| נשלח ב-11/10/2003 19:17 |
 |
| |
תהיה
תהיתי.
מה יכול להיות אחרי הגאולה.
הרי, כולנו (בזמן זה, טרם הגאולה) נמות. חלקנו יגיע לגיהינום, חלקנו לגן עדן. חלקנו לא. ומה לאחר מכן? לאחר מכן ידוע שתהיה תחיית המתים.
ובתחיית המתים,נקום לתחייה (למעט גובי נשך ומלווים בריבית), נאכל לוויתן, נעלה לבית המקדש. נשב בזולא עם צדיקים, יד אליהו יהפוך לבית הכנסת הגדול של אליהו הנביא (כל יום ג' הסעות מהרחבה למערת יד אליהו בעיר הכרמל, חיפה דאז). איצטדיון טדי יהפוך להיות מקום חנייה עבור העולים ירושלימה ומקריבים מנחותיהם ועולותיהם. מי ברכב ומי בפרשים (אופנועים).
והעולם כולו - אוטופיה. גבולותינו מהים ועד לחידקל. אין פיגועים, ואין ערבים. אין משוא פנים וגם לא לקיחת שוחד. אין יושבי קרנות ומרימי קרנות.
רק עבודת ה' בכל אשר נפנה.
אבל מה קורה אז?
כל הזמן עבודת ה' ו....
לא נרצה יותר?
לא יהיה לאן לשאוף?
לא נרצה לרצות יותר?
למה נחיה?
למען - ויסלחו לי מכובדי - אורגזמת מוחין וגופין אינסופית? ומה מותרנו משאהיד מצוי?
לו ניתן 72 בתולות+ישיבה בגן עדן, ומעבר לזה כלום. ולנו?
ישיבה על הארץ לאחר תחיית המתים ומעבר לזה...
ומי שיגיד - הרי לא נרצה כלום, נהיה שלמים עם עצמנו, אומר רק זאת: כלום אדם הראשון לא היה שלם עם עצמו ובכ"ז חטא?
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2004 15:46 |
|
| |
מצד שני, חלק גדול מהתיאור שנתת מתאים בעצם לימות המשיח.
ואז השאלה היא, אם נפתור את כל הבעיות בעולם הזה מה בעצם ישאר לנו לעשות?
ופה התשובה היא דווקא יותר ברורה בהרבה:
כל זמן שיש בעיות, הויכוח הוא על איך פותרים אותם. אם לא יהיו בעיות, אז באמת נראה את העצמה שביהדות. כי לאלו שאין להם תורה, באמת לא יהיה הרבה מה לעשות.
אם ננסח את זה בלשון הרמב"ם אנשים יעסקו ב"מושכלות".
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2004 15:37 |
|
| |
על כך אמרו חז"ל "אין מנוחה לצדיקים לא בעולם הזה ולא בעולם הבא".
"מנוחה" הכוונה חוסר תנועה. כלומר יש התקדמות גם בעולם הבא, תמיד יש איפה להתקדם הלאה.
אלא שבעולם הזה זה נסיונות ועבירות, ובעולם הבא זה התקדמות בנושאים אחרים.
(שבכוונה אינני מפרט אותם)
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2004 15:15 |
|
| |
ארטיק,
תעיין בפירוש הרמב"ן לחטא אדם הראשון ולפסוק ומל ה' אלוקיך את לבבך בפרשת ניצבים. אני בעבודה ואין לי מראי מקומות מדויקים יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2004 09:59 |
|
| |
ארטיקרח, האם הסתפקת?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2003 17:03 |
|
| |
ארטיקרח,
לא הבנתי מה אתה שואל.
אתה רוצה לעשות ספקולציות לגבי העתיד, אם יחטא האדם אחרי הגאולה או לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2003 16:12 |
|
| |
ארטיק
בתלמוד מסופר על אדם רומאי ששכב באמבטית בושם ומסביב נשים מוכנות לסיפוקיו. שאל האדם את אחד מאמוראי התלמוד: 'האם לכם עולם הבא טוב יותר?' ענה לו האמורא: 'אנחנו נהיה עדיפים ממך שלא תהיה לנו אימת מלכות!' מיד באו מהמלכות ועצרו את האדם ההוא.
האמורא לא נכנס לויכוח על פרטי הנאות העולם הבא. הוא הדגיש את הנקודה העיקרית 'חירות גמורה'. זה מה שיש לצפות מעולם עתידי אוטופי - חירות ללא שום מועקה והפרעה. כאשר אין מה שחסר, שמעיק, שמפריע, הפרטים כבר לא חשובים!
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2003 20:44 |
|
| |
מי אמר שתהיה גאולה?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2003 19:59 |
|
| |
קרא בפירוש המשנה לרמב"ם, מסכת סנהדרין, תרגום קאפח על העניין הזה ממש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2003 19:21 |
|
| |
"לא תאכלו ממנו" פירושו "אל תדמו"
התפוח נחמד למראה? הוא תאווה לעיניים? לפי דעתי לא!
וזה בדיוק מה שאתה עושה - מדמיין
תוקן על ידי - איקה - 11/10/2003 19:23:38
|
|
|
|
|
