לא לקחת מאחר וזה גזל

היום סיירתי בעיר בני ברק.

גרוני היה ניחר וחיפשתי מקום להרוות בו את צמאוני.
ברחוב בן זכאי פינת רח' ירושלים מצאתי חנות, שמוכרים בה שתיה, פיצוחים, עיתונים וכיוצא בזה.

מעל הדוכן מצאתי שלט שתוכנו (בערך) כדלהלן:

"לא לטעום לפני ששוקלים מאחר וזה גזל"

המוכרת יכלה לכתוב פשוט: "לא לטעום מאחר וזה שלי", אבל היא החליטה להשתמש בנימוק שנראה לה עוצמתי הרבה יותר - "מאחר וזה גזל".

בהנחה והמוכרת יודעת את נפש לקוחותיה, היא צודקת ואכן יש הרבה יותר אפקטיביות בטעם בו נקטה, האם זה טוב ליהודים או רע ליהודים?

האם הניתוק הזה ממעשה הגזל המוסרי וגרירתו לעבר הפורמליזציה, נכון או לא ?

אמנם, עכשיו כשאני חושב על זה שוב, חלק גדול מהאשכולות פה דנו בקונפליקט הזה..

ווטו,

לדבריך, שוב הר"ז תלוי במחלוקת הגר"א ובעל התניא?

הא"ק,



שימחתני שקישרת את זה לאשכולות כאן. לאחרונה פתח טוהר_האמת אשכול מאותו עיקרון לגבי הצורה ללימוד התורה.


במילים אחרות לנידון שלך:

"גזל" - דבר השם בתורתו,
"שלי" - דבר הווה במציאות.