נשים ומצוות ציצית - הרי גם גברים פטורים

על-פי ההלכה נשים פטורות ממצוות ציצית, מפני שאחרי פלפול אחרון הגיעו למסקנה שזו מצווה שהזמן גרמה. באשכולות הקודמים היו מספר דיונים האם יש טעם לאשה לעשות מצוות שהיא פטורה מהם, ולכן אני רוצה לשאול האם יש טעם לגבר לעשות מצוות שהוא פטור מהם?
נראה לי שהרוב יסכימו שישנו טעם להרבות במצוות, גם כשאין חיוב. כך על-פי ההלכה יש חיוב לשים ציצית רק על בגד ארבע כנפות, ומכיוון שכיום כמעט ואין בגדים כאלו אז גם הגברים פטורים ממצווה זו. למרות זאת, גברים מעדיפים להכנס לחיוב המצווה וללבוש בגד ארבע כנפות (ציצית קטן) כדי לשים עליו ציצית.
ישנם עוד דוגמאות רבות על מצוות שאיננו מחויבים בהם ולמרות זאת עושים אותם, ונראה לי שהסיבה לכך היא הרצון להשיג דבקות בה'. הרמב"ן מפרש את הפסוק "והייתם קדושים כי קדוש אני" שזו דרגה קשר אל ה' מעבר לרמה של לעשות את מה שאני חייב, זו דרגה של דבקות. כמו שבקשר בין בני זוג אוהבים לא עושים רק מה שבן הזוג מבקש, אלא הרבה מעבר לכך, כך גם בקשר אל ה'.
אז למה לא להתיר לנשים ללבוש ציצית, שהינה מצווה ששקולה כנגד כל המצוות, וגם תעזור להם לזכור את כל המצוות, ולא לתור אחרי עיניהן וליבותיהן.
שמעתי על בעלת תשובה ששמה ציצית בבגדה, עד שעברה לגור ביישוב דתי ושם היא התבקשה לשים את הציצית בפנים כדי שלא למשוך תשומת לב.

'אם זה נראה כטלית ומרגיש כטלית - זה לא בהכרח טלית'

לעיל הועלה הטיעון שאם אשה לובשת ציצית יש בזה משום לא ילבש.
לדעת ר' שמעון אשה חייבת בציצית והוזכר האמרוא שהטיל תכלת לבני ביתו.
גם אם אין הלכה כמותם, לא מסתבר שמחלוקת התנאים תהיה בשאלה האם יש לא ילבש בציצית.

נדמה לי שיש על כך חקירה במנחת חינוך מצוה ט' .

הגמרא בסוכה מביאה שרב עמרם חסידא כן הטיל ציצית לאשתו ואנשי ביתו כי הוא סבר שהן מחוייבות בציצית .

[ירוחם,

גם אני איני יושבת בארץ בימים אלה -
אני ולבי במערב (יחד עם שאר איבריי), אך לשוני, תרבותי ועיתוניי במזרח :-) ]

[ירוחם, 

לא העליתי שום טענה על זמן עיצוב ההלכה. דבריי נאמרו רק כדי להדגיש את ידענותה המופלגת של הכותבת, וכדי להמליץ לך לקרוא את דבריה (בעניין התפתחות ההלכה בנושא ובעניינים הנוגעים לכך).]