהם שמנו חז"ל הוא שתיית משכר.

[לו היו חז"ל כותבים לגבי וירטואליה, היו אולי מוסיפים את מאמרם זה ש"רובם קשה ומיעוטם יפה" לגבי ניקים?!]

"השאלה היא : "

האם לשירה זו התכוונו חכמינו

לשירי הרק הללו ושירי הדאנס , זה מביא

לדרגת נבואה . ?

נו באמת , זהו פורום רציני

ישב בסתר

לשלמות התמונה נזכרתי שמן הראוי להזכיר כי יש כאלו שהשתמשו בסמים שונים כדי להגיע להשגות וחויות שונות.
זה היה מקובל כנראה ביוון העתיקה, וזה נעשה עד היום הזה בדרום אמריקה. בשעתו, קרלוס קסטנדה כתב סדרה של ספרים רבי מכר על שימוש בסמים כדי לזכות לחוויות מיסטיות.

אין צריך לפנים שדרכם אינה דרכנו, שחוויותיהם אינן חוויותינו. וכפי שאמר מי שאמר: כל מה שניתן להשיג באופן מלאכותי על ידי חומרים "מעוררים" ניתן להשיג מתוך האדם על ידי האדם עצמו.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

יושב בסתר

אני מקווה שאינך מקווה לרמז לשערוריות רכילאיות.
אך השאלות שהעלית הן חשובות. במיוחד השניה.

א. השאלה היא למה כוונתך ב"חומר מעורר". אם החומר ממכר, ונוטל את השליטה העצמית, הריהו אסור. וזה אינו צריך לפנים.
אם מדובר במשהו שמסייע לו להתגבר על חולשותיו, הרי נאמר "יין ישמח לבב אנוש" ו"תנו יין למרי נפש". אף על פי שהיין אינו מומלץ, יש נסיבות שהשימוש בו מוצדק.
אך לא ייראה לי שמותר לאדם להרגיל עצמו ליין ותחליפיו לצורך פרנסה.

ב. המוזיקה והשירה הן מבוא גדול לעבודת ה' ואפילו כלי להשגת הנבואה. יש להאריך בזה, ואין זמני בידי כרגע.

בקצרה: ראה בספרו של ר' אברהם בן הרמב"ם על הנגינה כתנאי להשגה רוחנית (וזו דוגמא אחת מני רבות). וכדאי לעיין בדברי ר' נחמן על "ויהי כנגן המנגן", ואולי מישהו אחר ישלים בינתים את החסר כאן.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו